國(guó)外思想政治教育對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示

【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成為了全國(guó)人民的共同期待。為了更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們當(dāng)前必須加強(qiáng)國(guó)內(nèi)思想政治教育工作，應(yīng)在密切聯(lián)系國(guó)內(nèi)實(shí)際情況的同時(shí)，借鑒世界各國(guó)的先進(jìn)思想政治教育理念，以進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)民的思想政治教育，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想保證。

【關(guān)鍵詞】國(guó)外思想政治教育 思想政治教育 社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)和根本要求。黨的十六大以及十六屆四中、六中全會(huì)都對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了部署。尤其在黨的六中全會(huì)上，還進(jìn)一步提出要在2020年實(shí)現(xiàn)全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)提升一個(gè)臺(tái)階，全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們黨正確的方針政策，以及正確的價(jià)值觀和人生觀，都要憑借思想政治教育滲透到每個(gè)人的心中?？梢?jiàn)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，思想政治教育起到很大的作用；同時(shí)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持崇高的共產(chǎn)主義理想，加強(qiáng)思想政治教育，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的生命之源。但是隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)全球化已經(jīng)成為全球發(fā)展的必然趨勢(shì)，很多外來(lái)文化和思想政治教育的理念對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德文化有很大程度的影響和侵蝕，但是有效的思想道德教育也可以為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供啟發(fā)和借鑒。因此，基于全球的大環(huán)境下，如何加強(qiáng)我國(guó)思想政治教育，以更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)宏偉目標(biāo)，是當(dāng)前我們需要共同關(guān)注的問(wèn)題。

加強(qiáng)思想政治教育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義

我們黨在新時(shí)期提出了一項(xiàng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)任務(wù)，就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。這一重要目標(biāo)是我們黨在新時(shí)期對(duì)馬克思主義做出的創(chuàng)新發(fā)展，其關(guān)乎我們黨今后的發(fā)展方向，也是人們?nèi)罕姼纠娴募畜w現(xiàn)。同時(shí)，這一目標(biāo)的提出也為加強(qiáng)思想政治工作提供了不斷完善的發(fā)展時(shí)機(jī)，因?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)加強(qiáng)思想政治教育提出了要求，它要求加強(qiáng)思想政治教育工作必須不斷豐富內(nèi)涵，拓展其外延，保持與時(shí)俱進(jìn)，富有時(shí)代感。進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育工作的協(xié)調(diào)作用，使各方面的矛盾得到有效處理，不斷搞好與群眾的關(guān)系；發(fā)揮思想政治教育工作的導(dǎo)向作用，為構(gòu)建和諧社會(huì)起到一定的引領(lǐng)，使其保證與主導(dǎo)方向上的一致性。和諧社會(huì)是一個(gè)充滿公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序、人與自然和諧相處的民主法治的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)是由法律制度約束任何人的非法行為和非主流的思想道德意識(shí)，而思想道德教育就能夠通過(guò)對(duì)民眾進(jìn)行民主、法則教育，來(lái)培養(yǎng)民眾對(duì)建設(shè)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，通過(guò)思想政治教育，啟發(fā)民眾樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，逐漸形成遵守誠(chéng)信，關(guān)愛(ài)弱者，孝敬老人等社會(huì)風(fēng)尚，讓社會(huì)充滿和諧與幸福。這也是人們期待和諧社會(huì)的主要因素。所以，加強(qiáng)思想政治教育對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建具有十分重要的意義。

世界各國(guó)的思想政治教育現(xiàn)狀

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻天覆地的變化的同時(shí)，人們的生活方式和思維方式，以及處理問(wèn)題的方法和觀念也都隨之不停地變化和改變著。正如心理學(xué)家弗洛姆所說(shuō)：“20世紀(jì)盡管擁有物質(zhì)的繁榮，政治與經(jīng)濟(jì)的自由，可是在精神上20世紀(jì)比19世紀(jì)病得更嚴(yán)重”。①面對(duì)思想道德?tīng)顩r發(fā)生的根本性的轉(zhuǎn)變，發(fā)達(dá)的科技和經(jīng)濟(jì)往往無(wú)能為力，各國(guó)都開(kāi)始關(guān)注本國(guó)的思想政治教育工作。

