試論當(dāng)代職業(yè)女性主體意識(shí)的覺醒

蘇峻松

摘 要：隨著中國社會(huì)的不斷改革與進(jìn)步，女性的觀念與行為也在發(fā)生巨大的變化，特別是女性在思想、政治、經(jīng)濟(jì)等方面獲得了一定基礎(chǔ)性條件后，她們的主體意識(shí)開始覺醒，特別是職業(yè)女性成為覺醒的主體。隨著她們主體意識(shí)的覺醒，對(duì)社會(huì)對(duì)家庭對(duì)個(gè)人都造成了多方面的影響，有促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的意義，但也不能忽視其對(duì)社會(huì)、家庭和女性個(gè)人所帶來的一系列問題。

關(guān)鍵詞：職業(yè)女性；主體意識(shí)；現(xiàn)實(shí)原因；社會(huì)影響

中圖分類號(hào)：C91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）32-0093-03

隨著社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代女性已經(jīng)出現(xiàn)了區(qū)別于傳統(tǒng)女性的典型行為，即在社會(huì)的各個(gè)方面展現(xiàn)其存在的價(jià)值。特別是從家庭走出去，以廣泛的職場行為張揚(yáng)她們不同于以往只能以家庭為中心的活動(dòng)特征。實(shí)際上這些行為的出現(xiàn)，根本原因在于當(dāng)代女性主體意識(shí)的覺醒。所謂主體意識(shí)，是指主體的自我意識(shí)。主體意識(shí)是人們對(duì)于自身的主體地位、主體能力及主體價(jià)值的一種自我覺知，是人之所以具有主觀能動(dòng)性的重要根據(jù)。隨著當(dāng)代女性的這種自我意識(shí)的覺醒，她們內(nèi)心世界也相應(yīng)地發(fā)生了巨大變化，特別是職業(yè)女性的內(nèi)心世界變化更大。對(duì)個(gè)體對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。因此研究當(dāng)代女性，特別是職業(yè)女性的主體意識(shí)覺醒的現(xiàn)實(shí)原因及主體意識(shí)覺醒后的社會(huì)意義，能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)女性，認(rèn)識(shí)女性與社會(huì)各方面的關(guān)系，從而有利于把握整個(gè)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為女性的身心健康成長、為全社會(huì)的和諧發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

一、當(dāng)代女性主體意識(shí)逐漸覺醒的現(xiàn)實(shí)原因

中華民族受儒家文化的影響深遠(yuǎn)，社會(huì)對(duì)女性的看法自然也與儒家的創(chuàng)始人孔子對(duì)女性的態(tài)度有關(guān)。《論語》中“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”這句話似乎就給女性的社會(huì)地位定了基調(diào)。由此以后，男尊女卑的思想即廣泛滲透流傳于社會(huì)生活的各個(gè)方面。兩千多年來，逐漸形成了男女兩性地位的自然秩序，女性在社會(huì)上沒有話語權(quán)、沒有自主權(quán)、沒有享樂權(quán)、沒有支配權(quán)，成了社會(huì)底層的一個(gè)被支配、被玩弄、被貶抑、甚至被任意驅(qū)逐的龐大而渙散的群體。中國女性在這種傳統(tǒng)的文化體制下，逐漸將自我的主體意識(shí)壓抑進(jìn)了自我的內(nèi)心深處，在心理與行為上認(rèn)同男性的主體性，也隨之形成女性被動(dòng)、內(nèi)向、自抑等方面的集體性格。

（一）思想逐步解放

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，特別歐洲文藝復(fù)興與工業(yè)革命的推動(dòng)，社會(huì)思想的進(jìn)步與女性的解放也開始同步推進(jìn)。中國在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的巨大社會(huì)變革也為中國女性的解放逐步創(chuàng)造了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的初步條件。特別是到了20世紀(jì)初，中國新文化運(yùn)動(dòng)的興起，以及五四新文化思潮的洗禮，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。女性的戀愛觀、教育觀、就業(yè)觀等發(fā)生了很大的變化。與此相應(yīng)，女性在就業(yè)、參政等領(lǐng)域的參與權(quán)也有所改觀。五四新文化運(yùn)動(dòng)把人們從封建專制主義所造成的蒙昧狀態(tài)中解放了出來，使民主思想深入人心，從而擺脫了封建束縛，為婦女主體意識(shí)覺醒奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）初步獲得政治地位

