從格雷馬斯敘事理論視域析主旋律影片《飛天》

王玉輝， 敖 柏

(東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130117)

2011年由八一電影制片廠攝制的我國(guó)首部載人航天題材影片《飛天》，憑借其絢麗的電腦特技、感人勵(lì)志的故事情節(jié)給國(guó)內(nèi)觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)宏大的視覺(jué)盛宴和心靈的洗禮。此片在當(dāng)年拿下了第28屆中國(guó)金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)的桂冠。拋開(kāi)《飛天》大膽創(chuàng)新的電腦特技，影片能獲得巨大的成功離不開(kāi)導(dǎo)演精心構(gòu)建的敘事結(jié)構(gòu)。本文擬用格雷馬斯動(dòng)素模型(或“行動(dòng)元”模式)和語(yǔ)義方陣模型(或符號(hào)矩陣)來(lái)分析《飛天》的敘事結(jié)構(gòu)，以此揭示主旋律影片是如何通過(guò)故事本文和典型人物塑造來(lái)建構(gòu)敘事表層結(jié)構(gòu)，探究影片是如何對(duì)深層意義結(jié)構(gòu)下的主題思想進(jìn)行深度挖掘的。

一、格雷馬斯的敘事學(xué)理論——?jiǎng)铀啬Ｐ屠碚?/h2>

法國(guó)著名結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)家格雷馬斯(Greimas)的敘事理論深受瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾(Sausure)二元對(duì)立原則的影響，他認(rèn)為所有故事本文的敘事結(jié)構(gòu)中都存在一種內(nèi)在的對(duì)立沖突，推動(dòng)著故事敘事的產(chǎn)生、發(fā)展及矛盾問(wèn)題的解決［1］。因此，格雷馬斯在總結(jié)前人研究基礎(chǔ)上，將結(jié)構(gòu)主義先驅(qū)普洛普(Propp)劃分的民間故事“31種敘事功能”中的7種角色(或行動(dòng)范疇)概括為4個(gè)敘事單元:契約、考驗(yàn)、移置、交流。他還將7種角色簡(jiǎn)化為三組對(duì)立角色:Subject(主體)—Object(客體)，Sender(發(fā)出者)—Receiver(接受者)，Helper(幫手)—Opponent(敵手)。在此基礎(chǔ)上建立自己的動(dòng)素模型理論，用以揭示敘事本文的表層和深層結(jié)構(gòu)所顯示的意義。這6種角色的結(jié)構(gòu)關(guān)系用圖表示為:

