先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)路徑探析

【摘要】在新形勢下，建設(shè)先進(jìn)消費(fèi)文化是實(shí)現(xiàn)黨建科學(xué)化的必然要求。在理論與實(shí)踐中，可以從形成社會主義消費(fèi)文化自覺、不斷豐富和完善公有制經(jīng)濟(jì)和人民民主專政的實(shí)現(xiàn)形式、密切聯(lián)系“五位一體”黨建布局和積極建設(shè)中國特色社會主義消費(fèi)文化等四個方面不斷開拓先進(jìn)消費(fèi)文化的建設(shè)路徑。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨 消費(fèi)文化 消費(fèi)主義 建設(shè)路徑

中國共產(chǎn)黨的消費(fèi)文化包括中國共產(chǎn)黨的消費(fèi)價(jià)值觀、消費(fèi)思想和消費(fèi)道德。中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)和始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的使命，都決定了建設(shè)先進(jìn)消費(fèi)文化是中國共產(chǎn)黨消費(fèi)文化建設(shè)的宗旨與目標(biāo)。與壟斷資本主義相適應(yīng)的消費(fèi)主義的巨大社會破壞性與滲透力的挑戰(zhàn)，使得中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)以爭奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的任務(wù)日益艱巨而緊迫。結(jié)合新形勢下中國社會與中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)實(shí)情況，積極探尋先進(jìn)消費(fèi)文化的建設(shè)路徑是實(shí)現(xiàn)黨建科學(xué)化的重要內(nèi)容。

主動迎接消費(fèi)主義挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)社會主義消費(fèi)文化的理論自覺，為先進(jìn)消費(fèi)文化提供可靠的思想支撐

中國共產(chǎn)黨消費(fèi)文化在主體構(gòu)成上的總體性和個體性的統(tǒng)一決定了黨員個體會受到各種封建主義和資本主義腐朽思想文化的影響，并總體性從量甚至從質(zhì)上對黨的消費(fèi)文化產(chǎn)生消極作用。在思想上清除各種非社會主義消費(fèi)文化的影響，尤其是消費(fèi)主義的影響，首先需要的就是形成對社會主義消費(fèi)文化的理論自覺。

伴隨著金融資本的全球擴(kuò)張以及媒體帝國的文化殖民，與壟斷資本主義相適應(yīng)的消費(fèi)主義在全世界持續(xù)地發(fā)揮著它維系整個資本主義體系的強(qiáng)大效力?！鞍炎畲笙薅鹊剡M(jìn)行消費(fèi)作為生活的宗旨，不是商品為了滿足人的需要而生產(chǎn)，而是人類為了消費(fèi)商品而存在”①的消費(fèi)主義在控制著人們的消費(fèi)“需求”與欲望的同時(shí)，也控制了人們的價(jià)值判斷與選擇。“不管這些需求可以多么完全地成為個人本身的需求，并被他的生存條件所再生和增強(qiáng)，不管他同這些需求多么一致并在這些需求的滿足中找到自我，這些需求仍將是它們一開始的樣子—一個靠統(tǒng)治利益來實(shí)行壓制政策的社會的產(chǎn)物?！雹谙M(fèi)主義不但使人日益陷入異化和痛苦之中，而且也在漸趨突破著地球的生態(tài)容量底線。

在消費(fèi)主義已經(jīng)侵入我國的時(shí)候，我們必須展開對現(xiàn)實(shí)中的消費(fèi)主義的批判。而這種批判又必是以社會主義消費(fèi)文化的理論自覺為目標(biāo)。先進(jìn)消費(fèi)文化在本質(zhì)上與社會主義消費(fèi)文化的一致性為社會主義消費(fèi)文化理論自覺的建立提出了迫切要求。所以，我們必須在汲取中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀給養(yǎng)、借鑒西方文化積極因素的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)不斷發(fā)展完善社會主義消費(fèi)文化理論，為先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)提供可靠的理論支撐。

大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、不斷鞏固人民民主專政，為先進(jìn)消費(fèi)文化奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、建立強(qiáng)大的政治保障

我國處于社會主義初級階段的基本國情決定了現(xiàn)階段社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而這一基本經(jīng)濟(jì)制度又決定了現(xiàn)階段我國消費(fèi)中依然存在著形式上與資本主義生產(chǎn)下的生產(chǎn)與消費(fèi)的對抗性矛盾相同的矛盾，但兩者存在著本質(zhì)的不同，這種本質(zhì)差異是由我國社會主義公有制的主體地位決定的。因?yàn)樯鐣髁x生產(chǎn)的主體地位制約著非公有制經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾在全社會生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾中處于次要方面，社會主義公有制的主體地位決定下的社會主義人民民主政權(quán)可以通過法律與行政等手段對非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)，使其適應(yīng)社會主義消費(fèi)的需要，使非公有制經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)與消費(fèi)的對抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對抗性矛盾。

同時(shí)，我們也決不可形而上學(xué)地認(rèn)為社會主義公有制主體地位的確立就當(dāng)然地克服了社會的生產(chǎn)與消費(fèi)的對抗性矛盾。這里存在著兩種可能性：一是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位發(fā)生改變；二是社會主義公有制的實(shí)現(xiàn)形式并未消除生產(chǎn)與消費(fèi)的對抗性矛盾。所以，社會主義公有制主體地位的維護(hù)不但要積極探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，而且還要用人民民主專政來保證公有制主體地位的確立。因?yàn)樯鐣髁x的實(shí)現(xiàn)方式與此前各種社會制度不同，社會主義是以無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)勞動人民推翻資產(chǎn)階級專政，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，從而開始建立社會主義公有制，即人民民主專政的國家政權(quán)是建立社會主義公有制的歷史前提與維護(hù)社會主義公有制的政治保障。這種與其他私有制的社會制度建立中的先經(jīng)濟(jì)再政治的制度構(gòu)建差異凸顯出社會主義政治與經(jīng)濟(jì)更高層次的統(tǒng)一性。

