清代中后期蒙自縣的鼠疫傳播及應對研究

趙旭峰

(1.中央民族大學 歷史文化學院，北京100081;2.紅河學院人文學院，云南蒙自661100)

一、引言

清咸豐之后，國家內(nèi)憂外患，社會矛盾激化，戰(zhàn)亂不已，各種疾病和瘟疫流行，危及到清廷在全國各地的統(tǒng)治。在清統(tǒng)治失序的情形下，鼠疫作為一種烈性傳染病，伴隨著戰(zhàn)爭的推進大行其道。在杜文秀反清戰(zhàn)爭之后，云南三迤鼠疫頻發(fā)，即使極邊之地蒙自也未能躲過這場瘟疫之災。鼠疫由于傳染性強，病死率高，給蒙自當?shù)厝说纳斐蓸O大的危害，更因其持續(xù)數(shù)十年之久、傳播之廣、危害之烈為歷史所罕見，這也是蒙自鼠疫有別于同期云南其他地方鼠疫危害的重要特點。對這個時期云南鼠疫傳播的原因、危害、影響以及社會應對舉措方面的研究，學術界已取得相當?shù)难芯砍晒?，如李玉尚、曹樹基的論文《咸同年間的鼠疫流行與云南人口的死亡》，李玉尚、顧維方的論文《都天與木蓮:清代云南鼠疫流行與社會秩序重建》，李玉尚的論文《近代中國的鼠疫應對機制——以云南、廣東和福建為例》以及劉雪松論文《清代云南鼠疫流行區(qū)域變遷的環(huán)境與民族因素初探》等等。這些學者的研究成果側(cè)重從整體、全局上研究，很少有人從作為地方行政單位的縣級區(qū)劃去考察這場鼠疫的爆發(fā)原因、傳播途徑、危害程度以及官方、民間的應對措施。本文擬以蒙自縣為個案，通過史料分析揭示鼠疫在蒙自縣①是如何傳播的，危害為什么如此大，地方基層政府和民眾是如何應對這場瘟疫之災的，以及鼠疫流行背后折射出的地方社會經(jīng)濟變遷狀況。

二、清中后期蒙自地區(qū)鼠疫的流行

有清一代，鼠疫在蒙自縣多次爆發(fā)流行，對蒙自地方社會造成重大危害。據(jù)蒙自地方志統(tǒng)計資料，嘉慶十二年(1807年)，今天期路白苗族鄉(xiāng)的突吐白、白猛孔一帶就有鼠疫流行的最早記載。不過蒙自縣鼠疫的大規(guī)模流行是在咸豐六年(1856年)之后，在杜文秀起義期間和戰(zhàn)后的同光年間，鼠疫在蒙自地區(qū)此起彼伏、循環(huán)不絕，幾乎波及蒙自縣的每一個角落，死于鼠疫的人數(shù)則無法統(tǒng)計數(shù)字，具體情況見表1②。

從表1可以看到，嘉慶十二年(1807年)至宣統(tǒng)三年(1911年)的104年間，蒙自先后發(fā)生大規(guī)模鼠疫30次，平均3年多一次。其中，同治十二年(1873年)以后，鼠疫暴發(fā)更加頻繁，流行范圍也越來越廣，甚至傳到國外。

