敘事學(xué)視野中的政治傳播特點(diǎn)分析

【摘要】國家領(lǐng)導(dǎo)人講話是政治傳播的重要方式與內(nèi)容，在某種程度上，運(yùn)用敘事學(xué)相關(guān)原理分析國家領(lǐng)導(dǎo)人講話可以觀照政治傳播的新動(dòng)向。本文以習(xí)近平在新任常委見面會(huì)上的講話為例，將其置于敘事學(xué)視野中，從敘述視角、敘述聚焦、話語模式、演講對(duì)象的設(shè)定四個(gè)方面進(jìn)行敘事學(xué)分析，總結(jié)該講話折射出的中國政治傳播的新動(dòng)向、新趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】敘事學(xué)；政治傳播；特點(diǎn)；領(lǐng)導(dǎo)人講話

十八大順利閉幕，新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平在新任政治局常委與記者見面會(huì)上的講話成為國內(nèi)外媒體和學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，此次講話被認(rèn)為是中國政治傳播新動(dòng)向的一個(gè)重要標(biāo)志與轉(zhuǎn)折點(diǎn)。運(yùn)用敘事學(xué)理論對(duì)此次講話進(jìn)行文本分析，將政治傳播置于敘事學(xué)視野中，將更有利于我們從微觀角度去探究中國政治傳播的新動(dòng)向。

一、政治傳播與敘事學(xué)

（一）政治傳播概念簡析。

政治傳播在政治領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的作用，政治傳播引入中國后，國內(nèi)學(xué)者最早對(duì)其定義的是邵培仁，認(rèn)為“所謂政治傳播，是指政治傳播者通過多通道、多媒體、多符號(hào)傳播政治信息，以推動(dòng)政治過程、影響受傳者的態(tài)度與行為的一種對(duì)策”[1]。國家領(lǐng)導(dǎo)人形象政治（尤其是講話）是政治傳播的重要組成部分。

（二）敘事學(xué)概念簡析。

敘事學(xué)，又稱敘述學(xué)，1969年由茨維坦·托多洛夫第一次提出。早期學(xué)者認(rèn)為，它是“關(guān)于敘述、敘述文本、現(xiàn)象、事件以及‘講述故事’的文化產(chǎn)品的理論”[2]。一般敘事學(xué)認(rèn)為，“敘事是人們將各種經(jīng)驗(yàn)組織成為有現(xiàn)實(shí)意義的事件的基本方式……敘事既是一種推理模式，也是一種表達(dá)模式”[3]。敘事學(xué)涵蓋范圍廣，涉及各個(gè)學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域，如文學(xué)敘事、歷史敘事、新聞敘事、日常生活敘事等。

隨著政治傳播重要性不斷凸顯以及敘事學(xué)的發(fā)展，敘事學(xué)在政治傳播中的運(yùn)用已日益受到重視。一方面，敘事學(xué)的引入可以為我們認(rèn)識(shí)政治傳播提供新視角；另一方面，敘事學(xué)的引入可以為政治傳播提供新方法和新技巧。

二、習(xí)近平在新任常委見面會(huì)上的講話的敘事

學(xué)分析

國家領(lǐng)導(dǎo)人講話作為政治傳播的重要內(nèi)容，在很大程度上影響著其自身的形象塑造、國家政治溝通效果的實(shí)現(xiàn)。筆者擬運(yùn)用敘事學(xué)相關(guān)原理分析習(xí)近平在新任常委見面會(huì)上的講話特點(diǎn)，包括其敘述視角、敘述聚焦、話語模式及演講對(duì)象的設(shè)定等。

（一）敘述視角——百姓視角，弱化地位差異。

敘述視角（narrative perspective），即敘述角度，亦即敘述者觀察和敘述故事的角度。“事件無論何時(shí)被描述，總是要從一定的視覺范圍內(nèi)描述出來，無論涉及的是‘真實(shí)’的歷史真實(shí)還是虛構(gòu)的事件?！盵2]政治傳播中的敘事視角，是指政治傳播主體從什么樣的角度來傳遞政治信息、政治理念或政治形象，將受眾置于什么樣的框架視野中。

習(xí)近平此次講話站在百姓角度，并且是一種全知視角去觀察他們所關(guān)心的問題。宏觀上，有關(guān)系國家大局的民族發(fā)展問題、黨的發(fā)展問題；微觀上，有人民所期盼的“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”[4]。一端是國家領(lǐng)導(dǎo)人，另一端是本國人民。此種百姓視角的運(yùn)用，在某種程度上弱化了兩者的地位差異，消除了心理參與的障礙，形成一種平等的對(duì)話與交流。深入人民內(nèi)心，感知人民真正關(guān)心的問題。

