從“楚漢之爭”看領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新

【摘要】“楚漢之爭”是我國歷史上一段波瀾壯闊的活劇，其中的雙方陣營領(lǐng)導(dǎo)者在這場活劇中表現(xiàn)出了高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平，涉及多方面的領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新。文章從對洞察力、競爭的認識，用人識人、積極尋求主動、個人素質(zhì)等角度對領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新進行了研究，以期為當(dāng)前我國發(fā)展過程中的領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新提供有益的借鑒。

【關(guān)鍵詞】楚漢之爭 領(lǐng)導(dǎo)力 創(chuàng)新

隨著電視劇《楚漢傳奇》的熱播，劉邦項羽之間爭斗的歷史再次引發(fā)了社會上廣泛的討論。弱小的劉邦為什么能夠一步一步走向勝利，貌似強大的項羽為什么最終走向了毀滅，對這個最基本的問題如何回答，答案在不同的人心中各不相同，項羽自我總結(jié)是：“時不利兮騅不逝”，“天要亡我”；而劉邦替項羽的總結(jié)是：項羽有一范增而不用，而我方則人才濟濟，焉有不敗之理。其他相關(guān)的解釋還有孟子的天時地利人和說，波特的競爭優(yōu)勢，以及其他學(xué)者的競爭力、競爭優(yōu)勢等理論。在這里，劉邦的回答提出了一個管理學(xué)上的基本問題，即領(lǐng)導(dǎo)力問題，更進一步說明就是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新問題。當(dāng)時的劉邦和項羽，二者接觸的文化書籍不多，特別是劉邦，基本不曾讀書，因此二者都是在實踐中的創(chuàng)新管理者，如何能夠在具體鮮活的實踐中進行領(lǐng)導(dǎo)力的創(chuàng)新，進而在實踐中檢驗并得到提高，是擺在他們面前的關(guān)鍵問題。

創(chuàng)新是由奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出的，它當(dāng)時是被作為一個經(jīng)濟學(xué)名詞采用的，創(chuàng)新包括采取新技術(shù)方法、新材料、創(chuàng)造新市場、新產(chǎn)品、新的組織方式等不同的方面，進而提高生產(chǎn)效率，促進經(jīng)濟發(fā)展。可以看出創(chuàng)新可以概括為新，就是前人或者別人沒有想到或者沒有做到的事情，這就是創(chuàng)新。就領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新來說，其涵義是指在領(lǐng)導(dǎo)的過程中能夠提出前人或者當(dāng)下其他人不能提出的新的管理理念或者管理方式，也包括在傳統(tǒng)的管理理念、管理方法、管理手段上提出獨特的見解并踐行，在實踐中得到成功，這就是領(lǐng)導(dǎo)力的創(chuàng)新。

卓越的洞察力是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的關(guān)鍵

在社會生活或者政治生活中，一個人的洞察力就是對未來的判斷力，對未來趨勢的刻畫能力，對未來態(tài)勢的想象力。能夠比競爭對手想得更遠、更深，這是在競爭中取得勝利的關(guān)鍵，而領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的目的就是為了能夠在競爭中取得勝利。

在楚漢之爭的歷史中，劉邦與項羽二人之間形成了洞察力的兩個極端，劉邦是從一次成功走向另一次成功，而項羽則一次又一次走向了失敗，這在范增離開項羽之后表現(xiàn)的更加明顯，范增在項羽身邊時，情況變得還沒有不可收拾。在當(dāng)時的歷史條件之下，擁立懷王具有顯著的道德優(yōu)勢，畢竟人心思楚，而項羽則殺了懷王，在此之前他已經(jīng)矯詔殺了宋玉，可以看出項羽從頭到尾對擁立懷王都沒有卓有遠見的理解，這與他卓越的武功表現(xiàn)相比，簡直不值一提。

