移動互聯(lián)時代教育的三個支撐點

【摘 要】移動互聯(lián)正改變著世界的所有領域，傳統(tǒng)教育的系統(tǒng)性、結構性正受到碎片化和社會化學習力量的改變。本文將從教育目的、教育過程及教育行為三個角度去探討移動互聯(lián)時代教育的新支撐點。

【關鍵詞】移動互聯(lián)；教育；支撐點；聯(lián)結

【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】A

【論文編號】1671-7384（2013）10-0032-03

移動互聯(lián)時代，碎片化學習、社會化學習正成為一種新的學習力量，對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生的沖擊和變革越來越明顯?；A教育的課程體系由傳統(tǒng)的系統(tǒng)結構轉向后現(xiàn)代的碎片結構，課堂由封閉學習向開放學習轉變，整體學習、全球學習、生態(tài)學習成為越來越多的師生的共識。在這種變化的時代背景下，筆者認為移動互聯(lián)時代教育具有以下三個支撐點。

以正能量成就學生價值——移動互聯(lián)時代的教育目的

首先需要界定的是，這里的“教育目的”不是某個具體學科教學的目的，而是作為一個教育者應該具有的明確的教育目的。也就是說，這里的“教育目的”是高層次大框架的教育目的，是超越學科、超越年齡段、超越階層的教育理想。

筆者認為，教育的目的是要實現(xiàn)人的價值。也就是說，要幫助受教育者實現(xiàn)個人的自我價值和社會價值的更大化。進一步思考：什么是個人的自我價值和社會價值的更大化？從歷史唯物主義哲學的角度講，評價一個人價值的大小最主要的是看他對社會的貢獻，而一個人的價值是既包含自我價值又包含社會價值的。教育目的從社會價值的角度看，是幫助學生做一個對社會有利、對國家有正面貢獻的人，讓學生成為一個具有正能量的社會人。從個人價值的角度看，是幫助學生實現(xiàn)自我的滿足，實現(xiàn)自我價值與社會價值的平衡，做一個精神上自我肯定、精神上平衡與自我滿足的幸福的人。

綜上所述，我們的教育目的應該是培養(yǎng)富有幸福感的人和能夠讓社會和諧、幸福的具有正能量的人。具有正能量的人與物質財富的多少無關。

以聯(lián)結建構學生成長——移動互聯(lián)時代的教育過程

1.聯(lián)結的界定

聯(lián)結學習理論認為，學習是通過條件作用，在刺激和反應之間建立直接聯(lián)結的過程；聯(lián)結強化起重要作用；在聯(lián)結學習中，個體學到的是習慣，是反復練習和強化的結果；習慣形成后，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習得的習慣性反應就會自動出現(xiàn)。但是本文探討的“聯(lián)結”并不是認知心理學層次的聯(lián)結學習，而是從物理學領域探討的“聯(lián)結”。比如，我們熟悉的碳元素C的聯(lián)結結構不同，它帶來的物質性質就不同。如圖所示：圖1是碳元素C的正六邊形的分子結構（石墨）；圖2是碳元素C的平行結構（磷狀石墨）；圖3是碳元素C的立體結構（金剛石）。我們都知道，石墨是一種很軟的礦物，但是它的同素異形體金剛石（鉆石）卻是自然界中十分堅硬的一種物質。由碳元素C的同素異形體的兩種物理性質的表現(xiàn)，我們可以看出聯(lián)結一旦發(fā)生改變，物理特性就會發(fā)生根本性的改變：碳原子（C）的排列方式從石墨層狀結構變成了金剛石的空間網(wǎng)狀結構。還有一種更高級別的聯(lián)結：DNA的聯(lián)結，它最后形成了生命。這就是聯(lián)結力量的內涵。