（二）敘述聚焦——核心責(zé)任，傳遞國家意識(shí)形態(tài)。

聚焦（focalization）指的是“視覺”（即觀察的人）和被看對(duì)象之間的聯(lián)系。[2]也即在敘述時(shí)，將重點(diǎn)放在那些有意義的點(diǎn)上。

在敘事學(xué)上，話語被認(rèn)為是意識(shí)形態(tài)棲身和抗?fàn)幍膱?chǎng)所?！霸捳Z在本質(zhì)上是社會(huì)的，是社會(huì)上不同的個(gè)人、不同的集團(tuán)、不同的階層，或者說不同的社會(huì)價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)展開對(duì)話的場(chǎng)所?！盵5]因此，國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話無疑是傳遞國家意識(shí)形態(tài)的重要場(chǎng)所與平臺(tái)，通過選擇講什么而引導(dǎo)受眾。

習(xí)近平此次講話所聚焦的內(nèi)容一為“責(zé)任”二字，“對(duì)民族的責(zé)任”“對(duì)人民的責(zé)任”“對(duì)黨的責(zé)任”。他將中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這些事業(yè)與責(zé)任具體化為對(duì)民族的責(zé)任、對(duì)黨的責(zé)任、對(duì)人民的責(zé)任，于細(xì)節(jié)處傳遞國家意識(shí)形態(tài)，表明黨和國家的政治態(tài)度與立場(chǎng)。首先，對(duì)民族的責(zé)任，他談到中華民族在人類文明進(jìn)步中不可磨滅的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出天下觀。其次，對(duì)人民的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)為人民的目標(biāo)而奮斗，表現(xiàn)出政治觀。再次，對(duì)黨的責(zé)任，突出黨內(nèi)反省，表現(xiàn)出政黨觀。

另一敘述聚焦為“人民”這一主體。習(xí)近平此次講話中使用“人民”一詞共計(jì)19次，并且將民生問題放在突出位置。通過這樣的敘述聚焦，對(duì)講話內(nèi)容進(jìn)行有選擇性的框架設(shè)置，從而表達(dá)出黨和國家對(duì)“人民”的國家主體地位的堅(jiān)定不移，反映出他對(duì)中國社會(huì)大部分民眾訴求的某種感知。

（三）話語模式——平民化風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)交流意圖。

筆者認(rèn)為，話語模式是習(xí)近平此次講話在敘事學(xué)上的最大亮點(diǎn)，展示出一種新風(fēng)格——平民化風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了較好的交流意圖。此次講話話語模式的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1.詞語、句式的選擇。首先是在詞語方面，呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：一是通俗化、日常生活化用語的使用，諸如“大家好！讓大家久等了”“同事”“孩子們”“打鐵還需自身硬”等等。與官方辭令和概括性詞匯不同，這些詞語的使用或是拉近距離，或是體現(xiàn)身份平等，或是令人耳目一新。二是人稱代詞的使用。人稱代詞的使用也是奧巴馬演講中的一大特點(diǎn)，這種人稱代詞以及它們的變體“具有創(chuàng)造社會(huì)和政治空間的特殊功能，說話人、聽話人和其他人將分別在這個(gè)空間中找到自己應(yīng)處的位置”[6]。習(xí)近平在講話中使用的人稱代詞除了向記者表示感謝時(shí)使用的第二人稱“你們”外，其他全部是第一人稱的“我”和“我們”。在這種講話者和聽話者的權(quán)利關(guān)系不均衡的講話環(huán)境下，這一人稱代詞的使用一下就縮小了講話者和聽話者之間的情感距離，從而傳遞了一定的意識(shí)形態(tài)，也達(dá)到了一定的政治目的。

其次是在句式和句法結(jié)構(gòu)方面，呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：一是通篇為陳述句，有利于直接表明態(tài)度和立場(chǎng)。二是根據(jù)“三大責(zé)任”形成的三大排比段，強(qiáng)調(diào)了語勢(shì)，使講話充滿力量。三是長短句的搭配，三大短句表明三大責(zé)任，而緊接著用一系列長句對(duì)其進(jìn)行細(xì)化闡釋。長短句搭配，既可用短句準(zhǔn)確表達(dá)政治態(tài)度與立場(chǎng)，又可用長句對(duì)相關(guān)復(fù)雜概念進(jìn)行解釋與說明。

2.話語基調(diào)?！霸捳Z基調(diào)，又稱為角色結(jié)構(gòu)。指誰參與了交際，參與者之間存在怎樣的角色關(guān)系，包括長期的與暫時(shí)的，以及他們?cè)谠捳Z活動(dòng)中所扮演的角色和所涉及的一切復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系?！盵7]在國家領(lǐng)導(dǎo)人演講中，講話者和聽話者之間更多地表現(xiàn)為一種暫時(shí)的交流角色關(guān)系。

