“孤島”時(shí)期《申報(bào)·自由談》的抗戰(zhàn)救亡輿論研究

【摘 要】本文主要研究上?！肮聧u”時(shí)期《申報(bào)·自由談》利用副刊文體的豐富多樣性針砭時(shí)弊，揭露敵人陰謀，反映現(xiàn)實(shí)，從而喚醒國民積極抗日，形成了有力的抗日救亡輿論氛圍，推動(dòng)著上海民眾的抗日愛國運(yùn)動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】《申報(bào)·自由談》 抗日 救亡輿論 愛國運(yùn)動(dòng)

1937年的中國大地，處處彌漫著戰(zhàn)火和硝煙，而上海租界地區(qū)由于受到英、美、法等國管轄得以孑立于日占區(qū)的包圍之中，成為一座漂浮于海上的“孤島”。錯(cuò)綜復(fù)雜的大形勢(shì)客觀上造成了上?！肮聧u”時(shí)期特殊的新聞環(huán)境，本文研究的正是這一時(shí)期的《申報(bào)·自由談》。

一、上?！肮聧u”時(shí)期的新聞環(huán)境

（一）上海報(bào)刊群像

1937年11月淞滬會(huì)戰(zhàn)后上海被日軍占領(lǐng)，日軍對(duì)新聞進(jìn)行管控檢查，接收了原國民黨設(shè)在租界的新聞檢查所，宣布對(duì)租界內(nèi)的中國報(bào)刊實(shí)行新聞檢查，為了蠱惑人心，日軍指揮部直接創(chuàng)辦了大型日?qǐng)?bào)《新申報(bào)》，汪偽刊載偽國民政府的政策和漢奸言論的政府機(jī)關(guān)報(bào)《中華日?qǐng)?bào)》，以及《國民新聞》、《平報(bào)》、《新中國報(bào)》等在內(nèi)的漢奸報(bào)刊，這些敵偽報(bào)紙扮演著日本侵華的喉舌機(jī)關(guān)，企圖宣傳漢奸思想，從思想上控制中國民眾，營造以“和平”為名的奴化新聞環(huán)境從而掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)性質(zhì)及日本侵略本質(zhì)，受到愛國民眾的抵制和反抗。

盡管愛國報(bào)紙生存境況嚴(yán)峻，但還是有一些“洋旗報(bào)”借著租界的“中立”保護(hù)，機(jī)智靈活的進(jìn)行抗日救亡宣傳。其中影響力較大的救亡報(bào)紙有愛國人士集資創(chuàng)辦的《文匯報(bào)》，它及時(shí)地給“孤島”人民傳來軍隊(duì)英勇抗戰(zhàn)的捷報(bào)，給人民以鼓舞。此外，1938年10月10日，之前“寧為玉碎不為瓦全”停刊的上海老牌大報(bào)《申報(bào)》打著“洋旗”復(fù)刊，積極舉起抗戰(zhàn)大旗，與其他愛國救亡報(bào)刊一起揭露日寇陰謀，鼓舞民眾反抗侵略，拒做亡國奴，以進(jìn)步的輿論導(dǎo)向引導(dǎo)民眾，構(gòu)建起堅(jiān)固的抗日宣傳戰(zhàn)線。

2、形式各異的愛國報(bào)刊

正如《新聞報(bào)》副刊《快活林》編輯嚴(yán)獨(dú)鶴所言：“副刊在一張報(bào)紙上，絕非等于附庸，而自有其獨(dú)立的地位，即應(yīng)從獨(dú)立的地位，發(fā)揮其獨(dú)立的精神與功能……獨(dú)特地對(duì)讀者有所貢獻(xiàn)”。除了報(bào)紙本身的消息外，副刊作為我國獨(dú)有的報(bào)學(xué)與文學(xué)交叉的現(xiàn)象，在 “孤島”時(shí)期也發(fā)揮著自身的宣傳優(yōu)勢(shì)積極宣揚(yáng)抗日救亡理念。

這一時(shí)期抗日宣傳比較突出的有《文匯報(bào)·世紀(jì)風(fēng)》和《申報(bào)·自由談》，《世紀(jì)風(fēng)》以犀利的戰(zhàn)斗風(fēng)格為匕首投槍，刺向敵人，同時(shí)教育公眾認(rèn)清現(xiàn)實(shí)?！渡陥?bào)·自由談》以雜文、詩歌、散文、評(píng)論等文體形式有時(shí)配以漫畫，從不同側(cè)面展現(xiàn)敵人侵略本質(zhì)，諷刺漢奸，警醒民眾，此外還發(fā)展出包括增刊、?？刃问?，如《生活》、《世界知識(shí)》、《讀書生活》等周刊雜志都出版了“抗日特刊”、“抗日增刊”，《申報(bào)》為激勵(lì)青年抗戰(zhàn)，特出專刊《戰(zhàn)時(shí)青年》，原有的《電信?？贰ⅰ秲和瘜？穭t圍繞抗日救亡主題，從專業(yè)領(lǐng)域的角度針對(duì)自己的讀者群宣傳抗戰(zhàn)愛國，這些對(duì)副刊是一種補(bǔ)充，以富于變幻的形式和語言為喚醒民眾救亡圖存鼓與呼。

