科學(xué)發(fā)展觀下的馬克思主義民族理論中國(guó)化分析

【摘要】馬克思主義民族理論的中國(guó)化主要是指在馬克思主義民族理論的指導(dǎo)下，以解決中國(guó)的民族問題為目標(biāo)，將理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將其進(jìn)一步上升為理論層面，以便為解決我國(guó)民族問題提供參考。對(duì)馬克思主義民族理論的中國(guó)化問題所具有的豐富內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確理解與科學(xué)把握，在當(dāng)前以及馬克思主義理論中國(guó)化的發(fā)展過程中意義重大。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 中國(guó)化 民族理論

關(guān)于馬克思主義民族理論的中國(guó)化研究是馬克思主義中國(guó)化研究的重要內(nèi)容之一，它們都是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要課題。通過多年努力，民族理論學(xué)術(shù)界廣泛深入地研究和探討了馬克思主義民族理論中國(guó)化的多方面問題，至今已形成豐富的研究成果。其中對(duì)于馬克思主義民族理論中國(guó)化的內(nèi)涵，大多數(shù)學(xué)者在自己的研究中都有所論及，雖然在文字表述上會(huì)出現(xiàn)差別，但馬克思主義民族理論與中國(guó)民族問題實(shí)際相結(jié)合的思想都不同程度地得到了認(rèn)可。

指導(dǎo)思想價(jià)值取向

促進(jìn)馬克思主義民族理論的中國(guó)化的新發(fā)展是實(shí)現(xiàn)馬克思主義民族理論和我國(guó)民族問題的具體實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的價(jià)值追求。根據(jù)馬克思主義基本原理的相關(guān)觀點(diǎn)，“在進(jìn)行物質(zhì)世界的改造時(shí)，人們不僅需要應(yīng)對(duì)主客觀相互符合的真理性問題，同時(shí)也需要應(yīng)對(duì)價(jià)值問題，也就是根據(jù)主體的尺度與需要來(lái)進(jìn)行對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)與改造?！雹賰r(jià)值取向是決定理論發(fā)展方向的理想追求。因此，用馬克思主義民族理論成功地解決中國(guó)的民族問題是中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各族人民群眾的至高追求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨致力于解決民族問題是馬克思主義賦予的光榮歷史使命。列寧的晚年遺囑指出：能否在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中取得異族人最大的信任是布爾什維克面臨的最關(guān)鍵問題，要逐漸消除舊統(tǒng)治者對(duì)異族人遺留下來(lái)的不信任和侮辱。列寧曾說(shuō)過：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的根本利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)相互團(tuán)結(jié)的根本利益，要求我們不管在何種情況下在應(yīng)對(duì)民族問題時(shí)都不能形式化?！雹?/p>

根據(jù)馬克思主義建黨原則，從建黨之日起中國(guó)共產(chǎn)黨就致力于解決中國(guó)的民族問題，正確解決民族問題是共產(chǎn)黨主要的歷史責(zé)任。1922年中共二大上，自由聯(lián)邦（蒙、藏、回、疆）之說(shuō)的提出就是主要的探索體現(xiàn)。在中國(guó)的民族基本國(guó)情上科學(xué)運(yùn)用馬克思主義民族理論來(lái)解決民族問題也就成了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索的重大課題。民族區(qū)域自治制度就是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義民族自治理論為指導(dǎo)，并結(jié)合中國(guó)的民族歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)實(shí)際而創(chuàng)建的。民族區(qū)域自治制度作為黨在民族問題上最偉大的貢獻(xiàn)是解決民族問題最基本的理論和政策。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于抓好少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，始終堅(jiān)持把做好民族工作放在關(guān)系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的高度來(lái)抓。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把解決民族問題看作是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的重要問題，也是國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)建設(shè)的需要，深刻體現(xiàn)了黨在民族問題方面長(zhǎng)期所堅(jiān)持的價(jià)值追求。

