明鑒蘇聯(lián)興亡之道，奪取改革開放社會主義圓滿成功
——讀高放《蘇聯(lián)興亡通鑒》

奚廣慶

明鑒蘇聯(lián)興亡之道，奪取改革開放社會主義圓滿成功
——讀高放《蘇聯(lián)興亡通鑒》

奚廣慶

《蘇聯(lián)興亡通鑒》把蘇聯(lián)興亡的歷史作為一個整體給出了10個方面的深刻總結(jié)，既包括成功經(jīng)驗，也涵蓋失敗教訓(xùn)。蘇聯(lián)崩潰的根本原因在于蘇聯(lián)社會長期的過“左”的路線和過度集權(quán)的黨政領(lǐng)導(dǎo)體制同社會主義社會要求大力發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展自由民主與法治的矛盾，黨政官僚特權(quán)集團同人民大眾的矛盾，大俄羅斯主義勢力同各族人民的矛盾。蘇聯(lián)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對此認識不到，更無法妥善加以解決，終于釀成全面危機，導(dǎo)致亡黨、亡國和亡制。把蘇聯(lián)崩潰這樣重大歷史事變，歸結(jié)為個人錯誤是可悲的難心史觀。蘇聯(lián)的失敗并不是馬克思主義、科學(xué)社會主義的失敗，而是堅持教條主義和封建主義的災(zāi)難。蘇聯(lián)不是毀于改革，而是毀于拒不進行改革。社會主義社會是一個與時俱進、變革創(chuàng)新的社會，改革開放是社會主義復(fù)興發(fā)展的歷史必由之路。高放教授總結(jié)歷史教訓(xùn)，研究中國改革開放的成就經(jīng)驗，對中國特色社會主義的勝利前景充滿信心、矢志不渝。

高放;《蘇聯(lián)興亡通鑒》;社會主義;改革開放

在蘇聯(lián)垮臺20周年之際，我國世界社會主義研究著名學(xué)者高放教授出版了《蘇聯(lián)興亡通鑒——六十年跟蹤研究評析》一書 (人民出版社2011年12月版)。這部56萬言的史著，匯編了作者60年來跟蹤研究蘇聯(lián)和蘇共興亡的歷史實踐和經(jīng)驗教訓(xùn)的66篇精選文稿。除自序，全部文稿按歷史邏輯分作四編:蘇共是蘇聯(lián)興起的源頭;十月革命是蘇聯(lián)振興的起點;蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的興衰;蘇聯(lián)滅亡的進程、原因和教訓(xùn)。本書集中了作者關(guān)于蘇共、蘇聯(lián)研究的重要學(xué)術(shù)建樹，對蘇聯(lián)興亡事變中許多重要問題從理論和實踐結(jié)合上給出了科學(xué)的總結(jié)。這部書的重頭戲在自序和第四編對蘇共、蘇聯(lián)崩潰的原因和教訓(xùn)的總結(jié)研究上。不僅有深刻的理論剖析，更有對難點、焦點問題的回答，是全書的學(xué)術(shù)制高點。

作為高放老師的學(xué)生，筆者拜讀這部書，進一步體認高老師60年來為中華民族的偉大振興、為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進全人類解放和發(fā)展的宏偉事業(yè)，殫精竭慮、思索不輟的高尚情懷和敬業(yè)精神，不能不對85歲高齡的恩師表示極大的崇敬。