20世紀(jì)初期，美國(guó)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時(shí)期所遇到各種問(wèn)題，比如，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，貧富差距劇增，假幣和商業(yè)欺詐隨處可見(jiàn)，人們開(kāi)始以金錢衡量一切。這種激烈的社會(huì)矛盾，不得不引起人們對(duì)工業(yè)文明所帶來(lái)的深刻反思。與此同時(shí)，法國(guó)和英國(guó)的國(guó)內(nèi)矛盾也日趨尖銳，國(guó)內(nèi)民眾開(kāi)始對(duì)所謂的文明與進(jìn)步的信念產(chǎn)生了一定程度的動(dòng)搖，他們不再相信傳統(tǒng)的國(guó)家主義說(shuō)教，萌發(fā)了個(gè)人主義和自由主義思想思潮，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的主流?；谶@一現(xiàn)實(shí)，美國(guó)教育家杜威提出，道德并不是一成不變的真理，而是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，思想道德都會(huì)隨之不斷變化，逐漸成為一種道德需求。1957年蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星的成功發(fā)射，震動(dòng)了整個(gè)西方世界，在一些美國(guó)人的腦子里第一次產(chǎn)生“美國(guó)畢竟是脆弱的”想法。②許多人認(rèn)為，“國(guó)家如果想在經(jīng)濟(jì)和軍事的前沿與蘇聯(lián)展開(kāi)有力的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)校就應(yīng)該在像道德教育這樣的‘軟’領(lǐng)域中少花些時(shí)間，而在學(xué)術(shù)性主題上多花些時(shí)間。民主更多地是依靠國(guó)家產(chǎn)品的多少和核彈頭的數(shù)量，而不是個(gè)人的道德自律。”③1958年美國(guó)政府制定了《國(guó)防教育法》，把數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、科學(xué)放在學(xué)校教育首位；把教育改革的重點(diǎn)放在“教育內(nèi)容的現(xiàn)代化”上，甚至把現(xiàn)代化知識(shí)作為教育的核心，大大壓縮了傳播政治觀、價(jià)值觀和道德觀的公民教育、歷史、地理等課程，使倫理道德、情操教養(yǎng)等內(nèi)容從教育領(lǐng)域淡出，技術(shù)至上主義、學(xué)歷主義等在教育中居于支配地位。這種重智育輕德育的做法，達(dá)到了與蘇聯(lián)抗衡的目的，卻產(chǎn)生了嚴(yán)重的思想道德問(wèn)題。發(fā)展至六、七十年代，釀成了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，一度阻滯了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

因此，在西歐一些資本主義國(guó)家都根據(jù)社會(huì)實(shí)際，更加注重本國(guó)民眾的思想政治教育。尤其是“9·11”事件發(fā)生后，美國(guó)一下變得沉悶，并在本國(guó)開(kāi)始重視思想政治教育。英國(guó)1988年頒布的《國(guó)家課程》，把培養(yǎng)“有德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)”的紳士作為教育的出發(fā)點(diǎn)，在政府規(guī)定8條基本目標(biāo)中有4條是規(guī)定思想政治教育目標(biāo)的。④作為亞洲比較有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日本，通過(guò)學(xué)校教育對(duì)全民進(jìn)行了徹底的思想政治教育，而且在具體的工作中，把對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)滲透到生活意識(shí)當(dāng)中。由此可見(jiàn)其對(duì)思想政治教育的重視，已經(jīng)上升成為民眾的生活方式和習(xí)慣養(yǎng)成的層面上來(lái)。

從對(duì)世界各國(guó)思想政治教育的比較中，我們不難發(fā)現(xiàn)，西方資本主義國(guó)家雖很重視思想政治教育，但是卻忽略了在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過(guò)程中所遇到的各種問(wèn)題和各種棘手的挑戰(zhàn)，他們都沒(méi)有做到及時(shí)的解決和處理，并使內(nèi)部矛盾逐漸加劇，這也成為了導(dǎo)致資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)不能迅速發(fā)展的根本原因。我們國(guó)家正處于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要時(shí)期，一定要汲取外國(guó)思想政治教育工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為建設(shè)和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)做好充分的思想準(zhǔn)備。

