人文性，歷史教學(xué)的核心價值

1 以史料為“根”，內(nèi)化學(xué)生的歷史情結(jié)。

“史學(xué)便是史料學(xué)”，傅斯年先生直白的語言為我們的歷史教學(xué)打開了一扇門——從史料中還原鮮活的歷史。讓歷史“活”起來，不僅僅是指課堂教學(xué)方法和教學(xué)手段的“活”，更本質(zhì)的是讓單一、固化的歷史立體化、多元化。李月霞老師教授的《辛亥革命》之所以受到學(xué)生和與會專家的高度評價，原因就在于她將史料教學(xué)運(yùn)用得恰到好處。李老師正是體會到“我們不說話，讓歷史說話”的真諦，通過“辛亥·敘事——尋找缺席的聲音”即外國人、民眾、被革命者的角度來解讀這段歷史。通過展示相關(guān)史料，學(xué)生深刻體會到外國人既害怕革命會危及自身利益又對即將誕生的民主政權(quán)具有天然認(rèn)同感而產(chǎn)生的糾結(jié)和觀望之情；普通民眾對革命與共和的冷漠和無知；慈禧太后面對革命無奈選擇退出歷史舞臺的可憐和無助。栩栩如生的歷史人物群像在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)，他們對歷史真相的追尋之情油然進(jìn)發(fā)，長此以往其親近歷史、揭示歷史的強(qiáng)烈意識會逐漸內(nèi)化為歷史情結(jié)，成為他們學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史的動力。

2 以多元史觀為“器”，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。

教育的意義就在于培養(yǎng)和誘導(dǎo)優(yōu)良的思維素質(zhì)，歷史教育的意義自然是培養(yǎng)和誘導(dǎo)學(xué)生的歷史思維。歷史學(xué)是在一定的歷史觀指導(dǎo)下研究人類社會以往運(yùn)動發(fā)展過程的一門社會科學(xué)，這一特性決定了多元史觀是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的一劑“良藥”。

多元史觀的核心內(nèi)容是從不同的維度去闡釋歷史現(xiàn)象和事件。中學(xué)教師目前了解到的史觀主要有文明史觀、全球史觀（整體史觀）、革命史觀、現(xiàn)代化史觀和社會史觀等。不過，大多數(shù)教師在教學(xué)過程并不愿用多元史觀去闡釋歷史，他們認(rèn)為這樣做對同一個歷史現(xiàn)象和事件會出現(xiàn)不同乃至完全相反的解釋，給學(xué)生造成思維混亂。其實(shí)，歷史教學(xué)要想取得成功，是應(yīng)該建立在爭論之上的，如果畏首畏尾，那就什么事都做不成。譬如李鴻章是中國近代史上不容忽視的人物，評價李鴻章是中國近代史研究和教學(xué)中的一個重要課題：從革命史觀出發(fā)，他是令人唾棄的賣國賊；從現(xiàn)代化史觀出發(fā)，他某種意義上是中國現(xiàn)代化的奠基人；從文明史觀出發(fā)，他一定程度上開啟了東西方文明交流碰撞的大門；從全球化史觀出發(fā)，他開始使中國主動地融入世界大家庭。評價的結(jié)果是什么、觀點(diǎn)正確與否其實(shí)對學(xué)生并不重要，因?yàn)槿舾赡暌院缶唧w的知識他們大多都會忘記，但沉淀在其腦海中的歷史思維卻不僅僅影響著他們的歷史學(xué)習(xí)，而且在未來的社會生活中會永遠(yuǎn)指引其前行。

3 以動態(tài)生成為“本”，樹立學(xué)生的主體性。

學(xué)生的主體性雖是與生俱來的，但在課堂教學(xué)中卻常常被壓抑甚至被扼殺。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的知識觀指導(dǎo)下只能產(chǎn)生預(yù)成式教學(xué)，課堂成為教師的地盤，課堂教學(xué)成為教師把客觀主義、孤立主義的知識灌輸給學(xué)生的過程。

新課程背景下的知識觀則是一種可持續(xù)的、人文主義的知識觀。這就要求我們變傳統(tǒng)的預(yù)成式教學(xué)為動態(tài)生成教學(xué)。預(yù)成式教學(xué)是指教師在課前擬訂詳盡的授課計(jì)劃和精密的教學(xué)設(shè)計(jì)，并以此來指導(dǎo)課堂教學(xué)，形成可操控性的、有序性的教學(xué)過程，因此預(yù)成式教學(xué)像“一列按照精確的時刻表行駛的火車”，教師成為教學(xué)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，學(xué)生只能成為被動的參與者。動態(tài)生成教學(xué)則像“一個外出旅行時的指南針”，教學(xué)目的產(chǎn)生于教學(xué)過程本身。它是在師生互動過程中，教師不斷調(diào)整活動，以促進(jìn)學(xué)生更加有效學(xué)習(xí)的教學(xué)發(fā)展過程，是一個師生共同學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)對世界、對他人、對自己的態(tài)度和認(rèn)識的動態(tài)過程。動態(tài)生成教學(xué)下，課堂教學(xué)成為“師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分”，其最大優(yōu)點(diǎn)在于能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生學(xué)得更生動、更有效，更有利于發(fā)揮和發(fā)展學(xué)生的主體性。

4 以社會主義核心價值為“魂”，培育學(xué)生的公民意識。

“一切為了學(xué)生的成長奠基”是新課程改革的核心理念之一。中學(xué)階段是學(xué)生生理、心理成熟的關(guān)鍵時期，是其世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段。中學(xué)歷史教育更應(yīng)加強(qiáng)對培養(yǎng)對象人格、品質(zhì)、思想境界的教育。黨的十八大報(bào)告大力強(qiáng)調(diào)“廣泛開展理想信念教育”、“深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育”，這對社會主義核心價值體系的地位、內(nèi)涵作出了明確的界定。同時，在號召“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的任務(wù)中，提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這實(shí)際上指出了社會主義核心價值觀的提煉方向。為此，以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師必須以社會主義核心價值為魂，幫助學(xué)生真正地認(rèn)識到人類的根本屬性，學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展，學(xué)會并終身踐行從歷史的角度去認(rèn)識和建立人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，最終成長為一個優(yōu)秀的公民。