顯然全面評述這部歷史性著述，不是一篇書評可以完成的。這里只就筆者較為熟悉的幾個問題作些評介，談些認識。

一

在世界歷史已經(jīng)進入21世紀的今天，為什么還要選編這部系統(tǒng)的《蘇聯(lián)興亡通鑒》?正如作者自序所說:“刻意選編《蘇聯(lián)興亡通鑒》，切實明鑒蘇聯(lián)興亡之道?！边@凸顯了該書對蘇聯(lián)興亡74年全部實踐和歷史地位的科學(xué)認識，符合馬克思主義歷史觀和20世紀世界歷史發(fā)展的實際。歷史不以成敗論英雄。作者把蘇聯(lián)興亡的歷史作為一個整體給出了10個方面的深刻總結(jié)，既包括成功經(jīng)驗，也涵蓋失敗教訓(xùn)。一個核心觀點是，十月革命開辟的偉大歷史變革和社會建設(shè)，是20世紀世界歷史進程中，蘇聯(lián)人民在馬克思主義黨人帶領(lǐng)下，進行的波瀾壯闊的爭取解放、民主自由、創(chuàng)建美好社會的復(fù)雜艱難的偉大嘗試。它不僅在許多方面取得了巨大成果:推進了蘇聯(lián)的工業(yè)化現(xiàn)代化，改變了俄羅斯的歷史面貌，打敗了不可一世的德國法西斯，極大地開拓了世界馬克思主義黨人的歷史視野，有力地支持和推動了發(fā)達世界勞動群眾爭取權(quán)利、改善勞動與生活條件的斗爭、不發(fā)達世界民族民主解放運動的奮斗進程?？梢哉f，20世紀的世界，如果沒有蘇聯(lián)，將會是另外一個樣子。德國社會民主黨理論家托·邁爾認為，沒有“現(xiàn)實社會主義”就不可能馴使資本主義接受社會民主的改良措施?！?〕而且它的崩潰及其歷史教訓(xùn)，也為先進階級怎樣在資本主義主導(dǎo)的世界體系中創(chuàng)造歷史、改變世界的斗爭，提供了難得的借鑒，特別是為經(jīng)濟文化落后國家怎樣結(jié)合自己的國情吸取資本主義的積極成果，去建設(shè)新的社會組織斗爭提供了寶貴歷史經(jīng)驗。人們看到全世界馬克思主義黨人通過對蘇共和蘇聯(lián)興亡的歷史總結(jié)，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，把以人為本的、改革開放的社會主義、把批判與變革資本主義的社會思潮和歷史運動蓬勃地推向前進。世界社會主義運動在吸取這些歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中走向新的歷史階段。蘇聯(lián)社會主義的失敗，并不是馬克思主義、科學(xué)社會主義的失敗，而是堅持教條主義和封建主義的災(zāi)害。〔2〕這就強有力地駁斥了借蘇聯(lián)失敗完全否定社會主義運動和理論的反共主義觀點，為堅定人們的社會主義信念提供了極有價值的歷史觀。

二

關(guān)于蘇共解體和蘇聯(lián)崩潰的根本原因是近年來研究討論的一個熱點問題。有一種觀點認為，根本原因在于斯大林之后幾代蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的背叛和錯誤。針對這種片面認識，高老師指出，蘇東劇變有內(nèi)因和外因，遠因和近因，上層的原因和下層的原因，淺層的原因和深層的原因，要綜合進行分析，不能把復(fù)雜的問題簡單化?！?〕長期“左”、后期“右”，先“左”后右、內(nèi)外夾攻，合葬了社會主義蘇聯(lián)模式。其中內(nèi)因和遠因更帶根本性。按照馬克思主義社會基本矛盾的原理來分析，根本原因就在于蘇聯(lián)社會主義社會長期存在的過“左”的路線和過度集權(quán)的黨政領(lǐng)導(dǎo)體制同社會主義社會要求大力發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展自由民主與法治的矛盾，黨政官僚特權(quán)集團同人民大眾的矛盾，大俄羅斯主義勢力同各族人民的矛盾這三大矛盾。由于蘇共歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對此認識不到，更無法妥善加以解決，終于釀成全面經(jīng)濟危機、社會政治危機和民族危機，導(dǎo)致亡黨、亡國和亡制。這是非常獨到的科學(xué)的唯物史觀分析。如著名學(xué)者徐葵教授所評述，“高放同志能抓住事物的主要矛盾，梳理和歸納出蘇聯(lián)模式社會主義社會長期存在的三大矛盾，從這三大矛盾去尋找導(dǎo)致蘇聯(lián)劇變的深刻原因，這是抓住了問題的要害?！薄?〕恩格斯早在1851年就指出:研究和揭示革命失敗的原因，“不應(yīng)當(dāng)從一些領(lǐng)袖的偶然的動機、優(yōu)點、缺點、錯誤或變節(jié)中尋找，而應(yīng)該從每個經(jīng)歷了動蕩的國家的總的社會狀況和生活條件中尋找?！薄叭绻粋€政黨的全部本錢只是知道某某公民不可靠這一件事，那么它的前途就太可悲了。”〔5〕顯然，把蘇聯(lián)崩潰這樣重大歷史事變，簡單地歸結(jié)為某個人犯錯誤是可悲的唯心史觀。堅持唯物史觀必須全面分析事變發(fā)生的社會條件和歷史環(huán)境，真正搞清楚其根本原因和歷史教訓(xùn)，從而找到建設(shè)社會主義的正確道路和戰(zhàn)略。