在話語基調(diào)上，習(xí)近平在此次講話中使用的是交流式基調(diào)。無論是在詞語的選擇，還是語氣、節(jié)奏、重音等方面都呈現(xiàn)出交流式的特點(diǎn)。打破政治人物演講時(shí)傳達(dá)式的語氣、統(tǒng)一的節(jié)奏，采用一種類似聊天式的話語基調(diào)。

3.邏輯結(jié)構(gòu)。最明顯的一點(diǎn)是前后呼應(yīng)。講話伊始對(duì)媒體朋友表示感謝，講話最后再次表示感謝。其次是內(nèi)部順承關(guān)系。整個(gè)講話以“責(zé)任”為主線，從“對(duì)民族的責(zé)任”到“對(duì)人民的責(zé)任”再到“對(duì)黨的責(zé)任”，從宏觀到微觀一步步具體化，層次分明。這種內(nèi)部順承關(guān)系，使黨和國家責(zé)任意識(shí)的傳達(dá)一點(diǎn)點(diǎn)得到強(qiáng)化。

（四）演講對(duì)象的設(shè)定——媒體及全體人民，直

達(dá)敘述接受者。

在敘事學(xué)上，敘事是一個(gè)過程，是由敘述者將進(jìn)行選擇后的事件傳遞給敘事接受者的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。敘事接受者在整個(gè)敘事過程中扮演著重要角色，影響著敘事效果的實(shí)現(xiàn)。政治傳播中，國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)演講對(duì)象的設(shè)定直接決定了其應(yīng)該選擇什么樣的語言風(fēng)格、什么樣的表達(dá)方式，影響最終傳播效果。

習(xí)近平的此次講話在演講對(duì)象的設(shè)定上有著較大突破與創(chuàng)新。表面而言，此次講話面向的是媒體記者，因此其在開頭的道歉及感謝與結(jié)束時(shí)的再次感謝前后呼應(yīng)，突出此次演講對(duì)象的角色地位。媒體是政治傳播的一大載體與工具，因此在政治傳播過程中處理好與媒體的關(guān)系將會(huì)收到意想不到的效果。深層而言，此次演講的對(duì)象是全體人民。無論是談到對(duì)民族的責(zé)任，還是對(duì)人民、對(duì)黨的責(zé)任，習(xí)近平始終是以面向全體人民的立場(chǎng)來闡述這些問題的，所言問題如教育、腐敗等都是與全體人民緊密相關(guān)的。習(xí)近平在整個(gè)講話中，明確演講對(duì)象，所言之辭無不站在對(duì)方立場(chǎng)上考慮其感受、表達(dá)其意見與要求，使得其話語間傳達(dá)的政治意圖能直達(dá)敘述接受者，實(shí)現(xiàn)較好的傳播效果。

三、習(xí)近平在新任常委見面會(huì)上的講話折射出中國政治傳播新動(dòng)向

習(xí)近平的此次講話對(duì)敘事學(xué)技巧的運(yùn)用恰到好處，使得其講話整體呈現(xiàn)新風(fēng)格、新氣象，達(dá)到了較好的政治傳播效果。筆者認(rèn)為習(xí)近平此次講話的特點(diǎn)在某種程度上也折射出中國政治傳播的一些新動(dòng)向。具體而言，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）傳播觀念：主動(dòng)意識(shí)加強(qiáng)。

當(dāng)下政治傳播中媒體已經(jīng)成為“政治的戰(zhàn)場(chǎng)”，尤其是在西方，許多媒體充當(dāng)了“戰(zhàn)略媒體”的身份，高度介入政治領(lǐng)域，這對(duì)中國的政治傳播是一種警醒和挑戰(zhàn)。習(xí)近平此次的講話也折射出一種新氣象，即中國的政治傳播觀念中主動(dòng)意識(shí)明顯加強(qiáng)。

最明顯的表現(xiàn)即為其講話中邏輯結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，開頭向媒體致歉和感謝，結(jié)尾處再次感謝，表明黨和國家對(duì)媒體的態(tài)度和立場(chǎng)。在政治傳播過程中，媒體擔(dān)當(dāng)重要的中介角色，政府形象、國家領(lǐng)導(dǎo)人形象通過媒體傳達(dá)給公眾。因此，在政治電視化的時(shí)代，政府主動(dòng)處理好與媒體的關(guān)系將是發(fā)展三位一體政治傳播的必然要求和趨勢(shì)。

此外，是敘事視角與聚焦的主動(dòng)選擇。習(xí)近平的講話中以百姓視角觀察中國發(fā)展問題，并且敢于直接聚焦教育、腐敗、醫(yī)療等復(fù)雜問題，主動(dòng)傳遞責(zé)任意識(shí)。在面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和復(fù)雜問題時(shí)，黨和國家的避諱與躲閃往往成為影響國家穩(wěn)定與安全的重要隱患，許多西方國家的動(dòng)亂就是深刻教訓(xùn)。由此可見，“習(xí)近平時(shí)代”的主動(dòng)意識(shí)將拉開中國政治傳播新氣象的序幕。