2.移動互聯(lián)時代聯(lián)結的教育內涵

在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，師生處在相對封閉的教與學環(huán)境里，教與學的關系相對穩(wěn)定和封閉；到了互聯(lián)網(wǎng)迅速普及的新課程改革時代，師生關系的確發(fā)生了很多變化，很多教師都在討論或者踐行開放式學習、生成式教學等種種現(xiàn)代教育理念，開放、生命也成了很多教師口里高頻率出現(xiàn)的詞語，教與學處于相對開放的環(huán)境里；但在移動互聯(lián)環(huán)境下，師生關系由傳統(tǒng)的教學關系轉變?yōu)榻虒W關系和社會關系并重，傳統(tǒng)的學習環(huán)境由強關系變成強關系和弱關系并重，每位教師和學生都身不由己地卷入這個移動互聯(lián)時代，開放性學習、全球性學習、生態(tài)教育越來越深入人心。移動互聯(lián)時代，每位教師和學生都應該成為一個開放的聯(lián)結點，成為與整個社會環(huán)境互動的接口。一切有利于我們學習的素材（人、物、知識點）都可以隨時隨地地成為我們學習的一個資源或者是一個學習標的。根據(jù)動態(tài)發(fā)生的學習需要或學習情境，教師和學生成為隨時隨地開展教育和學習的人。我們的教育要從一個封閉的體系走向一個開放的體系，從一個相對僵化的教育流程轉變?yōu)閷ι鐣蛯W生的變化和需求快速反應的教育流程。

3.移動互聯(lián)時代聯(lián)結的理想結果

移動互聯(lián)時代聯(lián)結的理想結果是師生的自我進化、共同生長。自我進化是指自己從內在出發(fā)清除不好的或不需要的雜質，使自己達到更純凈的程度。共同生長是指兩種不同生物之間所形成的緊密互利關系，一方為另一方提供有利于生存的幫助，同時也獲得對方的幫助。具體到移動互聯(lián)時代的教育中，教師和學生都把學習作為第一需要，把自我提升、自我修煉、自我進步作為學習的內驅力，目標明確、思路清晰地朝著學習奮斗，通過達成學習目標的過程完成自我進化。在師生朝著各自的奮斗目標前進的過程中，師生互相幫助，共同生長。比如，某教師參加廣東省中小學新一輪百千萬名教師培養(yǎng)，就是一個不斷學習、不斷反思、不斷提升自己的教育教學專業(yè)水平的過程，如果三年后如期成長為一位廣東省名教師，能夠在專業(yè)領域形成自己的特色和風格，并且在這一專業(yè)領域成為學科帶頭人，有一定的影響力，這個過程就是自我進化的過程。而這位教師在三年的學習和自我提升期間，不斷地鉆研本學科知識，不斷優(yōu)化他的教學，并且以身作則帶動他的學生以專注、專心的態(tài)度朝著自己的理想奮斗，三年后學生也如期考上理想的大學，在這個過程中，師生實現(xiàn)了共同的成長。而該教師身上專注、專心、執(zhí)著追求目標的優(yōu)秀品質也傳遞給了他的學生，真正踐行著一個正能量強大的人向他周圍的人傳遞著正能量，使他的學生也成為一個具有正能量的人。教育的目的從學科知識的傳遞進化到情感態(tài)度價值觀的傳遞，這個教育教學的過程是完美的。

以接地氣創(chuàng)造特色——移動互聯(lián)時代的教育行為

1.接地氣的界定

所謂接地氣，就是教師的教育教學與學生的實際情況、時代的變化結合起來，按照自己所面對的學生的實際情況，創(chuàng)造一條有自己特色的教育教學之路。比如，前文講到的移動互聯(lián)時代師生應該是開放的聯(lián)結點，具有全線學習狀態(tài)。這樣的闡述不是意味著師生是何等全面開放的狀態(tài)，而是指師生都要有跨界思維，在移動互聯(lián)時代基本可以滿足每個人的學習需要，每個人可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術實現(xiàn)自己的夢想。但是，在這個過程中如何在開放狀態(tài)中實現(xiàn)自己學習需要的聯(lián)結？筆者認為，師生的跨界學習不可能是很“離譜”的跨界，而更多的是順勢而為，利用自己的本學科優(yōu)勢，與學科有關的知識優(yōu)先處于聯(lián)結狀態(tài)。比如，高中政治課的教學中，優(yōu)先聯(lián)結的可能是經(jīng)濟學、政治學、哲學等人文學科的知識，然后可能是物理、化學、生物等自然學科的知識。學生的開放聯(lián)結當然也是從自己周圍的老師、同學的引導和互助開始的，通過互聯(lián)網(wǎng)技術把各種強關系和弱關系所產(chǎn)生的碎片化知識整理、內化為自己知識體系的知識，也是接地氣的一種表現(xiàn)。