從敘事觀點(diǎn)看，這些角色構(gòu)成了基本故事的各種內(nèi)在關(guān)系:“發(fā)出者”引發(fā)了“主體”的行動(dòng)，行動(dòng)又有一定的“客體(對(duì)象)”，主體往往又有“敵手”，阻礙其獲得對(duì)象，但是借助“幫手”的幫助，主體終于克服困難，并獲得對(duì)象而將之授予“發(fā)出者”。按照格雷馬斯的模型，《飛天》中的發(fā)出者和接受者基于同一事物，我們可以定義為國(guó)家或政府。正是在這樣一個(gè)國(guó)家使命召喚發(fā)展航天事業(yè)的客觀環(huán)境下，故事中的人物才有了一系列的行動(dòng)。故事本文中主體很顯然是航天員張?zhí)炻?，整部影片的故事情?jié)設(shè)置也都是圍繞著張?zhí)炻數(shù)纳詈托穆窔v程展開(kāi)的?？腕w對(duì)象是始終不變的飛天夢(mèng)想或曰國(guó)家使命。影片中阻礙者(敵手)這一角色很顯然是張?zhí)炻數(shù)钠拮忧?。她作為一位航天員的妻子，為了丈夫的事業(yè)幾乎承擔(dān)了所有的家庭任務(wù)，默默地堅(jiān)守了十幾年。雖然為丈夫“神七”落選感到失望，但是考慮到以后會(huì)實(shí)現(xiàn)難得的全家團(tuán)圓，她也算欣慰，但丈夫的舉動(dòng)讓她再次陷入矛盾之中，始終難以接受。因此，曲丹這一角色成了延宕故事情節(jié)發(fā)展的主要因素。在敵手與幫手這一對(duì)立項(xiàng)上，不同的人物角色在不同的敘事情節(jié)中扮演著不同的行動(dòng)范疇。在影片的第一個(gè)故事段落中，李大偉、周貫雄同張?zhí)炻斣谏裰燮咛?hào)宇航員選拔中失利，考慮到年齡偏大問(wèn)題，他們紛紛選擇轉(zhuǎn)崗離去，并且力勸自己的戰(zhàn)友張?zhí)炻斦J(rèn)清形勢(shì)、選擇離開(kāi)。在這里他倆顯然扮演的是阻礙者(敵手)的角色。但是在第二個(gè)敘事段落中，他們被張?zhí)炻數(shù)膱?zhí)著和頑強(qiáng)所感動(dòng)，決定帶領(lǐng)張?zhí)炻斊拮拥胶教靻T模擬訓(xùn)練場(chǎng)參觀，幫張?zhí)炻斀o其妻子做思想工作。這時(shí)他倆又扮演了幫手的角色。通過(guò)李大偉、周貫雄在敵手和助手兩種角色中的轉(zhuǎn)換，敘事文本可將航天員有血有肉、有情有義的形象呈現(xiàn)得立體而豐滿。張?zhí)炻數(shù)呐畠簭埥z雨在影片中一直充當(dāng)著幫手的角色，也正是在父親的熏陶浸染下，她放棄保送北京大學(xué)的機(jī)會(huì)，考入飛行學(xué)院，決心與父親一樣成為一名飛行員。值得一提的是影片中張的老母親一直扮演著幫手的角色。一位質(zhì)樸的老人懷揣著兒子光耀門(mén)楣的夢(mèng)想，始終站在兒子背后默默地支持著他的事業(yè)。格雷馬斯將敘事本文分成表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)兩個(gè)層次，表層結(jié)構(gòu)著眼于故事的情節(jié)、人物的行動(dòng)。通過(guò)上述建構(gòu)的敘事本文的動(dòng)素模型，可以初步掌握《飛天》的整個(gè)文本結(jié)構(gòu)，尤其是本片的時(shí)代命題與文化意義定位，我們可以斷定本片屬于經(jīng)典的主流敘事序列。

格雷馬斯的理論可以看作是對(duì)普羅普最初構(gòu)想的一種發(fā)展和改進(jìn)，他的主要目的是通過(guò)情節(jié)結(jié)構(gòu)模式的建立揭示出敘事體深層結(jié)構(gòu)所顯示的意義。影片《飛天》講述了我國(guó)第一代航天員張?zhí)炻攲以獯煺鄣珗?jiān)持不懈并最終實(shí)現(xiàn)“飛天”夢(mèng)想的故事，通過(guò)對(duì)敘事本文中每個(gè)人物不同的角色功能分析，不僅直觀地發(fā)現(xiàn)影片《飛天》的人物關(guān)系和結(jié)構(gòu)邏輯，而且能把握影片中主人公不斷拼搏奮斗的勵(lì)志過(guò)程，闡述作為具有主體意識(shí)的人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的深層主題。

二、格雷馬斯的語(yǔ)義方陣或符號(hào)矩陣?yán)碚?/h2>

基于亞里士多德邏輯學(xué)中“命題與反命題的詮釋基礎(chǔ)”、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)家列維·施特勞斯關(guān)于古希臘神話研究以及瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾二元對(duì)立原則，格雷馬斯推演出“語(yǔ)義方陣”模型，以此進(jìn)一步深化故事本文敘事結(jié)構(gòu)的內(nèi)在分析。通過(guò)這種方式，我們常?？梢酝诰蚬适卤韺咏Y(jié)構(gòu)中未曾注意到的關(guān)系和發(fā)現(xiàn)敘事背后的潛在意義。格雷馬斯將其圖示如下:

在這個(gè)六組二項(xiàng)對(duì)立式中，A與B、非A與非B之間是對(duì)抗性關(guān)系，A與非B、B與非A之間是互補(bǔ)關(guān)系，A與非A、B與非B之間是矛盾性關(guān)系。本文的意義結(jié)構(gòu)便呈現(xiàn)在這三組關(guān)系的變化組合之中［2］。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行影片故事本文結(jié)構(gòu)分析時(shí)套用這個(gè)抽象的模式，將影片中的敘事元素放置到相應(yīng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系中進(jìn)行考察，不僅可以形象直觀地表明影片中人物角色間的對(duì)立關(guān)系，而且可以從中得出影片敘事的深層內(nèi)涵，揭示出電影導(dǎo)演隱喻在各種沖突后的影片主題。

影片《飛天》講述了中國(guó)航天員張?zhí)炻敒榱恕帮w天”夢(mèng)想屢屢受挫，卻永不言敗，堅(jiān)持不懈在載人航天一線奮斗20多年，用漫長(zhǎng)的堅(jiān)守將自己的生命毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的航天事業(yè)，并憑借過(guò)硬的技能完成使命，最終實(shí)現(xiàn)“飛天”夢(mèng)想。而劇中張?zhí)炻數(shù)钠拮訛榱思彝ダ?，?jiān)決反對(duì)丈夫繼續(xù)從事航天事業(yè)。因此我們可以得到格雷馬斯的“語(yǔ)義方陣”中的核心二項(xiàng)對(duì)立式:國(guó)家利益與個(gè)人家庭利益的較量。以此類(lèi)推，相關(guān)的對(duì)立項(xiàng)便是非國(guó)家利益與非個(gè)人家庭利益，于是我們可以建立起《飛天》的意義矩陣:

在這一意義矩陣中，我們生存的人類(lèi)社會(huì)處于個(gè)人利益和國(guó)家之間，兩大敵對(duì)陣營(yíng)爭(zhēng)奪的客體是是否去實(shí)現(xiàn)飛天的夢(mèng)想。國(guó)家、政府、張?zhí)炻敗埥z雨以國(guó)家利益為重，為國(guó)家利益的象征，張?zhí)炻數(shù)钠拮忧t處于對(duì)立面，是個(gè)人家庭利益的代表。這一意義矩陣可以形象直觀地表示出影片《飛天》的結(jié)構(gòu):這是國(guó)家利益與個(gè)人家庭利益之間選擇的較量。哪方獲勝將決定是否會(huì)有實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。

在上述矩陣模型中，“每條線都標(biāo)志著本文的一個(gè)關(guān)系維度。這些關(guān)系維度生成了本文復(fù)雜的意義網(wǎng)絡(luò)”［3］。在其表層的本文意義網(wǎng)絡(luò)下面還隱藏著深層的社會(huì)意義。張?zhí)炻斉c妻子之間的矛盾——是否留下繼續(xù)從事航天事業(yè)成為整個(gè)故事權(quán)力話語(yǔ)中的主導(dǎo)。張?zhí)炻斉c妻子曲丹成為故事本文的主導(dǎo)要素，整個(gè)故事本文由兩大主導(dǎo)要素之間的矛盾開(kāi)展，并隨著矛盾的深化而發(fā)展，隨著矛盾的化解而結(jié)束。