理論目標(biāo)取向

我黨在民族問題方面的實(shí)踐活動(dòng)與歷史經(jīng)驗(yàn)是馬克思主義進(jìn)行中國(guó)化的一個(gè)重要組成部分。總體來(lái)說(shuō)，馬克思主義民族理論中國(guó)化主要包括兩個(gè)重要過程：一是運(yùn)用馬克思主義民族理論的方法、立場(chǎng)與觀點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)民族問題的解決；二是在馬克思主義的民族理論的引導(dǎo)之下解決中國(guó)民族實(shí)際問題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論的過程。

馬克思主義中國(guó)化的重要使命一直是形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論并用這個(gè)理論對(duì)我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐提供指導(dǎo)。所以從本質(zhì)上講，馬克思主義在民族問題上的理論的中國(guó)化實(shí)際上就是民族實(shí)際問題與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的辯證統(tǒng)一。馬克思主義民族理論中國(guó)化是以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)不斷解決我國(guó)民族問題的過程。比如，共產(chǎn)黨創(chuàng)建的民族區(qū)域自治制度，在建黨初期，馬克思主義民族理論和中國(guó)的民族實(shí)際等方面中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)還缺乏深刻的了解，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主張“聯(lián)邦制”和“民族自決”，這些理論主張是完全照抄照搬蘇聯(lián)解決民族問題的主張。共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中經(jīng)過眾多少數(shù)民族地區(qū)，在此時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)各民族“大雜居、小聚居”的實(shí)際情況，總結(jié)其他國(guó)家民族經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，大膽提出民族自治主張，并在一些地方進(jìn)行試點(diǎn)，進(jìn)行初步實(shí)踐。此后，隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨自身也逐步完善，逐步擺脫了蘇聯(lián)教條主義的束縛，我國(guó)的民族自治政策也得到進(jìn)一步發(fā)展，其明確性和具體性增強(qiáng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日期，面對(duì)日本帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)逐步形成了全民族抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在此特殊環(huán)境下，迫使中國(guó)共產(chǎn)黨放棄了“聯(lián)邦制”和“民族自決”的民族政策，轉(zhuǎn)而研究和實(shí)行新的民族自治政策，民族區(qū)域自治思想應(yīng)運(yùn)而生。1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上，主要領(lǐng)導(dǎo)人在以馬克思主義為指導(dǎo)的前提下，總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出“民族區(qū)域自治政策”。這一政策的提出標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨能夠應(yīng)用馬克思主義處理中國(guó)自己的問題，是馬克思主義中國(guó)化思想的重要標(biāo)志。在此次會(huì)議中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東總結(jié)了自建黨以來(lái)在民族問題上的主要經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，針對(duì)中國(guó)各民族在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、聚居環(huán)境等方面的特征，明確提出少數(shù)民族在權(quán)利主張上享有和漢族平等的權(quán)利。這一思想的提出標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨遵循民族平等、民族團(tuán)結(jié)的方針，對(duì)于促進(jìn)各民族的穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)各民族的友好相處有重要意義，也使中國(guó)共產(chǎn)黨更深入民心。因此，民族區(qū)域自治政策的形成是馬克思主義民族理論中國(guó)化的一個(gè)具體表現(xiàn)。

