我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)實(shí)踐與啟示

摘要

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)工作，以核心價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持測(cè)評(píng)主體和場(chǎng)所多元，注重多方溝通，重視對(duì)學(xué)生日常表現(xiàn)的考察。在大陸地區(qū)今后的德育工作中，品德測(cè)評(píng)需瞄準(zhǔn)測(cè)評(píng)目的，發(fā)揮測(cè)評(píng)教育功能；拓展測(cè)評(píng)主體，豐富測(cè)評(píng)內(nèi)容；強(qiáng)化過(guò)程測(cè)評(píng)，善用多元方法。

關(guān)鍵詞

臺(tái)灣地區(qū)；小學(xué)品德測(cè)評(píng)；核心價(jià)值

鮑金琳，華東師范大學(xué)政治學(xué)系，碩士研究生

品德測(cè)評(píng)是指對(duì)個(gè)體品德的測(cè)量與評(píng)價(jià)。它作為了解品德教育成效的方法，有助于教師依據(jù)測(cè)評(píng)結(jié)果更好地調(diào)整教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)品德教育的優(yōu)化與持續(xù)發(fā)展。自2004年我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門發(fā)布《品德促進(jìn)方案》以來(lái)，臺(tái)灣地區(qū)的品德教育工作就圍繞著核心價(jià)值與行為準(zhǔn)則的建構(gòu)與實(shí)踐開(kāi)展。截至目前，臺(tái)灣地區(qū)設(shè)立的核心價(jià)值共有30項(xiàng)，內(nèi)容主要涵蓋了中華儒家思想、西方倫理原則、臺(tái)灣本土美德以及企業(yè)界關(guān)心的就業(yè)力四大方面。[1]了解學(xué)生在核心價(jià)值的認(rèn)知、情感、意志以及行為等方面的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而改善下一階段的品德教育工作，成為臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)的重要目標(biāo)。[2]本文通過(guò)分評(píng)當(dāng)前臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)的特色以及存在的問(wèn)題，為大陸義務(wù)教育階段思想品德測(cè)評(píng)提出一些建議。

一、臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)特色

臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)工作主要分為形成性測(cè)評(píng)和總結(jié)性測(cè)評(píng)兩大類。形成性測(cè)評(píng)主要通過(guò)品德聯(lián)絡(luò)簿、行為檢核表、檔案記錄、服務(wù)學(xué)習(xí)記錄卡、軼事記錄、品德學(xué)習(xí)單等方法開(kāi)展，而總結(jié)性測(cè)評(píng)則以每學(xué)期末的成績(jī)報(bào)告單為依托展開(kāi)。此外，有些學(xué)校還會(huì)統(tǒng)計(jì)分析學(xué)生中途輟學(xué)、上學(xué)遲到、在校意外受傷人次，以及違反校規(guī)情形、全年學(xué)習(xí)綜合競(jìng)賽成績(jī)、拾金不昧行為等，進(jìn)行前后比較，以了解學(xué)生品德進(jìn)步狀況。也有一些學(xué)校在學(xué)期末制定品德教育回饋表，學(xué)生和家長(zhǎng)各一份，為了解品德教育教學(xué)改進(jìn)作參考。綜合分析這些測(cè)評(píng)方式方法，我們可以發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)的特色。

（一）測(cè)評(píng)以核心價(jià)值為準(zhǔn)繩

以核心價(jià)值為準(zhǔn)繩開(kāi)展測(cè)評(píng)是臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)的重要特色。當(dāng)前，臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)確立的核心價(jià)值從三個(gè)到六個(gè)不等，每一個(gè)核心價(jià)值都附有簡(jiǎn)潔易行的行為準(zhǔn)則，作為老師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生以及學(xué)生對(duì)學(xué)生品德行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估的重要參考。這些行為準(zhǔn)則在制定上遵循不同年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展的差異，要求由低至高，由簡(jiǎn)至繁。學(xué)生參照這些標(biāo)準(zhǔn)可以更清楚地知道自己的行為表現(xiàn)，把握努力的方向；教師參照這些標(biāo)準(zhǔn)可以更有針對(duì)性地開(kāi)展教育工作。這種測(cè)評(píng)不追求學(xué)生之間的橫向比較，而要求每一位學(xué)生都將自己現(xiàn)在的品德行為表現(xiàn)與過(guò)去相比較，逐步提高學(xué)生的品德行為。以行為檢核表為例，每一份檢核表上都印有核心價(jià)值的具體行為準(zhǔn)則，讓學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)照檢核項(xiàng)目按照五分制的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。同時(shí)，檢核表上還設(shè)有家長(zhǎng)回饋一欄供親師交流。見(jiàn)表1。

