構(gòu)建以生為本的高效課堂

為了構(gòu)建思想政治高效課堂，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展，教師必須秉持“以生為本”的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。具體而言，有三方面。

一、變“獨(dú)演”為“互動(dòng)”

“以生為本”的高效課堂應(yīng)是師生地位平等，進(jìn)行互動(dòng)和教學(xué)相長(zhǎng)的平臺(tái)。在思想政治教學(xué)中，可嘗試將課堂最開始的五分鐘作為學(xué)生自由發(fā)揮的舞臺(tái)。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和國(guó)內(nèi)外的時(shí)政熱點(diǎn)，可確定本節(jié)課的教學(xué)主題，并由學(xué)生民主選舉主講人。為此，可要求學(xué)生在周末利用各種途徑查閱資料，以便上課時(shí)面向全班進(jìn)行闡釋。其實(shí)，這一做法很多教師都采用過，但效果不甚理想。主要是，只有主講人參與了活動(dòng)，其他學(xué)生并未真正參與其中。為了更好地激發(fā)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，我對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了局部調(diào)整。具體包括兩點(diǎn)。其一，將評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)由教師一人評(píng)價(jià)改為學(xué)生全員參與評(píng)價(jià)。其二，評(píng)價(jià)分為兩部分：一是就主講內(nèi)容對(duì)主講人進(jìn)行提問，主講人須即刻作答；二是針對(duì)主講人宣講和回答的效果，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)不可避免地成為學(xué)生獲得知識(shí)的重要途徑。借助網(wǎng)絡(luò)我獲得三個(gè)驚喜：一是學(xué)生談到的內(nèi)容是我沒有注意到的，并且學(xué)生看待問題的角度比較新穎；二是學(xué)生的提問讓我一時(shí)回答不出來；三是講到興奮之處，學(xué)生停不下來，占用了授課時(shí)間。從中，我看到了學(xué)生的成長(zhǎng)，深深感到學(xué)生才是課堂的主人。

變“獨(dú)演”為“互動(dòng)”是構(gòu)建“以生為本”的高效課堂的基礎(chǔ)。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將課堂由“獨(dú)演”的舞臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎?dòng)”的平臺(tái)，師生才能在民主、活躍的課堂氛圍中一起成長(zhǎng)和共同進(jìn)步。

二、變“灌輸”為“啟發(fā)”

在“以生為本”的高效課堂上，教師不能滿足于知識(shí)的灌輸，而應(yīng)承擔(dān)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的重任。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑是啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的突破口。例如在教學(xué)“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律”這一內(nèi)容時(shí)，我介紹了沒有正確對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止二者辯證關(guān)系的兩種情況：一是承認(rèn)靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論；二是承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)靜止，導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。接下來，我讓學(xué)生對(duì)惠施和僧肇的觀點(diǎn)作出判斷。結(jié)果，學(xué)生認(rèn)為僧肇的觀點(diǎn)不屬于詭辯論，而屬于形而上學(xué)的不變論。于是，我立刻抓住這個(gè)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的見解。

變“灌輸”為“啟發(fā)”是構(gòu)建“以生為本”的高效課堂的靈魂。只有教師引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，才能開啟學(xué)生獨(dú)立思考的大門，回歸教育的本質(zhì)。

三、變“預(yù)設(shè)”為“生成”

“以生為本”的高效課堂，即以學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，充分發(fā)揮情境的作用，通過開放性問題的巧妙設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，在興趣盎然中完成知識(shí)的生成。例如在教學(xué)“價(jià)值與價(jià)值觀”這一內(nèi)容時(shí)，兩位教師的不同引導(dǎo)產(chǎn)生了不同的教學(xué)效果。

[播放視頻：2011年第二季《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)，迎來了麗江寧蒗的支教教師劉寅。為了改善學(xué)生的伙食，他堅(jiān)持音樂創(chuàng)作，灌錄原創(chuàng)音樂專輯拿到麗江古城賣給游客，換來的錢全部給學(xué)生買肉吃。為了給學(xué)生買更多的肉吃，他拿著一把破舊的吉他，走上《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)，演唱了原創(chuàng)歌曲《希望樹》。]

其一，教師甲的引導(dǎo)。

教師：人的價(jià)值是什么？支教教師劉寅的人生價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。支教教師劉寅的人生價(jià)值體現(xiàn)在他既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。

教師：劉寅的價(jià)值創(chuàng)造體現(xiàn)在哪里？?jī)r(jià)值享受又體現(xiàn)在哪里？）

學(xué)生：嗯，不知道……

其二，教師乙的引導(dǎo)。

教師：如果你是劉寅，要走上《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)唱歌，那么你認(rèn)為有哪幾段人生經(jīng)歷值得展示？

學(xué)生1：作為支教教師的經(jīng)歷值得展示，因?yàn)檫@時(shí)的他在為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

學(xué)生2：在餐廳當(dāng)服務(wù)員的經(jīng)歷值得展示，因?yàn)檫@時(shí)的他是通過自己的勞動(dòng)為他人服務(wù)。

教師：無論是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，還是為他人服務(wù)，都是劉寅在用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，以回報(bào)社會(huì)，這表明人是價(jià)值的創(chuàng)造者。

教師：設(shè)想一下，接受捐贈(zèng)后，劉寅將來的人生旅程會(huì)怎樣？

學(xué)生1：繼續(xù)當(dāng)支教教師。

學(xué)生2：會(huì)貪污，因?yàn)槭稚嫌辛撕芏噱X。

學(xué)生3：成家立業(yè)，過平凡的日子。

教師：面對(duì)公利與私利，不同的價(jià)值觀決定了人們的不同選擇。正確的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有積極的導(dǎo)向作用。我們有理由相信接受捐贈(zèng)后的劉寅會(huì)作出正確的選擇。

教師甲的引導(dǎo)屬于主觀預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)使學(xué)生機(jī)械、被動(dòng)地按照教師的設(shè)想回答，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體的主觀感受完全被忽略，課堂情境的設(shè)置不具有實(shí)際意義。教師乙的引導(dǎo)是以學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，充分發(fā)揮情境預(yù)設(shè)的作用，通過開放性問題打開學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生展開豐富的想象，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)的生成，甚至在對(duì)話中產(chǎn)生意想不到的亮點(diǎn)。

變“預(yù)設(shè)”為“生成”是構(gòu)建“以生為本”的高效課堂的精髓。只有讓情境設(shè)置和問題引導(dǎo)具有實(shí)際意義，才能激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的生成。

課堂教學(xué)是一門富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的藝術(shù)。教師以各式技巧組織教學(xué)，必須將“以生為本”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持在理念的踐行中不斷反思，最終構(gòu)建思想政治高效課堂。