國(guó)外思想政治教育的啟示

可以看出，無(wú)論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，在現(xiàn)代化進(jìn)程中都不能輕易藐視思想政治教育對(duì)國(guó)家發(fā)展所帶來(lái)的巨大能量和作用。因此，加強(qiáng)和改善思想政治教育的力度和教育方式、理念是實(shí)現(xiàn)我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建的重要的內(nèi)容。

思想政治教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要前提。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生產(chǎn)力等各方面都發(fā)生了驚人的變化，人們的生活有了保障，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的偉大跨越，人們生活寬裕了，生活水平提高了，思想意識(shí)也發(fā)生了很多變化。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)也會(huì)出現(xiàn)貧富懸殊、失業(yè)激增等社會(huì)矛盾，并將嚴(yán)重地危險(xiǎn)著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，甚至?xí)斐缮鐣?huì)動(dòng)蕩?；谶@種情況，加快我國(guó)思想道德教育已成為了刻不容緩的課題。只有加強(qiáng)思想道德教育的力度，才能正確處理好社會(huì)中存在的各種矛盾，使社會(huì)變得和諧而美麗，才能比較全面地實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。所以，思想政治教育是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)構(gòu)建的主要前提，這個(gè)問(wèn)題一點(diǎn)也不能馬虎和輕視。

思想政治教育要有國(guó)家意識(shí)。黨的十一008a738cdbca4ff6810b7f6a926ca32c屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在改革開(kāi)放的春風(fēng)沐浴下，發(fā)生了巨大變化。同時(shí)，人們的思想觀念和文化素質(zhì)也發(fā)生了一定的變化。尤其是隨著信息時(shí)代的到來(lái)，文化全球化已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，西方文化價(jià)值不斷在我們生活的各個(gè)方面進(jìn)行滲透，國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，以及理想與信念，都將受到考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。在這種情況下，我國(guó)的思想政治教育就更要關(guān)注世界，具有國(guó)際視野，但是也要立足本國(guó)實(shí)際，對(duì)民眾進(jìn)行有針對(duì)性的思想道德教育。

當(dāng)代世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域都有著緊密的聯(lián)系，人們之間的思想觀念、人生價(jià)值都在不斷地融合和碰撞，因此，其中會(huì)有很多可行且有價(jià)值的思想政治教育方式方法為我所用。所以，在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要時(shí)期，不能閉關(guān)自守，安于國(guó)內(nèi)，要在立足本國(guó)實(shí)際基礎(chǔ)上，培養(yǎng)世界眼光，唯此才會(huì)把我國(guó)當(dāng)前的思想政治教育搞好。

思想政治教育要與和諧社會(huì)的發(fā)展要求相適應(yīng)。21世紀(jì)是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。我國(guó)要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要?jiǎng)?chuàng)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。當(dāng)前，我國(guó)的思想政治教育在理論已經(jīng)形成比較完整的體系，但是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，還需要不斷地完善和創(chuàng)新，努力糾正實(shí)際生活中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤觀念，比如，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育化，卻忽視了個(gè)性發(fā)展等。

隨著“全面建成小康社會(huì)”這一宏偉目標(biāo)的提出，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展思想政治教育具有了較前更加深遠(yuǎn)的意義，我們應(yīng)在思想政治教育工作中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，讓思想政治教育工作在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。

【作者為重慶科技學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院副教授】

【注釋】

①Irich from. The some society . New York. 1955.

②③戚萬(wàn)學(xué)：《沖突與整和—20世紀(jì)西方道德教育理論》，濟(jì)南：山東教育出版社，1995年，第83頁(yè)，第89頁(yè)。

④趙?。骸坝?guó)國(guó)家課程：關(guān)于目標(biāo)和價(jià)值的觀點(diǎn)”，《外國(guó)教育資料》，2000年第1期。

責(zé)編/張蕾