實(shí)踐價(jià)值的取向

認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情是實(shí)現(xiàn)馬克思主義民族理論中國(guó)化的前提條件。理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系決定了理論來(lái)源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我國(guó)只有結(jié)合自身的實(shí)際，從國(guó)情出發(fā)才能制定出符合世界潮流的民族政策。特別是我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，如何妥善處理五十六個(gè)民族之間的關(guān)系直接關(guān)系到我國(guó)的和平與穩(wěn)定，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。因此，周恩來(lái)總理曾指出：“中國(guó)和蘇聯(lián)歷史發(fā)展的不同決定了兩者在實(shí)行民族政策中不僅名稱不同，制度本身也不同。中國(guó)歷史發(fā)展所形成的大雜居、小聚居的民族分布形式?jīng)Q定了我國(guó)無(wú)法建立蘇聯(lián)形式的民族共和國(guó)?！雹塾纱丝梢姡R克思主義民族理論必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。這些實(shí)際不僅包括中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情，還包括中國(guó)民族的歷史情況、分布特點(diǎn)、文化發(fā)展?fàn)顩r及各民族之間的關(guān)系等。只有切實(shí)結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，才能制定出符合中國(guó)國(guó)情的理論，也才能在這些理論的指導(dǎo)下更好地推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐證明，我國(guó)的民族區(qū)域自治制度符合我國(guó)國(guó)情，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的和平穩(wěn)定、各民族的繁榮發(fā)展及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。

馬克思主義民族理論中國(guó)化體現(xiàn)了理論和實(shí)踐之間的互相需要、互相結(jié)合的密切關(guān)系。馬克思主義的民族理論的中國(guó)化是將馬克思主義關(guān)于民族問題上的理論和我國(guó)當(dāng)前的民族國(guó)情聯(lián)系在一起。馬克思主義民族理論是馬克思主義的一個(gè)重要內(nèi)容，也是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)重要方面。作為馬克思主義的重要理論之一，馬克思主義民族理論從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的角度出發(fā)，提出解決民族問題的根本途徑在于徹底消滅私有制。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)，推翻私有制政權(quán)?？梢?，馬克思主義民族理論是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論緊密相連的。如何將馬克思主義民族理論應(yīng)用于中國(guó)的實(shí)踐，解決中國(guó)的民族問題，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期面臨的重要問題。這也反映了理論需要實(shí)踐。作為一個(gè)擁有眾多民族的國(guó)家，中國(guó)民族發(fā)展歷史表明，從古至今，中國(guó)的民族問題一直沒有得到妥善解決，民族之間不和諧、不協(xié)調(diào)的事情時(shí)有發(fā)生。實(shí)踐需要科學(xué)真理的指導(dǎo)，馬克思主義民族理論中國(guó)化反映了理論和實(shí)踐的另一層關(guān)系，即理論需要實(shí)踐，實(shí)踐需要科學(xué)真理，兩者有效結(jié)合才能更好地促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

總之，馬克思主義民族理論的中國(guó)化指的是基于馬克思主義在民族問題上的基本理論，將我國(guó)民族問題的解決作目標(biāo)，將理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將其進(jìn)一步上升為理論，從而更好地指導(dǎo)我國(guó)實(shí)踐。該理論涉及到兩方面的關(guān)系：一是馬克思主義的民族理論和我國(guó)民族問題的關(guān)系。馬克思主義民族理論是解決中國(guó)民族問題的指導(dǎo)思想，其要發(fā)揮作用必須首先認(rèn)識(shí)中國(guó)民族問題的實(shí)際情況。解決中國(guó)民族問題，需要馬克思主義的指導(dǎo)。此外，只有從我國(guó)實(shí)際的民族問題出發(fā)，才能促進(jìn)馬克思主義民族理論的長(zhǎng)足發(fā)展。二是馬克思主義民族理論與人民群眾的關(guān)系。而人民群眾只有在其指導(dǎo)下，才能更好地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)狀，為各民族共同繁榮作出貢獻(xiàn)。這兩方面是馬克思主義民族理論中國(guó)話的重要方面，其互相推動(dòng)，缺一不可。只有實(shí)現(xiàn)對(duì)這兩方面內(nèi)容的準(zhǔn)確理解，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的民族理論的中國(guó)化問題的深刻內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，也才能更好地推動(dòng)我國(guó)民族事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【作者為電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生】

【注釋】

①《馬克思恩格斯列寧斯大林論民族問題》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1978年，第136頁(yè)。

②《馬克思主義基本原理概論》，北京：高等教育出版社， 2007年，第68頁(yè)。

③中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東著作專題摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第1073～1077頁(yè)。