鼠疫，當?shù)厝嗣疄椤鞍W子癥”，是瘟疫中最厲害、最惡毒的一種病癥，傳染性極速。當瘟疫來臨時，因無得力的防治措施，人們一旦被傳染鼠疫可能于數(shù)日內(nèi)滅門滅族，能僥幸存活者也終日惶惶而不知所措?！独m(xù)蒙自縣志》記載了當時瘟疫流行時的凄慘恐怖景象，“城鄉(xiāng)年死千百，流行處有硫磺氣，日色慘淡，傍晚寂然閉戶，禁不敢聲，鬼憑草木作長嘯，犬狺狺吠，烏啼鼠腐，悚人毛發(fā)。親戚不敢通吊問，甚或家有病者，父母昆弟忍棄置不顧。避匿山野間，結(jié)茅而居，豺狼于黃昏后成群結(jié)隊肆行城鄉(xiāng)，攫雞噬兒。毫無畏忌。如此二十余年，死以萬數(shù)，全家死絕者所在多有，當其時命懸須臾，朝不謀夕，愁慘悲號之聲比戶相聞相傳”［1］卷12，雜志·祥異。究其具體死亡人數(shù)，由于缺乏史料記載無從統(tǒng)計。但伍連德引自西方傳教士及《海關醫(yī)報》的記載稱:“海關醫(yī)報中，關于蒙自鼠疫之報告，首由米季氏記述，其言已見于前。氏又謂因染疫死者之多，蒙自平原之五分之一，竟成為墳地?！保?］169-172由此可見，當時因染疫病死人數(shù)之多。1957年，在云南省鼠疫調(diào)查組指導下，經(jīng)過查閱各地方志和有關文獻，訪問經(jīng)歷過這場鼠疫的在世老人，得悉“在光緒十七、十八年的鼠疫流行中，蒙自縣城每日死亡人口約150人，兩年間城區(qū)死亡人數(shù)約占總?cè)丝诘陌霐?shù)”［2］169。據(jù)《中國鼠疫流行史》記載，在整個鼠疫流行期間，蒙自縣死于鼠疫的人數(shù)達到5萬左右［3］。

表1 1807—1911年蒙自縣鼠疫流行區(qū)域一覽表

三、鼠疫流行的成因及特點

鼠疫是一種烈性傳染病，其傳染媒介蚤類在鼠與人的轉(zhuǎn)移，傳染源鼠類的互相打斗以及犬、貓吞食病、死鼠都有可能構(gòu)成動物間的接觸感染。但鼠疫爆發(fā)后，并非一定能形成大范圍的流行。嘉慶十二年，突吐白、白猛孔爆發(fā)的鼠疫就局限于一定的區(qū)域，沒有形成大范圍的流行區(qū)域，也沒有成周期性流行。19世紀中后期，影響蒙自縣鼠疫頻繁爆發(fā)、流行范圍逐漸擴大的原因是多方面的，環(huán)境變遷、地理形勢、氣候變化、戰(zhàn)亂、交通及當?shù)孛褡宓纳盍曀椎榷际瞧渲械脑?，并在相互作用的基礎上形成了一些特點。

(一)流行范圍不斷擴大，成周期性爆發(fā)

鼠疫是一種周期性發(fā)作的流行病。杜文秀戰(zhàn)爭之后，鼠疫在云南各地都有不同程度的發(fā)生，但蒙自地區(qū)鼠疫爆發(fā)周期之短、傳播速度之快為其他地區(qū)少見，并不再囿于局部地區(qū)傳播。自1873年蒙自縣再次出現(xiàn)鼠疫，一直到之后的1911年，幾乎年年都有鼠疫發(fā)生。而且從流行范圍來看，除了最偏僻的幾個山區(qū)外，鼠疫傳播幾乎到達了縣境的每一個角落，形成此起彼伏、循環(huán)不絕的現(xiàn)象。

鼠疫的爆發(fā)和流行離不開疫源。據(jù)《中國地方病防治經(jīng)驗》中的《中國鼠疫疫源地及其分布示意圖》，云南兩處鼠疫疫源地分別是云南滇西北山地大絨鼠疫的自然疫源地和滇西山地閩廣沿海黃胸鼠疫源地［4］。19世紀中葉后，云南鼠疫伴隨著杜文秀戰(zhàn)爭傳播到蒙自。杜文秀戰(zhàn)事期間，衙署所在地的縣城和漢人主要聚居地新安所多有戰(zhàn)事。咸豐六年(1856年)十二月，“各處難民逃奔來城，廟宇祠寺，俱為住滿”，但隨后縣城被圍攻近一年。蒙自縣城內(nèi)四鄉(xiāng)避難民只得席地露宿，缺衣少食，疾病蔓延，死亡枕藉，又“不能出城，多埋于城北胡家園地內(nèi)”［1］卷9，兵戎志·戎事，這是形成1856、1858年蒙自縣城與新安所鼠疫流行的主要原因。同治十二年(1873年)，在經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭之后，鼠疫在全省范圍內(nèi)流行，蒙自也遭受可怕的瘟疫?！独m(xù)蒙自縣志》記載，“同治十二年，癸酉六月大疫，此疫名鼠疫，又曰癢子癥，能傳染，先鼠死，人即繼之?！保?］卷12，雜志·祥異