因此，堅(jiān)實(shí)的社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的人民民主專政的政治保障是作為社會主義國家執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)不可或缺的制度基礎(chǔ)。

密切聯(lián)系“五位一體”的黨建總體布局，通過黨建日常生活化增強(qiáng)黨員主體意識，為先進(jìn)消費(fèi)文化形成有效的黨內(nèi)氛圍

中國共產(chǎn)黨消費(fèi)文化從發(fā)展?fàn)顟B(tài)上所表現(xiàn)的穩(wěn)定性和斗爭性的統(tǒng)一決定著先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)是一項(xiàng)常抓不懈的工程，也決定著必須將先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)放在“五位一體”的黨建總體布局中來綜合考量與系統(tǒng)建設(shè)，不斷提高黨建科學(xué)化水平。

黨的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，中國共產(chǎn)黨在長期的革命與建設(shè)實(shí)踐中探索出了思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉和制度“五位一體”的黨建格局。如何在新的歷史條件下以改革創(chuàng)新精神豐富和發(fā)展“五位一體”的黨建格局，提高黨建科學(xué)化水平，是我們新形勢下黨建工作的發(fā)展方向。我們既要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，保證黨建工作方向的科學(xué)性；又要實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)黨自身建設(shè)中存在的缺點(diǎn)與不足，以科學(xué)的方式方法有針對性地分析問題、解決問題，不斷開拓黨建的新思路、新領(lǐng)域、新格局，實(shí)現(xiàn)“五位一體”黨建格局的科學(xué)化、精細(xì)化、常態(tài)化。

先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)正是新形勢下對黨建工作的新探索。因?yàn)橄M(fèi)文化對于每一位黨員而言，更多地表現(xiàn)在日常生活中，而與革命戰(zhàn)爭年代相比，黨員在日常生活中的思想與行為是保持其先進(jìn)性與純潔性的薄弱環(huán)節(jié)。一些黨員在思想、作風(fēng)、廉政等方面出現(xiàn)的問題與錯誤，究其原因正是由于其日常生活中的某些言行已與黨員身份背道而馳，卻沒有及時(shí)地引起注意，最終釀成惡果。消費(fèi)是日常生活中最重要的內(nèi)容之一，如何樹立正確的消費(fèi)文化，培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，這是每一位黨員都要面對的人生課題。將先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)與黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉和制度建設(shè)緊密結(jié)合，既是使“五位一體”的黨建格局不斷深化的過程，也是為先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)構(gòu)建良好的實(shí)施平臺，形成有效的黨內(nèi)氛圍，提高黨建的科學(xué)化水平，更加全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

積極引導(dǎo)中國社會消費(fèi)文化建設(shè)，緊密結(jié)合黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，為先進(jìn)消費(fèi)文化營造良好的社會環(huán)境

先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)既是中國社會消費(fèi)文化建設(shè)的重要組成部分，又在其中具有不可取代的地位和價(jià)值。

經(jīng)過中國近現(xiàn)代歷史的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證，中國絕不能走發(fā)展消費(fèi)主義的道路，中國社會消費(fèi)文化的現(xiàn)代化只能是社會主義消費(fèi)文化的現(xiàn)代化。如果中國走上消費(fèi)主義的路，那必將成為帝國主義在消費(fèi)文化上全面控制的附庸。一些人說的我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還未達(dá)到采取西方生活方式，即消費(fèi)主義的程度。這種觀點(diǎn)暗含著西方消費(fèi)主義的生活方式的正確性，甚至將其作為追求的目標(biāo)，這是認(rèn)識上的重要錯誤。中國必須走社會主義消費(fèi)文化建設(shè)的道路，這條路并非坦途：外有強(qiáng)大的國際壟斷資本主義勢力軟硬兼施的遏制與滲透，內(nèi)有腐朽的封建主義思想觀念頑固不化的陰謀與腐蝕，而雖有著強(qiáng)大生命力的社會主義消費(fèi)文化尚處童年，這就需要中國共產(chǎn)黨人以更堅(jiān)定的信念和更豐富的創(chuàng)造性進(jìn)行社會主義消費(fèi)文化建設(shè)，以使中國的社會主義道路更加穩(wěn)健，更加光明。

但是，“單靠先鋒隊(duì)是不能勝利的。”③發(fā)展必須依靠人民。中國共產(chǎn)黨如何正確地代表人民的意志，帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移地走共同富裕的道路，如何正確處理社會主義消費(fèi)文化中公共消費(fèi)文化和個人消費(fèi)文化的矛盾關(guān)系，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，這不但是堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨秉承發(fā)展為了人民、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在實(shí)踐中保持自身先進(jìn)性與純潔性的必由之路。將黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)緊密結(jié)合，以中國社會消費(fèi)文化建設(shè)的具體實(shí)踐作為先進(jìn)消費(fèi)文化建設(shè)的有力抓手，實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)偉大工程和中國特色社會主義偉大事業(yè)的共同發(fā)展與進(jìn)步。

【作者單位：燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院；本文系河北省教育廳人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“科學(xué)發(fā)展觀視域下的中國共產(chǎn)黨消費(fèi)文化”部分研究成果，項(xiàng)目編號：S2010501】

【注釋】

①陳學(xué)明：“文化軟實(shí)力與人的生活方式”，《解放日報(bào)》，2008年11月23日，第8版。

②[德]馬爾庫塞：《單向度的人》，重慶出版社，1988年，第6頁。

③《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第201頁。

責(zé)編/許國榮（實(shí)習(xí)）