新中國成立后，中國婦女的社會(huì)地位得到了空前提高，特別是在政治上，她們享有與男子平等的權(quán)利。她們投身于火熱的建設(shè)社會(huì)主義新中國的生活中，婦女能頂半邊天，成為廣大婦女揚(yáng)眉吐氣的口號(hào)，也成為生活斗爭的現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)激進(jìn)的時(shí)代，性別差異幾乎都被忽視，如三八高空帶電作業(yè)班、鐵姑娘班、女突擊隊(duì)相繼出現(xiàn)，甚至在體力上也敢與男子一爭高下，給婦女的身心帶來的傷害，后來冷靜思索時(shí)才意識(shí)到。然而，這個(gè)時(shí)代在婦女解放的觀念與制度建設(shè)方面，功勞是不可抹殺的。毫無疑問，政治上女性獲得了與男性基本相當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>

（三）經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立與個(gè)體命運(yùn)的自我把握

到了20世紀(jì)后期，中國以市場經(jīng)濟(jì)為主體的改革開放，帶給了女性深刻的影響，賦予了女性全方位的權(quán)利，從政治上、思想上、法律上等多方面獲得了應(yīng)有的權(quán)利，特別是經(jīng)濟(jì)上的自由化，使女性有了自立、自主的空間和條件，一方面市場經(jīng)濟(jì)給女性提供了人員流動(dòng)的機(jī)會(huì)，使女性容易離開傳統(tǒng)的家庭或者家族的有形或無形的制約，去追求自己的生存目標(biāo)，中國傳統(tǒng)的傳宗接代或者三從四德等觀念悄悄地被瓦解。另一方面，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的競爭特征，這種競爭使各類生產(chǎn)群體不斷努力學(xué)習(xí)。女性為了求得發(fā)展和強(qiáng)大的優(yōu)勢地位，融入了競爭的大潮中。這無形中也促進(jìn)了女性的學(xué)習(xí)，使她們的價(jià)值觀、溝通能力、知識(shí)水平等都獲得了極大的改觀。另外，在市場經(jīng)濟(jì)秩序中，民主制度、法律制度與道德規(guī)范都相對(duì)的健全起來，使女性在經(jīng)濟(jì)地位、政治權(quán)利等方面獲得了較全面的保障?？傊畯谋举|(zhì)上講，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)長期處于被動(dòng)地位的女性來說是一個(gè)最好的重新定位的機(jī)會(huì)，也為女性生命意義的追求提供了廣闊的天地，更使女性獲得了主宰自己命運(yùn)的武器。而職業(yè)女性的主體意識(shí)在這樣的社會(huì)背景下也獲得了空前的覺醒?？梢哉f，中國的市場經(jīng)濟(jì)條件是中國女性主體意識(shí)覺醒的主要原因。

（四）家庭生育及勞動(dòng)等負(fù)擔(dān)明顯減輕

當(dāng)代女性主體意識(shí)的蘇醒，還有一個(gè)因素值得一提，即中國計(jì)劃生育政策也是中國女性解放的現(xiàn)實(shí)條件之一。中國20世紀(jì)80年代初制定的獨(dú)生子女政策在生育等方面解放了中國女人。國家提倡一對(duì)夫妻只生育一個(gè)孩子的政策基本上是伴隨著改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策同時(shí)展開的。生育孩子少，對(duì)減輕女性的家務(wù)勞動(dòng)工作量及家庭經(jīng)濟(jì)等方面的束縛發(fā)揮了重要的作用。使女性有了更多地在社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)的時(shí)間與精力。由于許多教育程度比較高的家庭，特別是知識(shí)分子家庭也只生育一個(gè)孩子，他們對(duì)自己的孩子無論女孩還是男孩都一視同仁，這樣，女孩的教育無形中得到了極大的重視，使大量優(yōu)秀的年輕女性在改革開放的年代成長起來。

因?yàn)橐陨显?，?dāng)代職業(yè)女性已充分具備了最大限度的開始發(fā)揮自身力量的思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件，無論家庭生活還是職業(yè)生涯，她們開始表現(xiàn)不盲從，不猶豫、不依賴別人，敢想敢做，充滿生氣、自覺、自信，逐漸成了一個(gè)能動(dòng)的、自由的人。因?yàn)楫?dāng)代職業(yè)女性已成為當(dāng)代女性的主體，可以說，職業(yè)女性主體意識(shí)的覺醒表現(xiàn)了中國當(dāng)代女性不斷超越自我，快速成長起來的群體性特征。

二、當(dāng)代職業(yè)女性主體意識(shí)覺醒后對(duì)個(gè)體及社會(huì)的影響

當(dāng)代中國社會(huì)的巨大變革是史無前例的。在這一社會(huì)背景下，男女兩性的內(nèi)心世界發(fā)生了巨大的變化。但是通過我們的觀察與研究，發(fā)現(xiàn)兩性之中變化最大的還是女性。如前所述，職業(yè)女性變化最根本的就是主體意識(shí)的覺醒。但是主體意識(shí)覺醒后的女性，其心理與行為的改變都會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這種影響有積極的也有消極的，無論是對(duì)社會(huì)，還是家庭而言都受到了女性主體意識(shí)覺醒后的影響，也給女性本身帶來了嚴(yán)重的內(nèi)心沖突。