蒙自縣鼠疫此起彼伏、循環(huán)不絕的現(xiàn)象，無疑與當?shù)丶沂箝L年生長繁殖、媒介蚤四季出現(xiàn)有直接的關系。蒙自地方志記載，當?shù)丶沂蟆捌渖沉ι醮?，生百日即能產(chǎn)子，每年四產(chǎn)，每產(chǎn)多至十頭”［1］卷2，物產(chǎn)志·動物;蒙自縣地處北回歸線上，屬亞熱帶氣候，鼠和蚤長年維持在較高的數(shù)量水平;鼠間鼠疫的潛伏和病鼠帶菌以及蚤類帶菌等諸因素，為鼠疫在動物中不斷循環(huán)提供了條件。如無人為影響，動物間的傳播是緩慢的，疫點擴散的距離也不遠。但是，如果通過交通工具把疫蚤、疫鼠或病人輸送到遙遠的地方，則可能燃起新的疫點［5］。

即便如此，憑借鼠→蚤→鼠這一傳播形式，也不能保證一個地方鼠疫發(fā)生的長期持續(xù)性。因為鼠群經(jīng)過一次猛烈的鼠疫沖擊之后，大量老鼠死亡，少部分獲得免疫，因而可能導致鼠疫流行的終止。家鼠是依靠人類生活的共生鼠，它們雖然隨著居民點的互相隔離形成點狀分布的生物群落，但是鼠群之間卻不完全是隔絕的。由于免疫鼠與易感鼠的交替、家鼠的流竄接觸以及人群的活動，生物點狀群落之間可以不斷地發(fā)生接觸。鼠→蚤→人的傳播，即鼠疫由鼠類間向人間傳播的主要途徑依然存在，并不斷在人間燃起新的疫點或者在平息的地方再度出現(xiàn)鼠疫，形成此起彼伏、循環(huán)不絕的景象。

(二)爆發(fā)有明顯的季節(jié)性，通常在夏季發(fā)生

據(jù)中外史料記載，蒙自地區(qū)鼠疫的爆發(fā)和流行主要集中在夏季?！独m(xù)蒙自縣志》載，“同治十二年，癸酉六月大疫，此疫名鼠疫?！保?］卷12，雜志·祥異法國人亨利·奧爾良在游記里寫道:“當?shù)赝林用袷治窇质笠?，蒙自像云南其他地方一樣，鼠疫也是周期性發(fā)作的流行病，具體原因不大清楚。鼠疫通常是夏季發(fā)病，有時候四五千人難逃此劫。”［6］28法國里昂商會考察團也提及:“(蒙自)每年從4 月(有時從9月)起，幾乎都要爆發(fā)腺鼠疫?！保?］從這些記載來看，鼠疫在云南蒙自主要是在夏季爆發(fā)流行成災，似乎表明鼠疫的發(fā)生與當?shù)氐臍夂驐l件有一定的關聯(lián)。事實上，氣候條件成為影響鼠疫季節(jié)性流行的因素，其原因出在鼠疫桿菌的攜帶者野鼠身上。

野鼠生活在田野中，與人類接觸的機會原本不多。但隨著森林資源的退縮與農(nóng)田的擴張，新開墾出的農(nóng)田成為野鼠的食物來源和棲息密集之地，田埂更成為野鼠筑巢的理想空間。鼠疫一旦在野鼠中間爆發(fā)，就有可能傳播到人間。尤其在夏季，蒙自多暴雨，染疫野鼠為尋找食物來源便向人類居住和活動地域涌竄，從而使鼠疫在人間的流行成為可能。民國時人羅養(yǎng)儒在《往昔云南之癢子癥》里的文字記載可以解釋鼠疫在夏季周期性爆發(fā)的原因:“數(shù)十年前，當夏秋之間，無不是暴雨暴晴，或一晴至十余日，午間則火傘當中，突而油然作云，傾盆猛雨暴注，立刻溝澮皆盈。”［8］羅養(yǎng)儒所描述的氣候條件，在蒙自地區(qū)更為典型。