影片中妻子曲丹作為影片敘事的反面人物，她自己的內(nèi)心也可以形成一個(gè)矛盾體，一方面她擁有一個(gè)合家團(tuán)聚的幸福家庭，另一方面又被丈夫的執(zhí)著所感動(dòng)，內(nèi)心也想支持丈夫的工作。正是曲丹內(nèi)心的矛盾變化成為本文敘事的從屬因素，推動(dòng)了故事的發(fā)展和演進(jìn)。最后曲丹在親朋好友的勸說(shuō)以及思想斗爭(zhēng)下接受了丈夫以及女兒的請(qǐng)求，矛盾沖突得以解決。

透過(guò)矩陣模型的表層能指，我們可以發(fā)現(xiàn)影片的深層內(nèi)涵其實(shí)是對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的個(gè)體指向。以張?zhí)炻敒榇淼囊試?guó)家、集體利益為核心的價(jià)值觀同以曲丹為代表的以個(gè)人或家庭利益為核心的價(jià)值觀之間發(fā)生著矛盾沖突，在兩種矛盾的相互摩擦與碰撞中，最后個(gè)人利益服從國(guó)家利益，矛盾得以緩和并最終化解。影片通過(guò)深層結(jié)構(gòu)的表意，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)以國(guó)家利益為重，國(guó)家也會(huì)對(duì)其個(gè)人利益給予滿足。張?zhí)炻斦窃诼男袀€(gè)人職責(zé)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

三、影像話語(yǔ)及社會(huì)意識(shí)形態(tài)建構(gòu)

電影往往以其影像優(yōu)勢(shì)攜大眾文化的通俗性、主流價(jià)值的普適性、現(xiàn)實(shí)性和文化形象的親和性來(lái)推動(dòng)國(guó)家文化形象之傳播［4］。通過(guò)影像來(lái)塑造和表現(xiàn)國(guó)家形象已經(jīng)成為大多數(shù)主流意識(shí)形態(tài)影片的社會(huì)責(zé)任。《飛天》本身在內(nèi)容選題上已經(jīng)確立了主流基調(diào)和主流意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，借助中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年這一歷史機(jī)緣，極為有效地整合利用了國(guó)家資源和主旋律政治效應(yīng)。通過(guò)格雷馬斯的敘述理論模型發(fā)現(xiàn)影片表層的文本意義網(wǎng)絡(luò)下面還隱藏著深層的社會(huì)意義，影片試圖用一種主流意識(shí)形態(tài)影片概念來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)主旋律電影的稱(chēng)謂。

在電影藝術(shù)的語(yǔ)言形態(tài)中，文化價(jià)值取向是一種寄予在影像故事體系中的“潛在意義”，它更多地是通過(guò)麥茨所說(shuō)的那種“含蓄意指”的方式來(lái)表達(dá)，而不是通過(guò)抽象的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的［5］。影片《飛天》雖然是一部為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年的獻(xiàn)禮作品，但它摒棄了傳統(tǒng)主旋律電影作為國(guó)家“傳聲筒”形象的做法，通過(guò)一種先進(jìn)主流的歷史價(jià)值觀，“含蓄意指”地展現(xiàn)出一種崇高的人文精神，充分表明人在社會(huì)歷史中的話語(yǔ)地位，并給其以應(yīng)有的尊重和理解。首先，《飛天》國(guó)家形象的塑造是光明磊落、豪邁熱情而新鮮亮麗、富有生命活力的，完全擺脫了之前部分影片在人物形象塑造上“高、大、全”的弊病。通過(guò)格雷馬斯的動(dòng)素模型理論分析，影片中的人物角色并不存在絕對(duì)意義上的“正反面”二元對(duì)立，在不同的敘事段落中同一人物可能扮演著不同的行動(dòng)范疇。這樣，無(wú)疑將影片的敘事話語(yǔ)聚焦在一個(gè)更加公正客觀的視點(diǎn)上，便于讓觀眾信服。同時(shí)，人物形象塑造有血有肉、立體鮮活、富有生氣。片中的女主角曲丹出于個(gè)人家庭利益反對(duì)丈夫繼續(xù)從事航天工作，也不同意女兒報(bào)考飛行學(xué)院;質(zhì)樸的張母只是懷揣著兒子“光耀門(mén)楣”的傳統(tǒng)思想，始終默默支持著兒子的航天事業(yè);李大偉、周貫雄考慮到戰(zhàn)友的客觀條件，出于兄弟感情也反對(duì)張?zhí)炻斃^續(xù)從事航天工作……諸如此類(lèi)“不和諧”的影像表現(xiàn)，非但沒(méi)有使影片的文化主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)建構(gòu)受損，相反，這種貼近平民生活化的敘事方式大大提高了故事本文的真實(shí)性，使影片無(wú)處不散發(fā)一種人性之光。從故事本文情節(jié)發(fā)展邏輯分析，片中男主角張?zhí)炻斣诮?jīng)受住愛(ài)情、親情和友情的重重考驗(yàn)后，“最終成為真正的航天英雄”便順理成章。

