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《蘇州固锝:幸福企業(yè)的先行者》(2012年12月號(hào))
2010年,蘇州固锝董事長(zhǎng)吳念博提出“建設(shè)幸福企業(yè)”的概念——要把企業(yè)當(dāng)做“家”來(lái)愛(ài)護(hù)和經(jīng)營(yíng),把所有員工當(dāng)做“家人”,并經(jīng)過(guò)摸索,形成了一套包含七個(gè)模塊的幸福企業(yè)的體系。蘇州固锝建設(shè)幸福企業(yè)以來(lái),已經(jīng)吸引了國(guó)內(nèi)外上千家企業(yè)的探訪和學(xué)習(xí),其中有19家企業(yè)決定效仿固锝。
文國(guó)現(xiàn) 韓國(guó)新范式學(xué)院現(xiàn)任主席,韓國(guó)柳韓-金佰利前任社長(zhǎng):
在20世紀(jì),企業(yè)曾一度認(rèn)為自然資源和社會(huì)資源是取之不盡、用之不竭的。為了追求利潤(rùn)最大化,企業(yè)將成本轉(zhuǎn)嫁到外部環(huán)境上——例如向大氣、海洋排放污染物,從而節(jié)省了10億成本;或者為了減少1億的成本而裁員10%,甚至20%。這些問(wèn)題被轉(zhuǎn)嫁到政府,需要政府花費(fèi)幾百億、上千億來(lái)解決。因?yàn)橄啾阮A(yù)防的方法,先污染后治理、用稅收即納稅人的錢(qián)來(lái)治理的方法更為昂貴;而對(duì)于裁員來(lái)說(shuō),不僅是員工,員工的家庭,甚至是家庭所在的社區(qū)也都是受害者。政府想要通過(guò)再培訓(xùn)促成再就業(yè),不僅需要花費(fèi)更多的資金,而且相當(dāng)困難。由此可見(jiàn),自然資本首先并不充裕,再者,這種靠犧牲自然資源和社會(huì)資源來(lái)追求經(jīng)濟(jì)資本的方式是不可持續(xù)的。
如今,人類(lèi)、家庭及社會(huì)正變得越來(lái)越脆弱,我們的文化和文明是一場(chǎng)創(chuàng)新還是一場(chǎng)浩劫?管理大師彼得·德魯克說(shuō)過(guò):“當(dāng)今每一個(gè)社會(huì)及全球問(wèn)題都是披上偽裝的商業(yè)機(jī)遇?!?如今,已經(jīng)到了必須進(jìn)行變革、創(chuàng)新的時(shí)候了,將環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題作為企業(yè)的一部分,或者作為新的社會(huì)契機(jī)予以?xún)?nèi)化的機(jī)會(huì)到來(lái)了。而蘇州固锝“經(jīng)營(yíng)幸?!钡淖罴褜?shí)踐,正是踐行了時(shí)代賦予企業(yè)的使命,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)三方面共生的模式。
此外,蘇州固锝經(jīng)營(yíng)幸福的理念中,有一點(diǎn)深深地打動(dòng)了我,那就是其中的“社會(huì)責(zé)任”管理理念:
第一,固锝員工踐行的社會(huì)責(zé)任,并非來(lái)自規(guī)章制度的硬性規(guī)定或者壓力,而是一種自發(fā)的行為,它更加多樣化,更加深入,更加令人感動(dòng);
第二,蘇州固锝倡導(dǎo)的社會(huì)責(zé)任拯救了中國(guó)傳統(tǒng)的“家文化”和“孝文化”。在社會(huì)正從大家族分裂成小家庭的社會(huì)背景下,捍衛(wèi)家庭的愿望和努力為現(xiàn)代社會(huì)的人性回歸和家庭回歸起到了積極作用;
第三,在蘇州固锝,社會(huì)責(zé)任還意味著高度重視員工的教育、學(xué)習(xí)以及志愿者活動(dòng),通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)發(fā)展及理念傳播的重視。固锝的這種對(duì)員工、教育和學(xué)習(xí)的信任實(shí)際上是一種塑造靈魂的管理模式,對(duì)他人幸福的關(guān)注是幸福企業(yè)成功的力量源泉。