有論者完全不懂得蘇聯(lián)的整個歷史發(fā)展，說什么蘇聯(lián)解體發(fā)源于大反斯大林，全盤否定斯大林，赫魯曉夫是罪魁，戈爾巴喬夫是禍?zhǔn)?。按照他們的邏輯我們批評和堅決改革蘇聯(lián)模式是錯誤的，應(yīng)當(dāng)退回去搞斯大林模式。對這種無視歷史事實的有害的看法，本書的多篇文章給予了有力的回答和澄清，用確鑿的歷史事實闡明，赫魯曉夫并沒有全盤否定斯大林;從赫魯曉夫到勃列日涅夫、戈爾巴喬夫的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人都一脈相承地堅持斯大林建立的社會主義模式，并把蘇聯(lián)社會主義制度推入了絕境。一個建立了74年之久、有兩億多人口的大國的社會主義制度，很容易地被幾個人摧毀，正好說明其體制已經(jīng)衰朽、模式已經(jīng)走到盡頭。因此只有深入細致地透視斯大林及其堅持的錯誤體制，才能認清蘇聯(lián)解體、蘇共滅亡的深層原因。除了高度集中的僵化的沒有生機活力的經(jīng)濟社會體制外，特別要強調(diào)的是，斯大林開創(chuàng)的個人集權(quán)制、職務(wù)終身制和指定接班人制，斯大林實行的破壞社會主義民主的一黨專政制、消滅異己制、監(jiān)視干群制、以黨代政制、等級授職制、控制選舉制、官員特權(quán)制等一整套的政治體制，深深地埋下了蘇聯(lián)解體的禍根?！?〕實踐表明，斯大林的獨裁領(lǐng)導(dǎo)和消滅異己的體制和作法，惡果極大。它不僅無法培養(yǎng)出大批忠于人民的、精通科學(xué)社會主義的、具有創(chuàng)新變革精神的、才華橫溢的領(lǐng)導(dǎo)人，而且把這樣的人才消滅殆盡，最后剩下的就是馬林科夫、赫魯曉夫這些蠢才庸人和勃列日涅夫、戈爾巴喬夫這些完全背離馬克思主義與人民利益的利祿鉆營之徒，來充任最高領(lǐng)導(dǎo)人，無法挽救社會主義蘇聯(lián)的崩潰。正是深刻總結(jié)這個歷史教訓(xùn)，高老師強調(diào)，建設(shè)社會主義必須既堅持馬克思主義、科學(xué)社會主義基本原則，又要堅持改革開放，真正認清斯大林體制的種種嚴重弊端，從發(fā)展黨內(nèi)民主入手，不搞西方那種黨派紛爭的多黨制，大力發(fā)展社會主義民主，走一條體制內(nèi)改革的成功之路。〔7〕這就堅定有力地證明中國改革開放的社會主義是完全正確的。

本書堅持歷史的、具體分析的觀點，批評斯大林的錯誤體制，但反對全盤否定斯大林，對斯大林的功過給出了一個符合歷史的新界定。在過去三七開評斷的基礎(chǔ)上，把斯大林的功過分為:在蘇聯(lián)發(fā)展方面功大于過，在國際共運發(fā)展方面過大于功。這個評價深化了我們的認識，得到了同行的贊許。這說明，對斯大林的研究，對蘇聯(lián)興亡史的研究，都需要不斷加深，獲取新的認識。比如二戰(zhàn)后的蘇聯(lián)，國內(nèi)外條件都有很大變化，形成了社會主義陣營，變革也成為各國黨和人民的期待，但是晚年斯大林思想僵化、個人專斷達到頂點，國外鎮(zhèn)壓南斯拉夫鐵托的變革創(chuàng)新，國內(nèi)扼殺任何的改革，把沃茲涅先斯基等一些主張經(jīng)濟改革的領(lǐng)導(dǎo)人給鎮(zhèn)壓了，喪失了社會主義改革的大好契機，是導(dǎo)致蘇聯(lián)東歐最終垮臺的致命性大錯誤。這個錯誤教訓(xùn)需要更好總結(jié)，必須堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，反對獨裁專斷，防止僵化停滯，發(fā)展黨內(nèi)民主，允許自由討論，對黨內(nèi)不同意見、路線之爭，必須嚴格地依據(jù)黨章審慎對待，不允許肆意打擊壓制，更不允許超越法律隨意抓人殺人。只有真正建設(shè)起思想政治組織統(tǒng)一又充滿活力的、民主科學(xué)依法執(zhí)政的強大的黨，才能夠永葆黨的戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力和凝聚力，不斷推進社會主義實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，使社會主義國家長治久安、發(fā)展繁榮，永遠立于不敗之地。

