【摘 要】“病毒式”蔓延的《中國好聲音》,標(biāo)新立異,打破本土一貫的娛樂手法,大獲成功,這僅僅是一場皆大歡喜的“娛樂”盛宴,亦或是標(biāo)志著媒體娛樂化時(shí)代的到來?本文以此疑問為基礎(chǔ),在思考媒體的娛樂化對(duì)受眾日常社會(huì)生活的介入影響之外,更反思整個(gè)媒體行業(yè)的娛樂化傾向?qū)ι鐣?huì)精神指向的侵染。
【關(guān)鍵詞】《中國好聲音》 媒體 娛樂化
這是一份精彩、有力、難以辯駁且非常重要的預(yù)言:公共話語只能訴諸于娛樂的方式出現(xiàn),娛樂的內(nèi)容取而代之的成為文化精神中最主要的組成部分,我們毫無怨言,無聲無息,樂在其中的成為娛樂的附屬物,便也就預(yù)示著合理化娛樂時(shí)代的正式到來?!吨袊寐曇簟返某晒?,制造了一幅皆大歡喜的生動(dòng)圖景,供受眾觀賞、回味,而媒體對(duì)后好聲音時(shí)代的輿論總動(dòng)員,更是不遺余力,馬不停蹄。此情此景,腦海中就不由得會(huì)聯(lián)想到赫胥黎在《美麗新世界》中表達(dá)的憂慮:人們會(huì)漸漸的崇拜那些使其喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)①。
《中國好聲音》以區(qū)別于以往所熟知的音樂選秀形式,火熱了2012年夏季的娛樂舞臺(tái),它的急速躥紅所引發(fā)的輿論爭議,讓我們不禁思考:我們是否已經(jīng)進(jìn)入了娛樂的時(shí)代?
為娛樂買單——我愿意
我們的媒體正在進(jìn)行著與之前美國同樣的實(shí)驗(yàn):讓人們投身到電視插頭所帶來的各種娛樂消遣當(dāng)中去。既然“魔彈理論”的敘述方式已經(jīng)讓受眾覺得過于赤裸,那我們就借“有限效果理論”的手,讓大眾為媒體投資生產(chǎn)的娛樂內(nèi)容買單。
《中國好聲音》的節(jié)目模式購自全球熱播的另一個(gè)娛樂原版《the voice of Holland》,其中,突破傳統(tǒng)選秀節(jié)目的最大特色就是他的盲選階段,讓觀眾自認(rèn)為置身于一個(gè)真正以“好聲音”為選擇標(biāo)準(zhǔn)的正義舞臺(tái),并且,節(jié)目的整個(gè)比賽過程中將其盲選的特色發(fā)揮到了極致。加上巨額的資金投入,四位背對(duì)參賽者,面對(duì)觀眾,來自不同音樂風(fēng)格和領(lǐng)域的評(píng)選導(dǎo)師,高識(shí)別度的V型logo,環(huán)形的觀眾舞臺(tái),亮麗的燈光,重復(fù)播放,充斥網(wǎng)絡(luò)媒體頁面中心位置的宣傳畫面……,視覺盛宴的一波未平,聽覺沖擊的一波又起,讓大眾忙著欣賞,忙著感受,忙著歡呼,只覺得內(nèi)心的各種希望和理想,隨著舞臺(tái)上歌手的演唱和評(píng)委的配合點(diǎn)評(píng),也開始騷動(dòng)不安,仿佛自己的理想和夢想也即將實(shí)現(xiàn),成功也就觸手可及。“媒體”成功了,“娛樂”成功了。他們仿佛在高喊著:“你看,他們依舊是我們的‘奴役’”。
媒體為我們創(chuàng)造的娛樂“幻像”,得到了比他們投入的多得多的回報(bào)——如果我們被“幻像”滿足,回到現(xiàn)實(shí)后的思考能力和思考主動(dòng)性就可能會(huì)日漸消沉,一旦媒體停止制造,我們的迷茫和不安就是毒藥。
馬斯洛需要理論的娛樂化實(shí)現(xiàn)
有限效果理論的主要觀點(diǎn)是:大眾傳播不能直接改變受眾對(duì)事物的態(tài)度,因?yàn)橛性S多因素對(duì)受眾做出決定起著重要的作用,其中包括個(gè)人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理的既有傾向,以及受傳者對(duì)信息的需求和選擇性接觸、群體關(guān)系和群體規(guī)范,大眾傳播過程中的人際影響等等。
馬斯洛需求層次理論認(rèn)為人的需求層次可分為:生理需求、情感和歸屬需求、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。
再看《中國好聲音》,真的很好的利用了上面的兩種理論。現(xiàn)在的人們需要強(qiáng)調(diào)自身的主觀能動(dòng)性和自主決定能力,被動(dòng)的接受者身份,在他們聽來并不順耳,日益競爭激烈的媒體行業(yè)與其他行業(yè)的共同點(diǎn)在于:盈利和利潤。若明目張膽的以商業(yè)模式盈利,定會(huì)招致受眾對(duì)媒體社會(huì)責(zé)任的追究,針對(duì)媒體的討伐也就開始。然而這個(gè)游戲已經(jīng)進(jìn)行了許久,媒體通過扮演與受眾同甘共苦的知己角色,利用媒體本身的社會(huì)資源,好像在千辛萬苦的滿足大眾的基本需求,聲嘶力竭的聲討現(xiàn)實(shí)生活中人們的疾苦,悄悄的積累了越來越多駐足于臺(tái)下的圍觀者,他們熱淚盈眶,感激不盡。實(shí)際上,臺(tái)上的吶喊確實(shí)與他們無關(guān),現(xiàn)實(shí)中面臨的困惑依舊存在,沒有一直的掌聲,也沒用一直為你亮著的鎂光燈。
《中國好聲音》的盲選特色,確實(shí)給予了所有的參賽選手起點(diǎn)的公平,我們予以肯定這一點(diǎn)釋放出來的正面信息,但轉(zhuǎn)過身來,仍舊是娛樂的時(shí)代。背過身,這個(gè)舞臺(tái)不在乎你是否是音樂專業(yè)出身,不在乎你是否高矮胖瘦,正?;驓埣?,美麗、俊俏或姿色平庸無奇,它對(duì)這個(gè)看中表象的社會(huì)在乎的一切外在置若枉然,只要你有夢想、理想,喜歡和熱愛歌唱,就可以來參賽,你看,在這里可以得到尊重、認(rèn)可、自我實(shí)現(xiàn)。但轉(zhuǎn)過身,它卻在乎你的故事夠不夠讓導(dǎo)師落淚?導(dǎo)師的選擇是不是足夠具有爭議?選手這個(gè)或那個(gè)的去留是不是足夠延續(xù)觀眾的激情?這個(gè)舞臺(tái)只用了一首歌的時(shí)間就滿足了我們所有的內(nèi)心需求,我們卻用了所有剩下的時(shí)間回味這種滿足帶來的虛假“愉悅”,那么真實(shí),那么諷刺。
時(shí)代不斷變遷,嘗試拔掉電源插頭的努力歸于徒勞,人們一如既往的相信,技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的朋友,文化的一部分,總會(huì)帶我們進(jìn)入理想的天堂。那游戲的結(jié)果呢?
