試論社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建

【摘要】培育社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建，是一項系統(tǒng)工作，也是一項緊迫任務(wù)，需要從宏觀和微觀方面遵循一定的原則，在話語轉(zhuǎn)換關(guān)系上形成有機的邏輯鏈條，突破源自話語體系本身的內(nèi)在制約和來自外部影響的客觀挑戰(zhàn)。包括延伸話語解釋鏈條、轉(zhuǎn)變話語表達(dá)方式、拓展話語覆蓋領(lǐng)域等三種具體途徑。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀 中國特色社會主義 話語體系

黨的十八大報告從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治高度和寬廣視野，深刻闡述了加強社會主義核心價值體系建設(shè)的重大意義和戰(zhàn)略任務(wù)，首次聚焦并提出了“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的時代新要求。話語體系是思想理論體系和知識體系外在的表達(dá)形式，一定的思想理論和意識形態(tài)內(nèi)容總是通過相應(yīng)的話語體系得以表現(xiàn)，任何思想理論的創(chuàng)新都蘊含著話語體系的優(yōu)化和發(fā)展。

話語體系的構(gòu)建將對黨的理論自信給予更加科學(xué)的詮釋。在新的起點上，如何構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，業(yè)已成為研究者們當(dāng)前密切關(guān)注的熱點。

話語體系構(gòu)建是重大而緊迫的時代課題

推進(jìn)中國特色社會主義的科學(xué)發(fā)展，迫切需要構(gòu)建話語體系。經(jīng)過30多年的改革開放，我國現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，中國特色社會主義展示了強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景，中國特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗引起了世界關(guān)注。中國的綜合國力增強了，國際影響力擴(kuò)大了，但話語權(quán)卻沒有得到相應(yīng)提高。

從總體上看，我國發(fā)展仍處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期，但我們遇到的困難和挑戰(zhàn)前所未有：短期和長期問題交織、結(jié)構(gòu)性和體制性問題并存、國內(nèi)和國際問題互聯(lián)。

當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入攻堅克難的關(guān)鍵階段，各國之間的競爭越來越表現(xiàn)為軟實力競爭，能否打破西方話語霸權(quán)，建立自身的話語體系，提升中國的國際話語權(quán)，直接關(guān)系到能否實現(xiàn)中國特色社會主義的科學(xué)發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。因此，我們必須“毫不動搖堅持、與時俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色”①。這就意味著推動中國特色社會主義與構(gòu)建話語體系具有邏輯關(guān)聯(lián)性和內(nèi)在統(tǒng)一性，中國特色社會主義也為構(gòu)建話語體系提供了實踐基礎(chǔ)、源頭活水和精神動力。

推進(jìn)馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展，迫切需要構(gòu)建話語體系。中國特色社會主義和馬克思主義中國化，是當(dāng)代中國最重要的兩個命題，是中國共產(chǎn)黨人最是創(chuàng)造性的概念和主張。馬克思主義中國化側(cè)重理論探索，具有強烈的實踐性，特別強調(diào)與實踐相結(jié)合。②由于我們黨堅持馬克思主義的正確立場、觀點和方法，科學(xué)認(rèn)識人民群眾在實踐中創(chuàng)造的成功經(jīng)驗，在把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的過程中，先后建立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

在經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)時代，思想文化觀念多樣化的趨勢和特征日益明顯，各種西方思潮不斷涌入我國，對馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生了較大干擾。從某種意義上講，各種思想文化交流、交融、交鋒，“本質(zhì)上就是在爭奪話語權(quán)，是各種話語體系之間的一種較量”③。因此，我們必須用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，概括出理論聯(lián)系實際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，不斷開辟馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

推進(jìn)社會主義核心價值觀的培育踐行，迫切需要構(gòu)建話語體系。培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是豐富和創(chuàng)新馬克思主義中國化的有機構(gòu)成，是凝聚社會共識、鞏固共同思想基礎(chǔ)和提升國家競爭力的基本途徑。話語體系不僅是話語權(quán)的載體，也是社會發(fā)展道路的折射，還是文明傳承積淀的匯集和國家軟實力的象征。構(gòu)建話語體系與培育社會主義核心價值觀是屬于一個總問題中的問題。

