網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)凸顯的民情生態(tài)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)亦可簡(jiǎn)稱為網(wǎng)絡(luò)熱詞，是指在一段時(shí)期內(nèi)，在網(wǎng)絡(luò)聊天平臺(tái)上被網(wǎng)民們普遍使用的聊天語(yǔ)言。它仍是一種網(wǎng)絡(luò)亞文化，也可以稱作是中國(guó)最突出的一種網(wǎng)絡(luò)亞文化。通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，中國(guó)網(wǎng)民們創(chuàng)造了具有鮮明特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從而在網(wǎng)絡(luò)上形成了特點(diǎn)鮮明的民間話語(yǔ)體系以及輿論場(chǎng)?！皩沤z”、“給力”、“正能量”、“你幸福嗎”等等， 幾乎每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，都表達(dá)了一種社會(huì)心理。由于中國(guó)社會(huì)目前正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各個(gè)層面發(fā)生著急劇變化。以社會(huì)階層為核心的社會(huì)結(jié)構(gòu)，作為社會(huì)的各個(gè)基本組成部分之間比較穩(wěn)定的構(gòu)成方式，也處在一次重新建構(gòu)的過(guò)程之中。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，門(mén)檻較低、限制較少的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給人們提供了一個(gè)場(chǎng)所，以表達(dá)社會(huì)轉(zhuǎn)型期中強(qiáng)烈的不適應(yīng)情緒，以及對(duì)社會(huì)身份認(rèn)同的內(nèi)心追求。

流行語(yǔ)是社會(huì)結(jié)構(gòu)特征在網(wǎng)絡(luò)上的投影

梳理這些年里中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)明顯的“權(quán)利訴求”：追求平等，或?qū)共黄降取?010年，曾風(fēng)靡全法國(guó)的選秀電視和英雄主義教育逐漸被互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)外最常見(jiàn)的一個(gè)新詞所取代，那就是——“平凡人（Vrais Gens）”。原本已經(jīng)消失的無(wú)名人士在金融危機(jī)和罷工潮的背景下，迅速在互聯(lián)網(wǎng)以及法國(guó)其他的媒體中傳播開(kāi)來(lái)。一種“我是平凡人我自豪”的精神取代了對(duì)精英階層的認(rèn)同和向往，傳達(dá)出的是法國(guó)民眾對(duì)社會(huì)中下層階級(jí)所發(fā)揮的中流砥柱作用的認(rèn)可。

與之類似， “屌絲”、“高富帥”、“矮矬窮”、“白富美”等中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上使用相當(dāng)頻繁的流行語(yǔ)也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)去權(quán)威化、去權(quán)力化潮流的鮮明體現(xiàn)。“屌絲”等詞起源于百度貼吧的“雷霆三巨頭吧”對(duì)“李毅吧”中“粉絲”稱謂的惡搞，后經(jīng)發(fā)酵逐漸形成了以“樂(lè)于認(rèn)為自己出身卑微、相貌平凡、收入較低”為特點(diǎn)的“屌絲文化”。然而，社交網(wǎng)絡(luò)中“屌絲”的走紅、對(duì)“高富帥”的病態(tài)仰視與草根階層占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)卻難以畫(huà)上等號(hào)。以匯集網(wǎng)絡(luò)民意最多的社交網(wǎng)絡(luò)為例，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查顯示：社交網(wǎng)站用戶中個(gè)人月收入在3001-5000元、5001-8000元的群體占比明顯高于整體網(wǎng)民；與全國(guó)網(wǎng)民總體相比，農(nóng)村用戶低于全國(guó)水平。換言之，不少自嘲為“屌絲”、熱忠于“比慘”的并非是真正的“屌絲”。

但網(wǎng)民們通過(guò)一種群體自嘲的方式，在虛擬社區(qū)完成了一次次對(duì)自身社會(huì)身份訴求的集中表達(dá)。傳統(tǒng)上，在一個(gè)社會(huì)中，個(gè)人的合法性身份是由社會(huì)的主流觀點(diǎn)決定的，例如按照收入多少、以受教育水平等來(lái)劃分。但當(dāng)這種被賦予的合法性身份與個(gè)人心理認(rèn)知產(chǎn)生差距甚至矛盾的時(shí)候，個(gè)人就會(huì)采用各種方式進(jìn)行反抗。當(dāng)大多數(shù)非“屌絲”的人都自嘲為“屌絲”的時(shí)候，其背后隱含的是目前中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題：權(quán)力極化，底層基數(shù)龐大，而各階層間的流通機(jī)制匱乏。人們習(xí)慣于“被代表”、“被發(fā)展”、“被幸?！保陨斫?jīng)歷著充滿無(wú)力感、缺乏尊嚴(yán)感的真實(shí)生活（包括媒介所營(yíng)造的擬態(tài)生活），與主流觀點(diǎn)所賦予的生存狀態(tài)形成了鮮明反差，自稱“屌絲”成為很多人去社會(huì)階層化訴求的表述方式，成為目前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)特征在網(wǎng)絡(luò)上的投影。