蒙自地處云南低緯高原，屬亞熱帶高原季風氣候。每年6、7、8月份，受副高邊緣東南暖氣流以及印度季風沿孟加拉灣北上帶來的西南暖濕氣流影響，蒙自地區(qū)暴雨成災，田間溝壑盈漲，致使生活在田野攜帶鼠疫桿菌的野鼠為躲避暴雨而大量遷入居民區(qū)，造成家鼠野鼠之間接觸頻繁，村寨室內(nèi)鼠類密度劇增，染疫機會增多。而家鼠與人共生，和人群接觸密切，通過媒介蚤的傳播形式傳染給人間。亨利·奧爾良在游記里詳細記述了鼠疫傳染的情形:“老鼠是最先的受害者，只是他們滿街奔跑，上竄下跳，翻來滾去，像發(fā)了瘋似的。然后就是貓。據(jù)說病毒來自地下，上升過程中碰到什么就襲擊什么。人患了該病，癥狀就是腹股溝、腋窩和脖子處長硬塊?！保?］28

鼠疫波及人間并在人間大規(guī)模流行，還與蒙自當?shù)鼐用竦纳盍晳T有關。當時蒙自當?shù)貪h族人口很少，居民多為彝、苗、壯等民族，這些民族大多保持著人畜共居的生活習慣;并且由于生活艱難，居住條件很差，更利于鼠類棲息和蚤類孳生。動物間鼠疫發(fā)生后，大批鼠類死亡，染疫跳蚤游離于生活區(qū)，增大了人群染疫的機會，形成了鼠疫多于夏季爆發(fā)的原因。

(三)以壩區(qū)與集市為中心，沿交通路線向四周鄉(xiāng)村輻射

清中后期的鼠疫流行期間，蒙自縣除了最偏避的幾個山區(qū)外，幾乎都有鼠疫流行，并形成以蒙自縣城為中心的壩區(qū)與以芷村街為中心的半山區(qū)兩大流行區(qū)。之所以形成此現(xiàn)象，與兩地的地形以及經(jīng)濟活動密切相關。

蒙自縣鼠疫肆虐與該縣的地理形勢有關。蒙自縣地形大體上北高南低，境內(nèi)的蒙自壩子面積開闊、地勢平坦，海拔約在1276—1300米之間，鹿苑里(文瀾鎮(zhèn))、十里鋪、矣波鋪(雨過鋪)、新安所坐落其間，人口密度較高，流動性也大，一旦鼠疫爆發(fā)，即流行成災。更重要的是，由于其便利的地理位置，成為滇越水路通道之要沖、滇南的工商業(yè)中心以及云南省一個重要的進出口商品集散地。其時，蒙自下轄的蠻耗口岸商貿(mào)繁華，內(nèi)地及海外貨物經(jīng)越南沿著紅河水路運至蠻耗，在蠻耗上岸后再通過陸路運輸58公里至蒙自縣城，然后北運至昆明、西運至普洱、東運至開化［9］37，交通極其便利。19世紀90年代前后，蒙自先后被辟為商埠(1887年)、增設海關(1889年)，滇越鐵路亦開始修筑并在1910年建成通車，個舊(當時屬蒙自縣管轄，1913年設縣)所產(chǎn)大錫就是通過鐵路和馬幫運往世界市場。蒙自、個舊一帶商旅往來頻繁，人口流動較大，一些人甚至到越南、香港等地務工經(jīng)商。所以鼠疫能夠在蒙自地區(qū)大規(guī)模流行，并向周邊建水、石屏、文山等地傳播，甚至傳到廣西、香港及越南等地，成為當時云南鼠疫流行的中心，并不是偶然的。