出色的敘事技巧讓影片《飛天》完美展現(xiàn)了中華兒女朝氣蓬勃、和諧向上、“以人為本”的精神風(fēng)貌，平實(shí)而富有人情味的敘事極大地激發(fā)了觀眾的民族自豪感，強(qiáng)化民族精神的凝聚力。同時(shí)，把影片的故事本文放到語(yǔ)義方陣模型中不難發(fā)現(xiàn)其獨(dú)具匠心的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)。如張?zhí)炻敗⒗畲髠?、周貫雄三人在西北戈壁聊天的片段，屹立千年的胡楊?shù)、奔流不息的江水……不僅是對(duì)中國(guó)載人航天事業(yè)付出辛勤勞動(dòng)的工作者們的高度贊揚(yáng);蔚藍(lán)的天空、迎風(fēng)飄蕩的蘆葦蕩、廣袤無(wú)垠的戈壁……更是對(duì)人與自然和諧相處，建設(shè)綠色生態(tài)家園美好愿景的追求。又如影片最后一個(gè)敘事段落:問(wèn)天一號(hào)載人飛船遭到太空垃圾沖撞的橋段。通過(guò)影片的故事本文敘述，不難得出影片對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的“含蓄意指”，更深層寓意上亦是對(duì)人類(lèi)生存活動(dòng)空間生態(tài)和諧建設(shè)的一種全球性呼吁。

正如原八一電影制片廠廠長(zhǎng)明振江所言:“影片沒(méi)有直白地去講歌頌黨的話，而是通過(guò)塑造有血有肉、有情有義的人物形象，把主旋律和悲情人物的性格、矢志不渝的堅(jiān)守以及人物的情感命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)情節(jié)?！蓖ㄟ^(guò)以上分析發(fā)現(xiàn)，格雷馬斯的敘事理論不僅能直觀地發(fā)現(xiàn)電影《飛天》的人物關(guān)系和結(jié)構(gòu)邏輯，表現(xiàn)航天員張?zhí)炻攲以獯煺鄣珗?jiān)持不懈并最終實(shí)現(xiàn)“飛天”夢(mèng)想的生活和心路歷程，同時(shí)也能揭示影片深層意義結(jié)構(gòu)下的內(nèi)涵主題。

［1］(法)A·J·格雷馬斯.結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)［M］.吳泓緲，譯.北京:三聯(lián)書(shū)店，1999.

［2］戴錦華.電影理論與批評(píng)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2007:99-100.

［3］鄧偉.重讀《紅樓夢(mèng)》——對(duì)一種新的閱讀方式的嘗試［J］.中國(guó)文學(xué)研究，1999(1).

［4］陳旭光.影像當(dāng)代中國(guó):中國(guó)藝術(shù)批評(píng)與文化研究［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2011:369.

［5］賈磊磊.中國(guó)電影表述的文化價(jià)值觀［J］.藝術(shù)評(píng)論，2012(10):6-10.