三

本書關(guān)于蘇共官僚特權(quán)集團形成和作用的一系列重要觀點很值得重視和討論。事實表明，這個特權(quán)統(tǒng)治階層是“社會主義蘇聯(lián)模式的真正掘墓人，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人無非是這個官僚集團的首腦”〔8〕。這是必須深入研究和探討的問題。首先一個問題就是，它什么時間形成和怎樣形成的。國內(nèi)外都有論者宣稱蘇聯(lián)特權(quán)官僚集團是赫魯曉夫上臺后，推進改革而造就出來的。針對這個錯誤觀點，本書運用大量第一手材料證明，早在上個世紀30年代，斯大林就違背恩格斯總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗提出的防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅吮仨殞嵭羞x舉制、罷免制和取消高薪的基本原則，在蘇共干部中實行了高薪制度和等級授職制等。1934年薪酬差別是30倍，1953年達到44—56倍。勃列日涅夫時期更達到頂點，超過了100倍。同時在過度集權(quán)體制下，黨政干部壟斷了經(jīng)濟政治文化社會等一切大權(quán)，進而形成了具有穩(wěn)定特殊利益和特權(quán)地位的官僚統(tǒng)治階層，終于墮落為背棄社會主義、高高在上、作威作福、驕奢淫逸的新貴族階層。人們還看到，二戰(zhàn)后那些走上社會主義道路的國家，也多效法蘇共程度不一地建立了這種官僚特權(quán)統(tǒng)治體制，這成為那時現(xiàn)實社會主義的一大特征。早在20世紀四五十年代，南斯拉夫共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人M·吉拉斯的“新階級論”，就尖銳批評社會主義國家這種官僚特權(quán)統(tǒng)治體制和階層的現(xiàn)象?？梢娛撬勾罅煮w制的根本弊端造就了特權(quán)官僚階層，把蘇聯(lián)官僚特權(quán)統(tǒng)治階層的形成歸罪于改革顯然是違背歷史事實的，是完全錯誤的。

這里對蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團蛻變?yōu)楣倭盘貦?quán)利益階層、社會主義的掘墓人的社會歷史根源問題作些討論。有論者膚淺而簡陋地認為，這只是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的背叛。筆者認為，依據(jù)唯物史觀分析，這是斯大林以來蘇共領(lǐng)導(dǎo)在錯誤理論指導(dǎo)下實行錯誤制度和錯誤路線的歷史產(chǎn)物。需要很好進行研究。