首先，社會主義核心價值觀的理論概括離不開話語體系構(gòu)建。培育社會主義核心價值觀應(yīng)當(dāng)從事實存在到語言概括再回歸生活，符合理論生成的邏輯過程，這就要求立足中國實際、創(chuàng)新話語載體、確立核心概念和提煉科學(xué)內(nèi)涵。

其次，社會主義核心價值觀的教育傳播離不開話語體系構(gòu)建。話語是教育傳播最重要的載體，通過轉(zhuǎn)換話語方式，將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為能夠被多數(shù)人理解掌握的、喜聞樂見的大眾話語。

最后，社會主義核心價值觀的實踐履行離不開話語體系構(gòu)建。社會主義核心價值觀落地生根的關(guān)鍵在于贏得最廣泛的人民群眾。通過優(yōu)化話語語境，確保社會主義核心價值觀“接地氣”，引導(dǎo)人民群眾在領(lǐng)悟和認(rèn)同的基礎(chǔ)上外化為自覺的行動。

培育社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建原則

從宏觀的角度看。首先，培育社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建應(yīng)當(dāng)遵循“三者統(tǒng)一”的原則，即堅持“社會存在、語言概括和回歸現(xiàn)實”的邏輯統(tǒng)一，堅持“中國視角、國際視野和學(xué)術(shù)視閾”的三者統(tǒng)一。其次，話語體系構(gòu)建應(yīng)當(dāng)注重“三個自覺”的原則，即對馬克思主義的自覺堅持和發(fā)展，對世界文明的自覺吸收與借鑒，對中國文化的自覺繼承和創(chuàng)新。最后，話語體系構(gòu)建應(yīng)當(dāng)滿足“三個體現(xiàn)”的原則，即體現(xiàn)中國話語體系深刻的時代內(nèi)涵，適應(yīng)當(dāng)今世界和中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新趨勢；體現(xiàn)鮮明的中國特色，適應(yīng)中國特色社會主義偉大實踐和中華民族偉大復(fù)興的使命；體現(xiàn)旺盛的思想活力，適應(yīng)當(dāng)前解放思想、與時俱進(jìn)推動改革發(fā)展的新要求。

從微觀的角度看。培育社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建，一是要堅持“神與形相統(tǒng)一”。思想理論體系的內(nèi)容制約并決定著話語體系的形式，話語體系是思想理論體系的外在表達(dá)形式并影響表達(dá)效果。如果沒有事實作依據(jù)、沒有思想理論作依托、沒有對事實闡述的內(nèi)容和邏輯的統(tǒng)一，那么任何話語表達(dá)都將是華而不實、蒼白無力的。同樣，如果在話語表達(dá)上不注重形式的規(guī)范性和邏輯性，隨意堆砌辭藻，什么時髦用什么，表面上看可能很全面、新鮮，但實質(zhì)上往往會造成思想內(nèi)容表達(dá)的混亂和矛盾。

培育社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建，絕不僅僅是話語的匯集、概念的翻新，其“精氣神”必須體現(xiàn)出科學(xué)性和方向性，這就需要對社會核心價值體系進(jìn)行全面深入的理解，需要著重對“核心價值”、“社會主義核心價值”等內(nèi)容進(jìn)行提煉概括，并通過簡明扼要的語言表達(dá)定型。

二是堅持“理與實相結(jié)合”。沒有實踐的理論和沒有理論的實踐都沒有意義，科學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯使其在客觀上摒棄一切脫離實踐的、主觀臆想的和憑空杜撰出來的東西。鮮明的實踐性和廣泛的認(rèn)同性是社會主義核心價值觀的突出特色。話語體系構(gòu)建應(yīng)當(dāng)根植于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際運動和人民群眾的現(xiàn)實活動要求，鮮明的實踐性和廣泛的認(rèn)同性是社會主義核心價值觀的突出特色。話語體系構(gòu)建需要自覺遵循理論在實踐中發(fā)展的內(nèi)在邏輯，要深化對社會主義核心價值觀地位作用和科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識，深入研究當(dāng)前社會存在的價值共識和主要分歧，“學(xué)會不用書本上的公式而用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士們的語言來和群眾講話”④。