2.接地氣之尊重傳統(tǒng)教育經(jīng)驗

中國的儒家教育思想影響了中國人幾千年，過去幾千年的傳統(tǒng)教育中有許多精華值得我們去借鑒和學習，傳統(tǒng)教育中的基本文化、思維模式、執(zhí)行能力等技術依然有它獨特的價值。接地氣就是把這些資源重新進行架構、重新分解和利用，去適應新的時代變化、學生變化或者是教育改革的變化。比如，傳統(tǒng)教育中的課堂三段論、四段論、五段論等這些經(jīng)得起時間考驗的教學模式。又如，在應試教育中享有盛名的山東杜郎口模式等，能夠在全國范圍內廣泛傳播和應用就是有它的生命力和價值的。在移動互聯(lián)時代，不能忽視這些傳統(tǒng)教育教學思想帶給我們的寶貴財富。在新的教育教學發(fā)展中，我們推崇“以理想主義為旗幟，以實用主義為綱領，以拿來主義為原則”。站在前人的肩膀上，教師和個人的成長就是小代價的實用主義，也是最小代價的進步的路徑。

3.接地氣之重構

（1）參與

時代變化太快，很多基層的老師感覺有心無力，總是想以不變應萬變。網(wǎng)絡上廣為流傳這樣一個故事：某公司員工工作了25年，一直是公司里的一個小職員，正好公司中層有一個空缺，這個員工就去跟老板申請升職，理由是他已經(jīng)有25年的工作經(jīng)驗了。結果老板回絕了他的申請，理由是：“你不是有25年的工作經(jīng)驗，而是一個經(jīng)驗用了25年?！倍嗝纯杀陌咐?，我們的教師和學生如果不積極參與這個快速變化的時代，結果也就是被這個時代淘汰。人的特質、能力都各有所長，也各有所短，不是說要求所有的師生都全力處于開放的聯(lián)結狀態(tài)，而是首先應調整心態(tài)，轉變態(tài)度，積極參與全球教育、開放教育、生態(tài)教育，是我們必須具備的狀態(tài)。

（2）去中心化

傳統(tǒng)的教學中我們總是提倡“以教師為中心”，在新課程改革中我們提倡的是“以學生為中心”。在移動互聯(lián)時代，這兩種中心論都要改變，或者我們應該提倡“以學習者的需求為中心”，以師生在教學和學習的過程中實際產(chǎn)生的問題為中心，動態(tài)地調整我們對課堂的理念和操作。教師在教育教學中也可能碰到不懂的問題，從而轉化為學習者，這個時候可能是教學相長，也可能是通過互聯(lián)網(wǎng)中的強關系或弱關系去尋求幫助，尋找問題的答案或方法。移動互聯(lián)時代造就的是扁平化世界，我們的教育教學也將面臨扁平化的變革。比如，傳統(tǒng)課堂中有個五段模式：“預學——討論——交流——評估——反思”，這五個環(huán)節(jié)在實際的課堂操作中難免繁冗，教師和學生的負擔都很重。但是在移動互聯(lián)時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)教育的深入，隨著各種互聯(lián)網(wǎng)教育模式滲透到傳統(tǒng)課堂里，比如在“翻轉課堂”中，這五個步驟就只剩下“評估”和“反思”這兩段了。課堂更加有針對性，更加有效地解決不同學生在學習中遇到的不同難題，課后學生可以進一步利用“微視頻”更加有針對性地鞏固和梳理所學知識。

時代是不斷進步的，作為教育者的我們也應與時俱進，不斷更新我們的教育思想和教育理念，不斷發(fā)展我們的教育實踐，我們才能帶領學生一起適應新時代的變化，才能自我進化、共同生長，一起創(chuàng)造更加美好的世界。

（作者單位：廣東汕頭華僑中學）