蒙自的南部地勢大體上呈階梯形逐次下降，到海拔1000米左右處再陡降為200米左右的深谷。該地區(qū)的冷泉、水田等地為強烈切割的山地，山高谷深，地勢陡峭，人口流動性差，疫情傳播不易。雖然如此，該地區(qū)的少數(shù)村寨也有鼠疫流行，主要與途經(jīng)該地的馬幫活動有關(這些馬幫往來于蒙自縣城與蠻耗口岸之間)。馬幫行走路線是不變動的，且與當?shù)孛褡逯g的經(jīng)濟交流也不頻繁，所以在同一區(qū)域內(nèi)，隨著地形的升高及離交通線越來越遠，鼠疫傳染的概率也越來越小。同樣縣境北部的西北勒鄉(xiāng)，盡管與十里鋪、矣波鋪(雨過鋪)毗鄰，但西北勒地勢更高，生活于該地的彝族、苗族與壩子漢族之間的往來并不頻繁，除接近壩子的朵古、大丫口等幾個村寨有鼠疫流行外，遠離壩子的村寨也未有鼠疫流行。可見，這些山區(qū)受地勢的影響，鼠疫的流行是不同步、不均勻傳播的。

在鼠疫流行期間，距離縣城40里屬于半山區(qū)的芷村里意外成為另一個重災區(qū)，實與有大路從該地區(qū)通過有關聯(lián)。該地區(qū)的米拉地、莊寨、石馬腳、亦打菲等村寨是蒙自南下越南通道上的重要中轉(zhuǎn)站，交通極為方便，突破了地理形勢對鼠疫傳播所產(chǎn)生的阻礙。此外，芷村鎮(zhèn)還“有龍、狗二街”［1］卷1，方輿·疆域，附近村寨趕集之民多匯集于此。故鼠疫一旦流行，芷村里成為蒙自縣城以外的另一個流行疫區(qū)。

四、官方與民間對鼠疫的應對措施

在傳統(tǒng)社會，由于衛(wèi)生防疫機制的缺失，對鼠疫進行防疫是不現(xiàn)實的;再加上在民眾的認知世界里，瘟神司疫的觀念普遍存在。面對可怕的鼠疫，無論是地方政府還是民間的應對措施都蒼白無力，其功能重于慰藉民眾受傷的心靈和恢復傳統(tǒng)社會秩序的重建。

(一)地方政府之應對措施

鼠疫是一種烈性傳染病，死亡率極高，一旦爆發(fā)流行，便危及到地方的安寧與社會秩序的穩(wěn)定。面對肆虐的鼠疫，地方政府和官員不得不采取一些必要的措施來應對。由于對鼠疫缺乏正確認識，地方政府的應對措施蒼白無力，利用地方的醫(yī)療力量進行防疫又是根本不現(xiàn)實的。當時醫(yī)療條件極差，民間藥醫(yī)以紫葉佳花(一種草藥的俗名)、豹膽、熊膽等藥物外敷治療，有一定的療效，但患多藥少，能幸免于難者極少。蒙自縣最早設立官醫(yī)局是光緒八年(1882年)在縣城中藥店利濟堂附設的，主要為政府官吏免費治療［9］8，根本惠及不到普通百姓，況且中醫(yī)對鼠疫的治療效果也不明顯。在治療無望和無效的情況下，地方官員只得求神保佑。如光緒十六年，(蔡)信義升任(蒙自)關道時，瘟疫盛行，死亡相繼，信義對天自誓，愿以身代［1］卷四，政治志·政績。顯然，“對天自誓”并不能遏制鼠疫的流行，(蔡)信義本人也染疫病死于任所。蒙自開埠通商后，西醫(yī)西藥開始傳入蒙自。1897年，蒙自人侯奉瑄在縣城義正街創(chuàng)辦萬來祥，開始經(jīng)營西藥，這是蒙自第一家國人經(jīng)營的西藥店［9］10-11。亨利·奧爾良提到，傳教士使用大劑量的催吐藥，成功地抵制了鼠疫。但直到光緒二十九年(1903年)，法國人才在蒙自縣城東門外三元宮旁創(chuàng)辦法國醫(yī)院。當時蒙自的鼠疫大流行已經(jīng)接近尾聲，西藥的傳入與法國醫(yī)院的創(chuàng)立究竟同蒙自鼠疫流行的停止有多大關聯(lián)，由于缺乏資料無從論證。有一點可以肯定的是，西醫(yī)隨天主教傳入蒙自后，廣大農(nóng)村依然依賴民間醫(yī)生治病。