三是堅持“質(zhì)與量相協(xié)調(diào)”。語言本身沒有階級性，但話語體系是表達(dá)一定思想和觀點、反映一定利益和要求的載體，它直接關(guān)系到階級的話語權(quán)。而階級的話語權(quán)是實現(xiàn)一個階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)的重要體現(xiàn)。從“質(zhì)”的規(guī)定性講，就是要造就集中反映我國人民的利益、意識形態(tài)和價值判斷的中國特色社會主義話語體系。從“量”的容納性講，既不是貪大求全地羅列觀點，也不是簡單地“濃縮成幾個詞或一句話”，而是要在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝練和概括。

四是是堅持“內(nèi)與外相呼應(yīng)”。話語體系構(gòu)建需要解決好內(nèi)外兩個問題：一個是在國內(nèi)最大限度的凝聚社會共識，進(jìn)一步鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)；另一個是掌握話語權(quán)，努力做到“中國立場、國際表達(dá)”，進(jìn)一步形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力。社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建“只有首先贏得中國人民的喜愛，具有中國風(fēng)格、中國氣派，才能堂堂正正地走向世界和屹立于世界文化之林”⑤。

培育社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建途徑

構(gòu)建話語體系，是培養(yǎng)社會主義核心價值觀、筑牢思想防線和提升中國話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)的前提。從整體上看，培育社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建，需要不斷增強理論研究和實際工作者的“道路自信”、“理論自信”和“制度自信”，要改變我國理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)造落后于中國特色社會主義實踐的現(xiàn)狀，打破西方長期主宰國際話語體系的束縛，積極探索有利于建構(gòu)中國話語體系的體制機制，營造有利于理論和實踐創(chuàng)新的良好氛圍。與此同時，我們還要從直面話語體系內(nèi)在制約因素、把握話語體系發(fā)展規(guī)律的角度，具體做好以下工作：

延伸話語解釋鏈條，突出話語體系的科學(xué)性。黨的十八大報告強調(diào)：“要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這不僅為培育社會主義核心價值觀提供了基本范疇，也為進(jìn)一步提煉社會主義核心價值觀指明了方向。馬克思主義“是我國意識形態(tài)的核心價值，也是中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，其存在地位、話語權(quán)、創(chuàng)新與發(fā)展直接關(guān)系到我國國家意識形態(tài)解釋模式的安全和政策實施的理論化、系統(tǒng)化”⑥。

培育社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建，一是堅持中國化馬克思主義話語體系的主導(dǎo)地位，扎實推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，用馬克思主義中國化的最新成果詮釋社會主義的本質(zhì)規(guī)定和價值追求。

二是對中華歷史文化中的格言、典故、成語、寓言等所凝聚的傳統(tǒng)價值重新加以解讀，并賦予這些話語新的時代內(nèi)涵。

三是吸納哲學(xué)社會科學(xué)等學(xué)科新的直接反映社會發(fā)展變化的概念和話語，使之與培育社會主義核心價值觀實現(xiàn)某種程度的對接。四是借鑒反映人類社會文明進(jìn)步的經(jīng)典話語，篩選反映當(dāng)今現(xiàn)實和群眾心理的時尚話語，豐富話語的價值意蘊。

轉(zhuǎn)變話語表達(dá)方式，突出話語體系的大眾化。積極培育社會主義核心價值觀，根本上來自于實踐和群眾，同時必須回到實踐中、回到群眾中去。這就要求我們努力做到“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”?！百N近實際”是指立足于世情、國情和黨情的實際，把回答和解決實踐中提出的重大課題和具體問題作為重要任務(wù)，從而使話語體系構(gòu)建更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。“貼近生活”就是要走進(jìn)火熱的現(xiàn)實生活中去，使話語體系構(gòu)建充滿生活色彩，富有生活氣息，反映生活本質(zhì)?！百N近群眾”要求話語反映人民群眾的思想、道德、行為特征等。

社會主義核心價值觀具有親和力、吸引力與凝聚力的關(guān)鍵在于這種理論的徹底性，并且通過話語轉(zhuǎn)換實現(xiàn)與人民群眾的實際需求相適應(yīng)、社會生活經(jīng)驗相對位、全面發(fā)展預(yù)期相觀照。