第一，提高了全體公民的綜合素質(zhì)。

中國社會(huì)重男輕女的傳統(tǒng)思想，使女性的科學(xué)、文化、思想等等方面的素質(zhì)一直處于低下的狀態(tài)。由于她們綜合素質(zhì)的低下，使她們在教養(yǎng)子女方面也存在各種問題，如溺愛的態(tài)度，如功利性的教育模式等等，使中國孩子的教育總是存在各種各樣的問題。再者，女性地位和素質(zhì)的低下，使中國男人在社會(huì)在家庭里少了與他們競爭的另一半，對(duì)男性的綜合素質(zhì)長期得不到良好的促進(jìn)。因此中國人口素質(zhì)一直處于較低的狀態(tài)。但是當(dāng)女性主體意識(shí)覺醒后，一切都會(huì)發(fā)生改觀。女性本身的素質(zhì)會(huì)極大地提高，相應(yīng)的也會(huì)促進(jìn)男性不斷地進(jìn)步，對(duì)教育子女，對(duì)男性的成長，都會(huì)產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。因此毫無疑問所有社會(huì)公民的素質(zhì)都會(huì)得到極大的提高。

第二，促進(jìn)女性人格的拓展。

歷史上中國社會(huì)對(duì)女性人格的要求總是強(qiáng)調(diào)被動(dòng)支配的依附性特征，所以女性本身對(duì)自己的人格也關(guān)注不夠。但是隨著主體意識(shí)的覺醒，女性本身對(duì)自己的人格開始著意自我塑造。她們有了明確的目標(biāo)意識(shí)、進(jìn)取動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新精神，甚至還表現(xiàn)出一定的冒險(xiǎn)精神，她們從內(nèi)斂型人格向外放型人格發(fā)展，使女性人格得到了積極的全方位的拓展。

第三，促進(jìn)社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展先進(jìn)的性別文化。

中國傳統(tǒng)社會(huì)一直存在著典型的男女不平等的文化現(xiàn)象，即使到了改革開放之初，男女不平等現(xiàn)象依然十分突出。女性所面對(duì)的社會(huì)不公還很突出[1]。但是隨著職業(yè)女性走上舞臺(tái)，隨其主體意識(shí)的覺醒，男女兩性開始追求平衡發(fā)展，從而使全社會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)的社會(huì)性別文化。男女兩性在參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)和家庭生活的權(quán)利將得到同等保障，男女兩性在社會(huì)和家庭生活中也將平等相待、和諧相處和共同發(fā)展。

第四，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展。

我國女性占人口總量的一半，人力資源極為豐富，開發(fā)女性人力資源已成為一項(xiàng)重要的課題[2]。主體意識(shí)覺醒后的職業(yè)女性在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都將發(fā)揮她們的巨大潛能，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展。

第五，帶給女性強(qiáng)大的內(nèi)心沖突。

當(dāng)女性主體意識(shí)覺醒后，對(duì)社會(huì)特別是男性社會(huì)將產(chǎn)生一定的沖擊，因?yàn)槟行砸饾u讓出自己部分的支配或統(tǒng)治地位，會(huì)造成兩性之間的長期博弈與沖突。但是從我們的觀察與研究，女性主體意識(shí)覺醒，最大的影響還是女性本身，她們將經(jīng)歷一個(gè)強(qiáng)大的震蕩過程，內(nèi)心將體驗(yàn)各種復(fù)雜的沖突，使其家庭生活與職業(yè)生涯在以后相當(dāng)長的一段時(shí)間里處于一個(gè)矛盾與沖突的局面。不能不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

一是多元價(jià)值取向的沖突。在當(dāng)今激烈的市場經(jīng)濟(jì)條件下，女性真正走向了社會(huì)大舞臺(tái)，開始扮演多種角色，而且每一種角色對(duì)女性來說都是如此重要，但是角色間的沖突就不可避免了。如孩子要求媽媽在生活上像保姆、學(xué)習(xí)上像老師、感情上像朋友；丈夫要求妻子：事業(yè)上是助手、生活上是依靠、感情上是寄托；工作單位要求女職工：好學(xué)上進(jìn)、工作出色……因此職業(yè)女性常常因角色身份處理不當(dāng)而顧此失彼，內(nèi)心的焦慮與沖突是一般人很難理解的。這種多元價(jià)值觀的沖突對(duì)女性的心理狀態(tài)產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊，常常使她們的身心感到了一種無法克服的壓力。