面對鼠疫，地方政府唯一能做的事情只限于一些善后工作，以慰藉民心，對鼠疫死者發(fā)銀賑濟，組織抬尸隊掩埋死者尸體，這與應對其他自然災害并無區(qū)別。如光緒十五年(1889年)，云貴總督譚均培就蒙自這次的疫情上奏朝廷:“蒙自縣疫斃人民四千九百二十二丁口，共賑銀一千九百四十四兩九錢;內(nèi)除該縣紳民捐助銀三百四十四兩九錢外，實發(fā)銀一千六百兩”［10］。

此外，地方政府還樂于鄉(xiāng)紳組織的各類驅(qū)除鼠疫的活動。光緒二十三年(1897年)，“邑紳周□□、杜子學等倡捐新建”都天閣于北城垣上［1］卷3，社會志·祠祀，蒙自鄉(xiāng)紳捐建的都天閣能建在北城墻上，沒有官府的認可顯然是做不到的。

(二)民間之應對措施

傳統(tǒng)社會，民眾由于不能正確認知鼠疫的產(chǎn)生而對其充滿恐懼感，把鼠疫看作是天降災病?！独m(xù)蒙自縣志》載，“初有此癥，因迤西某處常起霞氣，居民掘得一瓶，揭封有黑氣沖出，由此傳染漸遍。”［1］卷12，雜志·祥異縣志的記載說明，當時人們認為鼠疫的傳播是瘟氣擴散的結(jié)果。鼠疫來臨，民眾看到自己的朋友、鄰居甚至親人相繼被鼠疫奪去生命，自己卻無能為力，極度的恐懼使他們轉(zhuǎn)向精神世界求助，把鼠疫當作是天降災病。瘟神司疫的觀念在民間普遍存在，每當鼠疫流行時，民眾便貼字符、打清醮以及求助神靈等方式來驅(qū)除瘟疫。如光緒二十年(1894年)，“邑人周思程憫念地方人民罹此巨災，不得其解，作說討論，人倡首由公籌款，令何蘭亭及其子小春到江西向天師問故。歸得符，遍給家戶張貼，并供奉康大元帥③，囚塑像于西林寺中殿，癸亥疫始漸平息”［1］卷3，社會志·祠祀。此外，民眾還把鼠疫與都天信仰聯(lián)系起來，認為都天是瘟疫之主，可以收此病。光緒二十三年(1897年)，蒙自鄉(xiāng)紳捐建都天閣。都天閣落成之后，外請戲班子來唱戲念經(jīng)以驅(qū)除瘟神。李玉尚、顧維方在《都天與木蓮:清代云南鼠疫流行與社會秩序重建》一文中就提到當時臨安府(蒙自屬于臨安府管轄)唱木蓮是一種較為普遍的行為，“而且往往與建立都天廟同時進行。唱目連戲的目的之一是為了‘送鬼’，也與都天的功能一致”［11］。1957年，在云南省鼠疫調(diào)查組指導下，經(jīng)過查閱各地方志和有關文獻，訪問經(jīng)歷過這場鼠疫在世的83歲的張孚言老人。老人說:“由于當時人死太多，人民苦無良策，于是在光緒23年建蓋‘都天廟’……自建蓋了都天閣以后，此疫即終止了?！背私ǘ继扉w和唱木蓮戲，蒙自人還用迎城隍在大屯海送紙做的瘟神等方法驅(qū)除鼠疫。

在蒙自新安所，當?shù)厝诉€根據(jù)自己的傳統(tǒng)風俗來應對鼠疫。如瘟疫來臨時，令當?shù)貗D女赤裸身子抬葬死者以“驅(qū)邪”;新安所民眾還供奉“張大人”，張大人即“云南都使司張公名世，萬歷中剿賊安民，所人立祠祀之”［1］卷3，社會志·祠祀。據(jù)說鼠疫發(fā)生時供他牌位，病就少見或沒有了。這樣，原本剿賊安民的名將被依據(jù)需要創(chuàng)造成神明來庇護鄉(xiāng)民，并且在民間有廣泛的基礎，在個舊等地也備受供奉。在內(nèi)心對鼠疫極度的恐慌之中，民眾也把鼠疫與同樣不能解釋的打雷等自然現(xiàn)象聯(lián)系起來。光緒丙申年(1896年)七月十七日正午，大雨雷電交加，新安所玉皇閣被“轟擊十八次”，玉皇閣上層遭毀，之后“鼠疫從此豁除”［1］卷12，雜志·異聞。