（二）測(cè)評(píng)主體和場(chǎng)所多元

一方面，臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)的開(kāi)展囊括了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等多個(gè)主體，從不同角度測(cè)量與評(píng)價(jià)學(xué)生品德行為狀況，增加了測(cè)評(píng)的真實(shí)性與可信度；另一方面，測(cè)評(píng)兼顧學(xué)生在學(xué)校、家庭、社區(qū)和公共機(jī)構(gòu)等多個(gè)場(chǎng)所的表現(xiàn)，能更真實(shí)地反映學(xué)生的思想品德?tīng)顟B(tài)。以服務(wù)學(xué)習(xí)記錄卡為例，記錄卡內(nèi)容包括機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的評(píng)議，服務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容摘要、心得與反思，服務(wù)照片或相關(guān)證明幾個(gè)部分。其中，機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的評(píng)議和學(xué)生的心得與反思是品德測(cè)評(píng)的主要內(nèi)容。臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)生常見(jiàn)的服務(wù)機(jī)構(gòu)包括校園、社區(qū)和公共機(jī)構(gòu)，因此學(xué)校的教職工、社區(qū)以及公共機(jī)構(gòu)的工作人員都是品德測(cè)評(píng)的主體。其他的測(cè)評(píng)手段，如行為檢核表，主要檢核學(xué)生在家庭的行為表現(xiàn)，以學(xué)生自己和家長(zhǎng)為測(cè)評(píng)主體；檔案記錄和軼事記錄，以及定期開(kāi)展的選拔并表?yè)P(yáng)在校于不同核心價(jià)值上表現(xiàn)突出的品德模范生，都以班主任為測(cè)評(píng)主體。

（三）測(cè)評(píng)注重多方溝通

品德測(cè)評(píng)最重要的功能之一在于溝通學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而良好的溝通有助于教師及時(shí)地將學(xué)生的品德情況反饋給學(xué)生本人和家長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校德育工作的改善。臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)工作對(duì)家校之間的溝通、師生間的溝通、家長(zhǎng)與孩子的溝通非常重視。例如，新北市以品德聯(lián)絡(luò)簿作為溝通載體。品德聯(lián)絡(luò)簿一日一填，內(nèi)容包括孩子功課內(nèi)容以及次日應(yīng)攜帶物品要求、親師交流欄、生活實(shí)踐檢查（主要是核心價(jià)值踐行情況的檢查）、學(xué)生的品德行為分享、品德小故事分享等。聯(lián)絡(luò)簿上的“親師留言板”為教師與家長(zhǎng)每日溝通學(xué)生的學(xué)習(xí)情況提供了渠道；聯(lián)絡(luò)簿上的“親子共讀品德小故事”供家長(zhǎng)和學(xué)生一同交流學(xué)習(xí)學(xué)校當(dāng)期的核心價(jià)值；“教師愛(ài)的叮嚀”主要傳達(dá)教師對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)和建議，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的溝通；“品德教育實(shí)踐”“分享本周自己做到有關(guān)XX（某一核心價(jià)值）的事情”綜合體現(xiàn)了師生溝通、家校溝通、家長(zhǎng)與孩子溝通的功能。其他如行為檢核表、期末成績(jī)報(bào)告單、品德教育回饋表等也體現(xiàn)了三方溝通的功能。