恩格斯指出，現(xiàn)代社會主義力圖實現(xiàn)的變革，簡言之就是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，以及通過消滅一切階級差別來建立新的社會組織。但這“并不是由于人們認識到階級的存在同正義、平等等等相矛盾，也不是僅僅由于人們希望廢除階級，而是由于具備了一定的新的經(jīng)濟條件。社會分裂為剝削階級和被剝削階級、統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，是以前生產(chǎn)不大發(fā)展的必然結(jié)果。只要社會總勞動所提供的產(chǎn)品除了滿足社會全體成員最起碼的生活需要以外只有少量剩余，就是說，只要勞動還占去社會大多數(shù)成員的全部或幾乎全部時間，這個社會就必然劃分為階級。在這被迫專門從事勞動的大多數(shù)人之旁，形成了一個脫離直接生產(chǎn)勞動的階級，它掌管社會的公共事務(wù):勞動管理、國家事務(wù)、司法、科學(xué)、藝術(shù)等等。因此分工的規(guī)律是階級劃分的基礎(chǔ)”〔9〕。雖然采取革命手段消滅了剝削階級，由于沒有高度發(fā)達的生產(chǎn)方式與相應(yīng)的社會條件，十月革命后從蘇聯(lián)到中國，都不能夠超越分工的規(guī)律，消滅一切階層差別，在從事體力的和服務(wù)的勞動的大多數(shù)人之旁，始終存在一個脫離社會生產(chǎn)勞動的、掌管和從事勞動管理、社會管理、國家事務(wù)、司法、科學(xué)、藝術(shù)等社會的公共事務(wù)的社會階層。這就是說，不發(fā)達國家建立的新社會，事實上會長期存在著統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層的本質(zhì)性差別。吉拉斯觀點的意義就在于看到了這個歷史難題和社會風(fēng)險。當(dāng)然因此而否定社會主義學(xué)說的意義和人民革命的偉大成果，放棄建設(shè)新社會的追求探索是完全錯誤的。但是不認識不發(fā)達社會主義的這個歷史特殊性，不去探索新的道路和政策，正是后來陷入失敗的一個社會歷史根源。列寧看到了這一點，提出新經(jīng)濟政策，認為必須走一條改良的漸進的緩慢的迂回曲折的道路。問題在于自斯大林以來，執(zhí)政的共產(chǎn)黨在理論和實踐上都忽視這個唯物史觀的原理，不認識這個新統(tǒng)治階層長期存在及其可能產(chǎn)生的社會風(fēng)險，更沒有制定和實行相應(yīng)的路線和有力對策。在人民革命勝利之后，經(jīng)歷斗爭考驗的頭兩代領(lǐng)導(dǎo)人，能夠正確對待和運用自己手中的權(quán)力，當(dāng)社會公仆，堅持社會主義方向和保障人民福祉。而此后由于思想的僵化麻木和體制的缺陷漏洞，逐步形成一種官本位理念和制度，越來越多地追求升官發(fā)財、投機鉆營之徒，進入了黨政高級干部隊伍，經(jīng)過幾代人的時間，這個社會主義的統(tǒng)治階層就蛻變?yōu)橐粋€背離社會主義和人民的、具有特殊利益和享有特權(quán)的官僚統(tǒng)治集團，成為埋葬社會主義蘇聯(lián)的掘墓人。這個歷史教訓(xùn)告訴我們，在不發(fā)達國家建設(shè)社會主義，必須從新的實際出發(fā)，開拓一整套建設(shè)社會主義的新理論、新體制和新道路，發(fā)展人民民主和黨內(nèi)民主，特別是解決好黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度的建設(shè)問題，切實保證培養(yǎng)、選拔和任用那些真正忠于社會主義和人民的優(yōu)秀人才，不讓那些升官發(fā)財、投機鉆營之徒成批進入干部隊伍，占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)崗位;既要按照社會分工的規(guī)律，保證這個政治經(jīng)濟文化干部精英階層的合理利益和必要權(quán)力，又必須建章立制，訓(xùn)練、規(guī)范、制約和監(jiān)督他們正確運用權(quán)力，保證人民各項權(quán)益，防止他們以社會主義的名義，壟斷權(quán)力，魚肉民眾，巧取豪奪，謀取私利，維護既得利益，成為官僚特權(quán)統(tǒng)治階層，由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?。?dāng)前我國一些地方和領(lǐng)域以權(quán)謀私、貪腐猖獗現(xiàn)象十分嚴重，就是加強改革體制、嚴防蛻化變質(zhì)的響亮警鐘。我們要高度重視蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團蛻變的教訓(xùn)，充分認識領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題的根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，堅定不移地建設(shè)、改革和完善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)組織制度，發(fā)揚黨內(nèi)民主，防止個人崇拜，獨裁專斷，堅決整肅懲處一切貪腐，才能夠保證黨和國家的發(fā)展改革穩(wěn)定推進，永不改變顏色。如果我們黨忽視歷史的教訓(xùn)和時代的變化，空談什么關(guān)鍵在人，套搬關(guān)于領(lǐng)袖政黨階級群眾相互關(guān)系的陳舊觀點，放松領(lǐng)導(dǎo)制度組織制度的建設(shè)，把黨和國家的希望寄托于一位“永遠圣明的君主”，中國共產(chǎn)黨就必將重蹈蘇共社會主義覆滅的命運。