歡樂的監(jiān)獄
談?wù)撘粋€(gè)眾人關(guān)注且皆都認(rèn)為無害的東西,必須要提高嗓門,聲嚴(yán)厲色,才夠引起別人的注意,但這樣一來就很容易被誤解,認(rèn)為是“悲觀主義者”、“杞人憂天”。對(duì)于監(jiān)獄這類的東西,生活經(jīng)歷告訴我們:如果置身事外,就必須對(duì)里面關(guān)上的東西提高警惕,以免被其污染、禍害,如果置身其中,當(dāng)監(jiān)獄的大門即將關(guān)閉的時(shí)候,就要奮起抵抗。要是還有下面的第三種情況:如果監(jiān)獄里面充滿歡笑,甚至是在監(jiān)獄以外從未見過的歡樂景象,完全看不到,也聽不到一丁點(diǎn)兒關(guān)乎痛苦的痕跡和聲響,那我們還有什么理由拿起武器,自我保護(hù)?
《中國好聲音》以病毒式的傳播速度,聲勢浩大的媒體宣傳,獨(dú)特的節(jié)目形式,居高不下的收視率,引發(fā)越來越多的圍觀者,其實(shí)聲音本身是捕捉不定的象征性事物,要評(píng)定其“好”聲音與否,不是坐在臺(tái)下的四位娛樂圈名人能夠一語定奪,全然成了一個(gè)老偶像選擇新偶像的測試,區(qū)別是,從原來的小教室搬到了大舞臺(tái),從只有評(píng)委和選手到后來還有了觀眾,這性質(zhì)就不同了。即使能夠保證節(jié)目的模式具有不可復(fù)制性,但實(shí)際上,在轉(zhuǎn)過身來之后,作為能夠影響評(píng)委選擇的因素已經(jīng)被選手復(fù)制使用了。這個(gè)舞臺(tái)也就形同于標(biāo)題所比喻的“歡樂的監(jiān)獄”②明明是一場娛樂的盛宴,卻偏偏要標(biāo)榜勵(lì)志和正義;明明是一場偶像制造偶像的情景劇,卻偏偏讓參賽選手和觀看者當(dāng)成是至關(guān)重要的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn),好在人群之中總還是有那么幾個(gè)清醒、理智的,沒有順從的只去享受發(fā)現(xiàn)了一個(gè)沒有痛苦只有歡笑的“監(jiān)獄”的驚喜,明白這還是一個(gè)監(jiān)獄,而這幾個(gè)僅有的明智之人,卻是想著如何利用這點(diǎn)“聰明”,從制造這“歡樂”的人那里得到些好處,這就是我們自己的不聰明了。
結(jié)語
如果《中國好聲音》僅僅是制造了2012年夏季一場娛樂狂歡的煙霧彈,質(zhì)疑媒體娛樂化時(shí)代的到來未免有點(diǎn)大題小做,問題在于它被定義為“強(qiáng)力打造的大型勵(lì)志專業(yè)音樂評(píng)論節(jié)目”,這是否就意味著媒體的娛樂包裝并不再局限于包裝娛樂本身,而是開始涉足嚴(yán)肅的公共話語領(lǐng)域。對(duì)信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)沒有深刻意識(shí)的普通大眾,因?yàn)椴荒芟龑?duì)媒介的神秘感,在一定程度上,很容易被媒體娛樂化包裝的信息所左右和控制。媒體的娛樂化不僅要為大眾所警惕,更應(yīng)該被整個(gè)社會(huì)及這個(gè)社會(huì)的媒體所警惕,如若“人民蛻化為被動(dòng)的受眾”,那么,一切的公共事務(wù)就真的會(huì)形同雜耍?!?/p>
參考文獻(xiàn)
①[英]阿道司·雷納德·赫胥黎:《美麗新世界》,重慶出版社,2005
②[美]尼爾·波茲曼:《娛樂至死》,廣西師范大學(xué)出版社,2009
(作者:湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)研究生)
責(zé)編:姚少寶