在鴻門宴上，范增屢次示意殺掉劉邦，項羽也有多次殺掉劉邦的機會，最后都因為各種原因沒有施行，可以看出他對劉邦的未來沒有一定的洞察和預(yù)測能力，范增一直認為“爭項王天行者必此人”，從一定程度上來說，項羽鴻門宴上沒有除掉劉邦就已注定在烏江邊要拔劍自刎，前后是有巨大關(guān)聯(lián)的。反觀劉邦則一直處處為營，隨時應(yīng)對項羽，并且一直明確認識到項羽就是自己爭奪天下的最大對手，認識之深刻與曹操“天下英雄唯使君與操爾”可以相提并論。從劉邦接到先入關(guān)中者為王的命令開始，就一直處心積慮的思考與項羽的競爭關(guān)系，到改封漢中，明修棧道、暗度陳倉，還定三秦，一路東向擺開與項羽決戰(zhàn)天下的態(tài)勢，無一不是劉邦過人洞察力的體現(xiàn)。

對競爭的深刻認識是領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新力的前提

生物都具有競爭的天性，無論動物還是植物，而人類作為這個地球上最高級的生物，具有超越其他生物的智力，因此所爭斗的內(nèi)容更加豐富。毛澤東講過“與人斗、與天地斗其樂無窮”的話。這里使用的競爭或者斗爭沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是一方要勝過另一方，只是程度的不同差異，斗爭明顯比競爭要強烈，更殘酷。毛澤東的與天地斗的目的也是為了增強與人斗的能力，從競爭這個角度上來看，除了相互爭斗的人之外，其他什么都沒有?，F(xiàn)在看來，合作也是競爭，合作是為了更好的競爭，二者或者多方之間的合作是為了戰(zhàn)勝與合作者不同的其他方，這都是在歷史上和現(xiàn)實中得到多次印證的了。如果說合作是主流就不能解釋很多現(xiàn)象，比較典型的是合作的兩方后來又發(fā)生爭斗的事情，比較著名的就是赤壁之戰(zhàn)的孫劉聯(lián)軍問題，為了對付曹軍，二者聯(lián)合，曹軍敗去，二者爭斗。從這里可以看出合作是為了更好的進行爭斗。

關(guān)于對競爭的認識，項羽從來沒有劉邦認識的深刻，以至于采用了分封“天下諸王”的做法。在“楚漢之爭”的歷史時期，已經(jīng)有秦始皇實現(xiàn)郡縣制，這是代表歷史潮流的方向的，而項羽則開歷史倒車回到分封制，這一方面是由于當(dāng)時天下大亂、情勢危急所致，另一方面也有可能是項羽本身就對之比較推崇。從競爭的角度看，郡縣制比分封制具有明顯的優(yōu)勢，郡縣制實行的是流官，這對于諸侯做大是一個強有力的制約，從這時開始在中國歷史上分封制就沒有成為政治分配的主要方式。劉邦在戰(zhàn)爭過程也采取了一些封王建國的手段，但是在建立漢朝以后，則通過各種手段首先剪除了個異姓王，由于劉邦在位時間較短，沒有來得及更大的作為，以他的個性推之，劉邦更可能繼續(xù)推行中央集權(quán)的做法。

識人用人是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的核心

領(lǐng)導(dǎo)就是集結(jié)多種才能的人和一定的資源完成具有一定意義和價值的事件的過程。由于客觀資源也是需要人才能集中起來，因此人就成為了領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的核心，因為所有的實踐都要由人來完成，因此人就成為一切有作為的領(lǐng)導(dǎo)最重視的問題。人是各社會和自然要素中最活躍的成分，識人用人是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的核心，作為領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)，任何時候都不能忘記了這個核心。