四

最后筆者要特別強調(diào)，本書闡明的關(guān)于蘇聯(lián)的社會主義不是毀于改革，而是毀于拒不進行改革這個最重要的觀點。原蘇聯(lián)政府總理雷日科夫認為，蘇聯(lián)垮臺于“激進”改革。美國學(xué)者大衛(wèi)·科茲更在中國和其他地方大肆宣揚，改革搞垮了蘇聯(lián);改革在中國的主要作用是培育了新資產(chǎn)階級。在我國也有一些人認為改革埋葬了蘇聯(lián)。高放老師尖銳指出，這些極端錯誤的看法，完全違背蘇聯(lián)發(fā)展歷史事實、不認識蘇聯(lián)體制、斯大林模式根本弊端和歷史禍害，是妄圖開歷史倒車的荒謬觀點。蘇聯(lián)體制的弊端、斯大林模式的錯誤，本不是不可以救藥的。蘇聯(lián)從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟政策的成功轉(zhuǎn)變充分證明這一點。問題在于斯大林以來蘇共完全拒絕改革。由于思想上的教條主義，組織上的封建專制主義，政治上形成的具有特殊利益的官僚特權(quán)統(tǒng)治集團，僵化封閉、諱病忌醫(yī)，忽視人民期待，落伍時代潮流，維護特權(quán)利益，壓制一切革新，六次錯過了進行體制內(nèi)改革的機遇，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟政治社會體制生機耗盡，經(jīng)濟每況愈下，政治日益僵滯，人民生活無以改善，社會主義變成貧困落后的同義語，使一個有近兩千萬黨員的蘇共落得個宣布自行解散、沒有人起來維護和保衛(wèi)它的悲慘下場。歷史的事實和現(xiàn)實的發(fā)展，特別是中國特色社會主義的偉大成就，都充分證明，僵化停滯沒有出路，社會主義社會應(yīng)當(dāng)是一個與時俱進、變革創(chuàng)新的社會，改革開放是社會主義復(fù)興發(fā)展的歷史必由之路。最為值得稱道的是，高放老師深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)，精通科學(xué)社會主義的本質(zhì)、精髓和原則，研究中國改革開放的成就經(jīng)驗，對改革開放社會主義的勝利前景，充滿信心，矢志不渝。早在1984年他就堅信不移地闡明，社會主義國家經(jīng)過體制改革，將以嶄新的面貌迎來并進入21世紀。只要中國社會主義改革取得全面成功，必將促進世界社會主義在21世紀獲得大發(fā)展?！?0〕進入21世紀以來，他更是及時總結(jié)我們黨改革開放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，反復(fù)強調(diào)，一定要正確借鑒蘇聯(lián)滅亡的教訓(xùn)，加快改革，擴大開放，大力發(fā)展社會主義自由、民主和法治，切實貫徹憲法黨章，真正擴大人民言論、出版和創(chuàng)作自由，維護憲法賦予的各種人權(quán)，那么，中國就必能取得全面建設(shè)中國特色社會主義的圓滿成功。〔11〕這極大地表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅持和發(fā)展馬克思主義、建設(shè)中國特色社會主義的堅定信念和崇高追求，是中國特色社會主義偉大事業(yè)必定勝利的思想精神理論的最堅實基礎(chǔ)和不可戰(zhàn)勝的力量。

〔1〕【德】托馬斯·邁爾.對資本主義的批評——我們需要馬克思的復(fù)興嗎?〔J〕.科學(xué)社會主義，2012，(6).

〔2〕〔3〕〔4〕〔6〕〔7〕〔8〕〔10〕〔11〕高放.蘇聯(lián)興亡通鑒〔M〕.人民出版社，2011.478，537，538，419－430，431，541，280－281，543.

〔5〕馬克思恩格斯選集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社，1972.483.

〔9〕馬克思恩格斯選集:第3卷〔M〕.北京:人民出版社，1972.272，756.

【責(zé)任編輯:劉彥武】

D351.23

A

1008－9187－ (2013)06－0054－05

奚廣慶，國家教育部社會科學(xué)司原司長，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，山東大學(xué)當(dāng)代社會主義研究所研究員，博士生導(dǎo)師，北京 100097。