（二）傳播方式：國家領(lǐng)導(dǎo)人形象政治更加注重話語溝通。

國家領(lǐng)導(dǎo)人形象政治在政治傳播中占有重要地位，直接影響著人們對(duì)政治傳播的信賴和認(rèn)可。學(xué)者劉小燕認(rèn)為政府形象的塑造有三種方法：自塑、他塑、合塑。[8]筆者認(rèn)為國家領(lǐng)導(dǎo)人的形象政治傳播亦即形象塑造同樣可通過這三種方法實(shí)現(xiàn)。其中，自塑成為越來越重要的方式。

習(xí)近平在政治形象的自我塑造上形成了一種親民風(fēng)，其中話語溝通起了重要的作用。其講話中的敘事視角、敘事聚焦、語言風(fēng)格、演講對(duì)象的設(shè)定等，都彰顯出國家領(lǐng)導(dǎo)人形象政治更加注重話語溝通。不可否認(rèn)，語言符號(hào)仍是中西方最主要且使用最多的政治傳播內(nèi)容。注重話語溝通，需要變居高臨下的宣傳說教為平等真誠的溝通交流。在注重話語溝通的基礎(chǔ)上，我國國家領(lǐng)導(dǎo)人形象政治開始力圖形成講話風(fēng)格。習(xí)近平在新任常委見面會(huì)上的講話塑造出他“短”“實(shí)”“新”的平民化、直接、大方的語言風(fēng)格。其在隨后一系列活動(dòng)中的講話也秉承了這一語言風(fēng)格。

（三）傳播技巧：官方維度向百姓視角的轉(zhuǎn)變。

打破官方維度，轉(zhuǎn)向百姓視角，這是習(xí)近平此次講話的一大亮點(diǎn)，也是我國政治傳播中在傳播技巧層面上的又一新動(dòng)向。

長期以來，我國國家領(lǐng)導(dǎo)人在重要場(chǎng)合講話時(shí)往往是在一個(gè)官方維度提出全黨全國的宏偉目標(biāo)。

習(xí)近平此次講話打破了這種官方維度，轉(zhuǎn)向百姓視角，以百姓視角去觀察和講述中國發(fā)展問題，無論是民族，還是人民與黨。尤其是談到人民的種種期盼時(shí)，似乎是一種真情流露與表白，直擊普通百姓的心。另外，以什么樣的視角去觀察和講述，意味著將采取什么樣的語言形式、敘事技巧。習(xí)近平講話也實(shí)現(xiàn)了由政治話語向群眾語言轉(zhuǎn)變，使用諸如“打鐵還需自身硬”“孩子們”等群眾喜聞樂見的日常生活用語。以此為起點(diǎn)，李克強(qiáng)在后來的多次講話中也強(qiáng)調(diào)官員不能講空話、講套話。

（四）傳播效果：更加突出指向性和目的性。

國家領(lǐng)導(dǎo)人講話逐漸凸顯指向性和目的性。這種指向性和目的性的凸顯有利于直接傳播政治信息、政治理念、政治形象，從而更有效地達(dá)到三位一體的政治傳播效果。

習(xí)近平此次講話中明確設(shè)定其演講對(duì)象，表面為在場(chǎng)聽眾，實(shí)則為全體國民。因而，內(nèi)容處處皆是與全體國民息息相關(guān)的問題，而使用的人稱代詞也多為“我們”。如前所述，習(xí)近平講話中使用了人民群眾喜聞樂見的語言形式，敘事聚焦為人民群眾普遍關(guān)注的問題。通過層層剖析、分解，把握接受者的心理，直擊目標(biāo)聽眾的內(nèi)心，讓其能真實(shí)真切地感受到黨和國家對(duì)其的重視，以此來增強(qiáng)國民的國家認(rèn)同感和自信心。

四、結(jié) 語

綜上所述，將習(xí)近平的此次講話置于敘事學(xué)的視野中分析其特點(diǎn)，為我們提供了認(rèn)識(shí)政治傳播的新視角pc6WC3qxlHJ9vRIBWeeY4bKCtt6uQueDfra9KOWJVHM=。通過分析和總結(jié)，發(fā)掘出新時(shí)期我國政治傳播的一些新動(dòng)向，同時(shí)提煉出運(yùn)用敘事學(xué)更有效地進(jìn)行政治傳播的新方法、新技巧。在政治傳播中，尤其是國家領(lǐng)導(dǎo)人形象政治，利用不同學(xué)科視角探尋發(fā)展策略將是政治傳播的一個(gè)新趨勢(shì)。

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（作者單位：中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院）

編校：趙 亮