在劉邦項羽二人對待韓信、范增的態(tài)度上，可以看出二者領(lǐng)導(dǎo)力的差異。韓信初投項羽，只做一般的職官，這對于韓信來說難以實現(xiàn)他的重要價值。韓信無奈之下，投奔劉邦，并在劉邦集團受到了極大的重視，以至于演繹出后來的“蕭何月下追韓信”的典故來。從將軍、大將軍以至于淮陰侯、齊王，對于范增項羽起初比較重視，但是這種重視不是發(fā)自內(nèi)心的重視，而是有一定程度的裂隙的重視，一旦遇有風(fēng)吹草動，就會產(chǎn)生懷疑的情緒，一定意義上來說，項羽是用人要疑，疑人在用，與基本的用人思想相違背。楚漢之爭歷時五年，關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點我認為在于中間的范增的離去和死亡，使項羽失去了心，只剩下膽，因此注定敗亡的命運，這里更加顯示出決定成敗的是人。劉邦團結(jié)了能夠團結(jié)的大多數(shù)人，而項羽好像一直在戰(zhàn)斗，但是他的人越來越少了。項羽哪有不敗之理?？赡苡腥藭僭O(shè)，如果項羽能夠在鴻門宴上殺了劉邦歷史就將改寫，我也同意這樣的觀點，但有個核心就是項羽一定要殺劉邦，不過殺了劉邦的項羽已經(jīng)不是項羽了，也不屬于哪個時代，歷史從來沒有假設(shè)。

良好的個人素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的保障

領(lǐng)導(dǎo)力設(shè)計到領(lǐng)導(dǎo)人本身的個人素質(zhì)問題，良好的思想品質(zhì)，深沉的性格特征，當(dāng)機立斷的決策方法都在領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新中占有重要的地位。具體到“鴻門宴”中劉項二人來說，雖然歷來都認為劉邦是個流氓，項羽是個貴族，但是從鴻門宴的表現(xiàn)來看，劉邦的表現(xiàn)明顯比項羽高明，劉邦有膽，在明知萬分兇險的情況下敢入虎穴，劉邦還有禮，形成最鮮明反差的是當(dāng)機立斷，立誅曹無傷，反觀項羽確實非常勇猛，但在對劉邦的判斷上則大錯特錯了，根本沒有料到劉邦的能量，這是他的思想意識問題，就這一點已經(jīng)說明了高下立判，為什么戰(zhàn)場如此勇武的項羽在這些政治斗爭中卻顯得無勇武之地了呢？除了前人總結(jié)的各種原因之外，這與二者的出身也有莫大的關(guān)系，項羽出身貴族，基本站在自己的角度辨別人，而劉邦出身平凡，對人情世故爛熟于胸，常常從別人的角度來考慮問題，因此在政治斗爭中能夠多次想到項羽的前面。從這點看，項羽的水平不如劉邦，出身平民的劉邦戰(zhàn)勝貴族的項羽也體現(xiàn)了時代背景之下，貴族的素質(zhì)已經(jīng)在逐漸下降，而且下降的比較明顯。項羽的盛名主要建立在武功上，他是一個杰出的將領(lǐng)，而不是一個杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。項羽的武功主要特點在于勇，他是中國勇戰(zhàn)派的代表，與此相對的是韓信為代表的謀戰(zhàn)派。

此外，積極尋求主動是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的路徑?！俺h之爭”這場戰(zhàn)爭主要是在黃河流域展開，在這個戰(zhàn)爭上重要的地理屏障是太行山、黃河和秦嶺。聚焦的最后在于井陘口和函谷關(guān)，劉邦的戰(zhàn)略就是要東進、項羽的目的在于西進消滅劉邦，二者在彭城之戰(zhàn)后處于均勢，劉邦方面開始北伐，清除項羽軍的外圍據(jù)點，通過分化拉攏手段開辟南方戰(zhàn)場、后方戰(zhàn)場，逐漸對項羽形成合圍之勢，最終擊敗項羽。由此可以看出，劉邦方面高明的一點在于能在相持中積極尋求主動。而項羽則在劉邦積極尋求主動的過程沒有任何作為，弄不清戰(zhàn)略的方向，如同無頭蒼蠅一樣四處亂闖，最終在闖到烏江邊自刎而終。

現(xiàn)實環(huán)境及態(tài)勢瞬息萬變，不可能在任何時間都能夠處于主動狀態(tài)，因此在處于不利的時期應(yīng)該積極積蓄力量，隨時找到打開局面的突破口，化被動局面為主動局面，這是領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的方法。

我們今天的領(lǐng)導(dǎo)者在進行領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新時應(yīng)該借鑒劉邦的經(jīng)驗、避免項羽的教訓(xùn)，為這個時代貢獻出領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新之舉。

【作者為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育博士研究生】