實際情況是，建都天閣、供奉神像、唱戲念經(jīng)等此類舉措，當然于事無補且耗費不少。此類行為的組織者只能是當?shù)卣c士紳，而非平常百姓(遭受鼠疫重創(chuàng)之后，百姓根本無錢捐建)。在鼠疫嚴重流行期間，人們談“疫”色變，置親人父母于不顧，唯恐躲避不及，政府與士紳階層當然不會組織類似的集體性活動。因此都天閣的建置與目連戲的演出，多在鼠疫流行將平歇之際，便在鄉(xiāng)民心中留下了深刻的印象:都天閣的建置及對神像的供奉對控制鼠疫流行是十分有效的。而對地方官員與士紳來說，正好是自己“為官一任，保一鄉(xiāng)平安”的重大舉措，也能藉此提高自己在地方和鄉(xiāng)里的威望。

清代中后期，鼠疫在蒙自縣流行百年，幾乎遍及每一個角落，造成大量人員死亡。面對可怕的鼠疫，雖然地方社會一直在積極尋求各種應對的方法，但這些行為不僅無助于瘟疫的防治，更多的卻是為了迎合統(tǒng)治者的需求，在悄悄地恢復失序的傳統(tǒng)社會秩序，并沒有給社會帶來根本性的改變和反思。解放后，人民政府建立防疫機構(gòu)，充實防疫隊伍，積極貫徹“預防為主”的方針，大力開展愛國衛(wèi)生運動，全面開展防疫工作，推廣預防接種。至1989年，鼠疫等烈性傳染病已經(jīng)絕跡。由于傳染病發(fā)病有一定的流行周期，加之商品經(jīng)濟的發(fā)展，流動人口的增加，鼠疫在近年來有過多次流行。不過一旦流行，政府采取的措施及時到位，不會再釀成大的災難。

注釋:

①清代“蒙自縣”轄區(qū)范圍較多，包括了今天個舊市及其他部分地區(qū)，本文“蒙自縣”只限今天蒙自縣轄區(qū)。

②資料來源于蒙自縣志編纂委員會.蒙自縣志［M］.北京:中華書局，1995:916-917.

③康大元帥原型為康保裔，宋代抗遼名將軍，祖父孫三代都是為國捐軀的武將.

［1］(清)佚名.續(xù)蒙自縣志［M］.上海:上海古籍書店，1961.

［2］曹樹基，李玉尚.鼠疫:戰(zhàn)爭與和平——中國的環(huán)境與社會變遷(1230—1960)［M］.濟南:山東畫報出版社，2006.

［3］中國醫(yī)學院科學院流行病學微生物學研究所.中國鼠疫流行史［G］.北京:中國醫(yī)學科學院流行病學微生物學研究所，1981:850-854.

［4］中共中央地方病防治領導小組辦公室.中國地方病防治經(jīng)驗［G］.1986:8.

［5］方喜業(yè).中國鼠疫自然疫源地［M］.北京:人民衛(wèi)生出版社，1990:275.

［6］(法)亨利·奧爾良.云南游記:從東京灣到印度［M］.龍云，譯.昆明:云南人民出版社，2001.

［7］法國里昂商會.西南一隅——法國里昂商會中國西南考察紀實(1895—1897)［M］.徐楓，等，譯.昆明:云南人民出版社，2001:25.

［8］(民)羅養(yǎng)儒.云南掌故［M］.昆明:云南民族出版社，2002:662.

［9］蒙自縣志編纂委員會.蒙自縣志［M］.北京:中華書局，1995.

［10］中國第一歷史檔案館.光緒朝硃批奏折:第31輯［M］.北京:中華書局，1995:234.

［11］李玉尚，顧維方.都天與木蓮:清代云南鼠疫流行與社會秩序重建［J］.社會科學研究，2012(1):114-150.