二是工作動(dòng)機(jī)沖突。職業(yè)女性內(nèi)心因社會(huì)評(píng)判與待遇的不公造成工作動(dòng)機(jī)的強(qiáng)大沖突。當(dāng)代社會(huì)在快速的發(fā)展，但是在為求職者提供更具有優(yōu)勢的職位方面及評(píng)判職業(yè)男女工作的成就方面仍然存在很大的差異。一旦進(jìn)入職場，不要多少年，我們就會(huì)看到脫穎而出的往往是男性。美國著名的成功女性雪莉·桑德伯格在《向前一步》中提到，“人們對(duì)男性抱有職業(yè)成就方面的期待，對(duì)女性的期待則是可有可無。男性的進(jìn)取、強(qiáng)大、成功會(huì)不斷地受到人們的稱贊、喝彩，表現(xiàn)出相同特點(diǎn)的女性卻常常受到社會(huì)的懲罰?！蓖瑯拥膭趧?dòng)成果，女性所獲得的積極評(píng)判似乎比男性就少了很多，女性內(nèi)在動(dòng)力常在這種不公平的待遇中受到削弱。所以我們看到當(dāng)代職業(yè)女性的工作動(dòng)機(jī)充滿了矛盾的情形，一方面她們本身具備自然的進(jìn)取欲望，甚至也不泛權(quán)力欲，在工作中她們也有和男性不相上下的工作沖動(dòng)與求成動(dòng)機(jī)，但是社會(huì)強(qiáng)大的評(píng)判不公對(duì)她們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)造成了極大的阻礙。所以當(dāng)代職業(yè)女性的工作動(dòng)機(jī)存在極大沖突，對(duì)其自身的成長與社會(huì)的發(fā)展都造成了嚴(yán)重的影響。

三是婚戀?zèng)_突。職業(yè)女性主體意識(shí)的覺醒，也將帶來突出的婚戀與家庭問題。當(dāng)代社會(huì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷發(fā)生碰撞的社會(huì)，對(duì)女性特別是職業(yè)女性來說，面對(duì)人生的大事，即婚姻模式的選擇面前，也出現(xiàn)了巨大的沖突與困惑。由于中國傳統(tǒng)的家庭模式對(duì)女性提出的責(zé)任要求除經(jīng)濟(jì)外往往比男性更多甚至更重，女性常有不堪重負(fù)之感。而當(dāng)代社會(huì)女性的經(jīng)濟(jì)地位不斷增強(qiáng)，特別是對(duì)職場中的女性來說，她們不再依賴男性為她們提供家庭所需要的物質(zhì)條件，她們能夠在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，同時(shí)在傳宗接代的意識(shí)方面現(xiàn)代女性也比較弱。所以對(duì)婚姻模式的選擇上她們出現(xiàn)了困惑。那些對(duì)傳統(tǒng)女性角色進(jìn)行摒棄或者對(duì)傳統(tǒng)婚姻模式重新審視的單女，更容易認(rèn)可自己的單身狀態(tài)?！八齻兺ㄟ^自己的反思和生存實(shí)踐，正在挑戰(zhàn)主流的婚戀制度，證明拒絕傳統(tǒng)的女性角色，比如成為妻子或母親后，人生也許會(huì)更加自由和精彩。”①因此目前職業(yè)女性在婚戀上的沖突觀念對(duì)現(xiàn)有的婚姻制度產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊，對(duì)女性個(gè)體會(huì)產(chǎn)生極大的影響，也會(huì)對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)和家庭體系產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊。每一位社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家都要對(duì)此予以高度重視。

總之，當(dāng)代女性特別是職業(yè)女性主體意識(shí)的覺醒是歷史的必然，但由此造成的社會(huì)影響卻是巨大的，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步意義是非常突出的。但是對(duì)女性個(gè)體造成的多種強(qiáng)大的內(nèi)心沖突則是不能忽視的。

西方有句諺語：“推動(dòng)搖籃的手是推動(dòng)世界的手。”拿破侖也說過：“法國的未來在母親們身上。”我們也可以說，中國的未來與女性的的覺醒和成長是息息相關(guān)的。中國未來的每一個(gè)進(jìn)步或者沖突與動(dòng)蕩都可能從女性的內(nèi)心深處找到一定的根源。所以作者撰文的意思非常明確，我們千萬不能忽視當(dāng)代女性在主體意識(shí)覺醒的過程中所表現(xiàn)出來的多種影響，特別是對(duì)女性自身的影響，要引起每位社會(huì)學(xué)家或者心理學(xué)家的高度關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：宋 佳）