網(wǎng)民通過(guò)發(fā)問(wèn)而站在一起

流行語(yǔ)一方面能夠反映目前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)下人們對(duì)自身社會(huì)身份的訴求，另一方面也呈現(xiàn)出人們抱團(tuán)取暖的傾向?！皩沤z”的流行即是一種體現(xiàn)，而 “元芳，你怎么看？”和“你幸福嗎？”這兩個(gè)疑問(wèn)式表達(dá)的流行語(yǔ)則反映了人們尋求歸屬的社會(huì)心理。

深入去看，“元芳，你怎么看？”是“事有蹊蹺”的潛臺(tái)詞。而央視節(jié)目播出后，網(wǎng)絡(luò)上每一次“你幸福嗎？”的調(diào)侃，總帶有網(wǎng)民“我并不幸?！钡膬?nèi)心獨(dú)白。兩個(gè)疑問(wèn)背后都帶有網(wǎng)民大量的質(zhì)疑，中國(guó)社會(huì)上太多有蹊蹺的事情，以及人們內(nèi)心并不強(qiáng)烈的幸福感使這兩個(gè)疑問(wèn)能夠擊中人們的心理狀態(tài)。通過(guò)一次次地問(wèn)出“元芳，你怎么看？”、“你幸福嗎？”，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上走到一起，用質(zhì)疑式的情緒宣泄，表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿和憂慮。這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)成為一種對(duì)政府機(jī)構(gòu)、官員的不信任和質(zhì)疑心理的符號(hào)，同時(shí)也成為網(wǎng)民集體對(duì)獲取平等話語(yǔ)權(quán)的期待和渴望的表達(dá)。

吸納民意、人性表達(dá)打通兩個(gè)輿論場(chǎng)

一直以來(lái)，傳統(tǒng)主流媒體所打造的輿論場(chǎng)都是整個(gè)中國(guó)社會(huì)的主要輿論反映。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及社交媒體的發(fā)展，民間輿論場(chǎng)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)日益強(qiáng)大，對(duì)代表精英話語(yǔ)體系的傳統(tǒng)主流媒體形成了不小的挑戰(zhàn)。有網(wǎng)民調(diào)侃：“上網(wǎng)覺(jué)得生活水深火熱，看新聞聯(lián)播立馬就治愈了?！钡S著主流媒體的轉(zhuǎn)變，兩個(gè)輿論場(chǎng)開(kāi)始打破界限，有意地互通起來(lái)。

一方面，通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)反腐也體現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中。一系列政務(wù)監(jiān)督式的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，包括“表哥”、“表叔”、“房姐”、“休假式療養(yǎng)”、“輕度追尾”、“維修性拆除”、“試探性自殺”、“禮節(jié)性收入”等都是人們對(duì)于更清廉、更透明社會(huì)的民意表達(dá)，并與傳統(tǒng)媒體一起推進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督。正如 “@新華社中國(guó)網(wǎng)事”所言：“e哥想對(duì)不斷增加的粉絲說(shuō)，你們是觀眾更是力量和進(jìn)步之源。你們繼續(xù)圍觀，我們繼續(xù)給力?！?/p>

而另一方面，主流媒體也吸收了網(wǎng)絡(luò)民意和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，使得兩個(gè)輿論場(chǎng)逐漸產(chǎn)生了相契合的路徑。2012年7月22日，人民日?qǐng)?bào)法人微博就北京大雨發(fā)出第一條微博，引發(fā)各方關(guān)注。而十八大期間，“屌絲”一詞登上《人民日?qǐng)?bào)》的十八大特刊，很快，11月5日“元芳，你怎么看？”又出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》上。

網(wǎng)絡(luò)媒體的潮流勢(shì)不可擋，不少傳統(tǒng)媒體的用戶紛紛轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)。據(jù)美國(guó)的調(diào)查，2010年，網(wǎng)絡(luò)新聞消費(fèi)首次超過(guò)了傳統(tǒng)紙媒。傳統(tǒng)媒體利用微博，使其成為一種新的新聞發(fā)布的方式，是順應(yīng)潮流，是對(duì)新聞理念、報(bào)道業(yè)務(wù)的一種突破。然而，如何使代表主流的輿論場(chǎng)在民間輿論場(chǎng)中既有影響力，又能夠起到主流新聞媒體所具有的傳遞信息和輿論引導(dǎo)的功能呢？

對(duì)于傳統(tǒng)主流媒體而言，理解網(wǎng)絡(luò)的特征，重視社交媒體與傳統(tǒng)媒體的融合將成為未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展方向。在表述方式上，只有堅(jiān)持“母媒體”特征，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，配合網(wǎng)絡(luò)流行的人情味表達(dá)，才能在專業(yè)性基礎(chǔ)上發(fā)揮更大的影響力。此外，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)包含著網(wǎng)民較為娛樂(lè)化、粗俗化的表述，對(duì)這些流行語(yǔ)的直接運(yùn)用是需要反思的。在爭(zhēng)取影響力的同時(shí)，主流媒體應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所蘊(yùn)含的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)群體心理進(jìn)行充分的理解剖析，進(jìn)而合理采用網(wǎng)民熟悉的表達(dá)，拉近傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)民之間的距離。

（作者為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生陳之琰對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）

責(zé)編/袁靜 美編/石玉