一是將理論語言轉(zhuǎn)化為通俗話語。即把社會主義核心價值觀通過中國傳統(tǒng)文化的語序和次序表達(dá)出來，用更親切、更鮮活、更能打動人心的口語來轉(zhuǎn)述書面語言，用廣大群眾喜聞樂見的通俗話語來傳播道理。

二是將精英式講述轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨Z態(tài)。即把眼光聚焦于人們的生活世界，緊密聯(lián)系社會多樣的生活和人生選擇課題，要善于借助生活化語言和民間語言來宣傳普及社會主義核心價值觀，增強語言的人文情懷，讓群眾愿意聽、聽得懂、聽得進(jìn)。

三是將非主流語言加以合理引導(dǎo)和轉(zhuǎn)換。即關(guān)注人們當(dāng)下時尚化、網(wǎng)絡(luò)化的生活趨向，為網(wǎng)絡(luò)生活的規(guī)范化提供思想道德和VZEU59CZyQEH8cnhoBNWG7Gc2yrgZ1x8yX93iX8WSVo=文化支撐，通過非主流話語的選擇與解讀接受規(guī)范傳遞與價值引導(dǎo)，促進(jìn)主流話語的創(chuàng)新和發(fā)展，推進(jìn)社會主義核心價值觀如春風(fēng)化雨般融匯進(jìn)腦、傳播入心。

拓展話語覆蓋領(lǐng)域，突出話語體系的影響力。在長期革命、建設(shè)、改革的過程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)造了人類歷史上少有的發(fā)展奇跡，打造了與中國社會的歷史實踐互為表里的話語體系，涌現(xiàn)出許多經(jīng)典理論名句。但是，當(dāng)前的話語體系構(gòu)建與中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐相比，仍有脫節(jié)遲滯之嫌。具體表現(xiàn)在：零碎性成果多，系統(tǒng)性成果少；感性呼吁多，理性思辨和客觀論證少；從書本中來到書本中去者多，“立足現(xiàn)實、順乎民意、尊重學(xué)術(shù)、承續(xù)文化”綜合考察者少；“簡單套用西方的范疇、理念和結(jié)論，用西方話語來解釋中國豐富獨特的發(fā)展實踐”者不少，主動、自覺爭取國際話語權(quán)者少。

社會主義核心價值觀的話語體系構(gòu)建，內(nèi)在要求拓展話語覆蓋領(lǐng)域、創(chuàng)造新的鮮活的話語，提升社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)和影響力。

一方面，增強話語體系在國內(nèi)的吸引力和凝聚力。這要求我們必須研究群眾思想活動的新規(guī)律新特點，洞悉群眾精神文化需求的新變化新趨勢，熟悉教育宣傳引導(dǎo)的新工具新載體，善于發(fā)現(xiàn)、吸納和提煉國內(nèi)諸多領(lǐng)域、行業(yè)中的話語資源，進(jìn)而創(chuàng)新話語體系，推動社會主義核心價值觀為廣大干部群眾所理解和踐行，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。

另一方面，提升中國話語體系在國際上的主導(dǎo)權(quán)和影響力。這就要求我們拓展話語覆蓋領(lǐng)域、積極搭建好與國際交流的話語平臺。

面對世界國際交流日益增多，各種思想文化交流、交鋒、交融不可避免的新形勢，我們必須樹立創(chuàng)新話語體系的自覺意識，改進(jìn)雙方溝通的渠道，講好講活講深中國故事，增強社會主義核心價值觀的影響力，從而使中華文化在世界上得到廣泛傳播，使中國形象在世界上顯得更加親和。

【作者分別為北京科技大學(xué)文法學(xué)院教授，北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生】

【注釋】

①《十八大報告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2012年，第14頁。

②郭建寧：“打造與中國道路相適應(yīng)的話語體系”，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2012年第9期（下）。

③查少剛：“對馬克思主義中國化研究的思考”，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2011 年第11期，第21～24 頁。

④《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第842頁。

⑤《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，1999年，第2152頁。

⑥王志紅：“適度的政治期待與合理的學(xué)術(shù)推進(jìn)—中國現(xiàn)代性視野下的意識形態(tài)與馬克思主義”，《中國人民大學(xué)學(xué)報》，2008年第2期。

責(zé)編/韓露（實習(xí)）