（四）測(cè)評(píng)重視對(duì)日常表現(xiàn)的考察

臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門在2012年發(fā)布的《小學(xué)及中學(xué)學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)量準(zhǔn)則》指出，品德項(xiàng)目應(yīng)納入日常測(cè)評(píng)，測(cè)評(píng)的時(shí)機(jī)應(yīng)當(dāng)兼顧平時(shí)和定期。[3]在平時(shí)的測(cè)評(píng)中，品德聯(lián)絡(luò)簿和行為檢核表屬于常規(guī)性測(cè)評(píng)；軼事記錄屬于隨機(jī)性測(cè)評(píng)，由班主任記錄學(xué)生的品德行為事件，并對(duì)行為進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。這些都是對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的表現(xiàn)進(jìn)行考察。在期末的成績(jī)報(bào)告單中，學(xué)生的品德測(cè)評(píng)主要?dú)w在“日常生活表現(xiàn)“一欄，多是從“日常行為表現(xiàn)、團(tuán)體活動(dòng)表現(xiàn)、公共服務(wù)、校內(nèi)外特殊表現(xiàn)、獎(jiǎng)懲情況、出席記錄”六方面進(jìn)行測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)方式分為等第評(píng)定和班主任評(píng)語(yǔ)兩類。教師在測(cè)評(píng)中以鼓勵(lì)為主，側(cè)重對(duì)學(xué)生努力程度的肯定而非行為表現(xiàn)好壞的描述。見(jiàn)表2。

二、臺(tái)灣小學(xué)品德測(cè)評(píng)存在的問(wèn)題

（一）品德測(cè)評(píng)的診斷功能沒(méi)有很好發(fā)揮

總體而言，臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)能夠體現(xiàn)教授學(xué)生正確行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生朝正確方向努力，選拔品德行為優(yōu)秀學(xué)生的目的，但品德測(cè)評(píng)的診斷功能沒(méi)有很好發(fā)揮，即不清楚學(xué)生品德學(xué)習(xí)的困難所在，不知道學(xué)生品德表現(xiàn)是否有進(jìn)步。如桃園縣山東小學(xué)，目前僅用選拔“品格之星”方式開(kāi)展品德測(cè)評(píng)，這就無(wú)法全面了解學(xué)生品德實(shí)踐具體情況，也無(wú)法達(dá)到向?qū)W生和家長(zhǎng)溝通學(xué)生品德學(xué)習(xí)情況，從而改善品德教育的目標(biāo)。

（二）品德測(cè)評(píng)考察的內(nèi)容不全面

臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)雖然看似涵蓋了品德認(rèn)知、品德情感與品德行為三個(gè)層面，但實(shí)際上仍偏重對(duì)行為表現(xiàn)的測(cè)評(píng)，至于學(xué)生在道德認(rèn)知上是否切實(shí)了解道德價(jià)值，能否根據(jù)具體的情境作出道德決定，在道德情感上是否真的樂(lè)于接受核心價(jià)值，是否懷有踐行核心價(jià)值的責(zé)任感，以及是否愿意對(duì)不合理的行為進(jìn)行改善，諸如此類的內(nèi)容都無(wú)法獲知。另外，期末成績(jī)報(bào)告單里也缺少對(duì)品德核心價(jià)值的敘述。

（三）品德測(cè)評(píng)的方法不夠多元

臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)方法可歸為觀察法、自評(píng)法、了解法三類。品德聯(lián)絡(luò)簿、行為檢核表和檔案記錄屬于觀察法和自評(píng)法，品德學(xué)習(xí)單或可歸為了解法。這些方法多限于對(duì)學(xué)生行為表現(xiàn)層面和認(rèn)知層面進(jìn)行考量，而對(duì)于可以獲知學(xué)生內(nèi)在真實(shí)想法的訪談法、情境測(cè)驗(yàn)法，以及同學(xué)之間的互評(píng)法沒(méi)有很好地采用。總體而言，臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)所選用的方法偏重主觀的質(zhì)性研究，缺少客觀的量化測(cè)評(píng)。

三、臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)對(duì)大陸

德育工作的啟示

（一）瞄準(zhǔn)測(cè)評(píng)目的，發(fā)揮育人功能

臺(tái)灣地區(qū)比較注重發(fā)揮品德測(cè)評(píng)的教育功能，注重測(cè)評(píng)過(guò)程中師生之間、家校之間和家長(zhǎng)與孩子之間的溝通，測(cè)評(píng)為改善德育工作而服務(wù)。大陸在注重發(fā)揮品德測(cè)評(píng)為諸如學(xué)生的日常管理、獎(jiǎng)懲評(píng)定、升學(xué)保送等提供依據(jù)外，也不能忽略測(cè)評(píng)的教育功能，為改善德育工作，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成服務(wù)。品德測(cè)評(píng)工作應(yīng)堅(jiān)持激勵(lì)性測(cè)評(píng)為主，管理性測(cè)評(píng)為輔；加強(qiáng)學(xué)生縱向表現(xiàn)的測(cè)評(píng)以及家校、師生等的溝通，使品德測(cè)評(píng)發(fā)揮育人的作用。

（二）拓展測(cè)評(píng)主體，豐富測(cè)評(píng)內(nèi)容

測(cè)評(píng)主體的多元有助于從多角度去考察學(xué)生的品德?tīng)顩r，提高品德測(cè)評(píng)的效度和信度。臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)品德測(cè)評(píng)工作主體十分多元，涵蓋了班主任、科任教師、學(xué)生自己、同學(xué)、家長(zhǎng)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等眾多人物和機(jī)構(gòu)，可以更真實(shí)地反映學(xué)生的品德實(shí)際。大陸小學(xué)品德測(cè)評(píng)通常以班主任、科任教師、學(xué)生自己、同學(xué)為主，缺少對(duì)學(xué)生校外情況的考評(píng)。大陸學(xué)生品德測(cè)評(píng)應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)和社區(qū)的溝通協(xié)作，增強(qiáng)品德測(cè)評(píng)的多樣性。品德測(cè)評(píng)內(nèi)容應(yīng)兼顧品德認(rèn)知、品德情感與品德行為三方面內(nèi)容，偏廢其中任何一方面，德育的實(shí)效都會(huì)受到影響。我們尤其要填補(bǔ)情感層面測(cè)評(píng)的空白，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的同理心、自尊感、自我控制等內(nèi)容的測(cè)評(píng)。

（三）強(qiáng)化過(guò)程測(cè)評(píng)，善用多元方法

學(xué)生的品德是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，品德測(cè)評(píng)要根據(jù)學(xué)生的思想變化，堅(jiān)持隨機(jī)性測(cè)評(píng)與常規(guī)性測(cè)評(píng)相結(jié)合，過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合。臺(tái)灣地區(qū)小學(xué)對(duì)學(xué)生日常表現(xiàn)考察的重視值得學(xué)習(xí)和借鑒。大陸的品德測(cè)評(píng)工作除了常規(guī)的思想品德課程成績(jī)考查和期末的思想品德測(cè)評(píng)，對(duì)于學(xué)生日常出現(xiàn)的品德問(wèn)題也應(yīng)關(guān)注。在測(cè)評(píng)方法上，大陸小學(xué)主要采用評(píng)語(yǔ)法、等第評(píng)定法、計(jì)分法、綜合評(píng)判法。[4]這些在性質(zhì)上屬于靜態(tài)評(píng)價(jià)，缺少動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)；在內(nèi)容上側(cè)重對(duì)學(xué)生品德行為的評(píng)價(jià)，缺少對(duì)品德認(rèn)知和品德情感的評(píng)價(jià)；在形式上用籠統(tǒng)的言語(yǔ)和量化的分?jǐn)?shù)反映學(xué)生的品德，淹沒(méi)了學(xué)生的品德個(gè)性。品德測(cè)評(píng)方法應(yīng)當(dāng)追求多元化，既要增加對(duì)情感層面測(cè)評(píng)的方法，如訪談法、情景測(cè)驗(yàn)法等，也要增加動(dòng)態(tài)測(cè)評(píng)方法，如軼事記錄。

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責(zé)任編輯/劉 燁