二、《申報(bào)·自由談》的救亡宣傳

1、編輯方針的確立與貫徹

1938年10月10日《自由談》復(fù)刊之際，王任叔以編者名義發(fā)表《復(fù)刊詞》，指出“今天，中華民族是在侵略者的壓迫下，發(fā)動(dòng)抗戰(zhàn)爭(zhēng)取偉大的自由了，本報(bào)為不得自由而停刊，本報(bào)又為爭(zhēng)取自由而復(fù)刊”。

復(fù)刊詞中說道“民間的言論，以報(bào)紙的形式出現(xiàn)時(shí)，這就負(fù)了爭(zhēng)取自由的使命?！睆?qiáng)調(diào)了從《申報(bào)》創(chuàng)辦至此時(shí)有一個(gè)要求始終一致，那就是“力爭(zhēng)言論思想的自由”，后聯(lián)系康有為、譚嗣同等人對(duì)于民主革命、新文化運(yùn)動(dòng)等事物的態(tài)度指出思想自由是歷史發(fā)展的要求。后厘清了自由、集體與個(gè)人的關(guān)系，指出自由并非空洞無物之談，“我們絕不能對(duì)于一個(gè)叛國者，以為于己無關(guān)，或有妨個(gè)人自由，卻不加以攻擊”，而是要通過爭(zhēng)取自由來發(fā)現(xiàn)真理。點(diǎn)出了復(fù)刊的目的“歷史規(guī)定了中國革命的任務(wù)，同時(shí)歷史也指示了中國抗戰(zhàn)勝利的前途。但在中國革命任務(wù)沒有完成，中國抗戰(zhàn)的勝利沒有獲得之前，我們還得努力去尋求這‘完成’這‘獲得’的必要條件。這不是一句口號(hào)，一個(gè)指令所能為事的。必須人人彈精竭慮自由地貢獻(xiàn)各種意見與主張，以備采擇施用，而求達(dá)到目的。我們就想在這小小的篇幅里，負(fù)起這一個(gè)小小的任務(wù)”。文末表示“這里不是什么‘文化禁地’”，“歡迎一切作者來扶持指教”，將這里比作一塊“園地”，邀請(qǐng)廣大讀者作為園丁共同培育澆灌，“我們沒有文藝的派別，我們也沒有思想的成見”，“我們只有一條禁律：不違背民族國家的利益”。

在這篇復(fù)刊詞中，以談“自由”為核心，主編王任叔從古論起，明確了報(bào)刊對(duì)于爭(zhēng)取自由所擔(dān)負(fù)的使命，以及思想自由對(duì)于社會(huì)的重要意義，由此引出《自由談》復(fù)刊是為了推動(dòng)中國抗戰(zhàn)勝利而集思廣益，納百家之言服務(wù)抗戰(zhàn)的編輯方針。

2、多樣化體裁服務(wù)主題

文以載道，雜文短小精悍的形式符合戰(zhàn)時(shí)隨時(shí)評(píng)點(diǎn)時(shí)事的要求，因此《自由談》積極運(yùn)用雜文諷喻現(xiàn)實(shí)，發(fā)展出以雜文為重點(diǎn)的副刊特色，常發(fā)表一些有著時(shí)事指向的雜文。

1938年10月10日，汪精衛(wèi)發(fā)表投降言論《信念與刺激性》，10月13日《自由談》即刊出王任叔署名“白屋”的雜文《略論刺激性》，文中以鴉片嗎啡為例比喻刺激性的事物，指出刺激性事物本身無害，關(guān)鍵在于使用是否“適度”，論及思想，“偏激”的“刺激性”語言可能實(shí)際上是“觸著了爛瘡疤”，揭示出了“笑里藏刀”、“口是心非”的陰謀真相。

針對(duì)潘公弼發(fā)表的時(shí)評(píng)《昨今之惶惑悲憤》，《自由談》上發(fā)表了署名“巴人”的雜文《‘和平’云乎哉》與之針鋒相對(duì)，短短百余字卻邏輯嚴(yán)密，層層推進(jìn)，從“七七抗戰(zhàn)之初”的“不平則不和……終于平不了，于是打起來了”到“南京撤退前后”的“光榮不了于是打下去了”到“廣州失陷”后再提“和平”，作者點(diǎn)明自己觀點(diǎn)，分析日本提“和平”的實(shí)質(zhì)是“倒蔣”，“‘和平’云乎哉，‘倒蔣’而已也”，從而指出清醒的人民應(yīng)識(shí)破所謂的“和平”陰謀，結(jié)尾處大聲疾呼“擁護(hù)蔣委員長抗戰(zhàn)到底！反對(duì)一切‘和平妥協(xié)’論調(diào)！”

詩歌作為表達(dá)情感的一個(gè)渠道在雜文之外也常有刊載，多用來抒發(fā)對(duì)愛國英雄的贊美和對(duì)國人抗日救國的激勵(lì)，除此之外，一些散文、短評(píng)也以不同的寫作特點(diǎn)出發(fā)呈現(xiàn)出抗戰(zhàn)生活的不同面向。

詩歌《他是光榮地犧牲了》熱情謳歌了教育家馮國華抗戰(zhàn)殉國的英勇事跡，詩中肯定了馮國華是“中華民族的好兒女、好戰(zhàn)士”并點(diǎn)題“他是光榮地犧牲了”，詩中以×暗指日本人，“×人的殘酷，正見他死的偉大”，“我們正堅(jiān)強(qiáng)的踏著他的血跡前進(jìn)”。類似的還有紹光的《生與死的謳歌》，以“激昂的號(hào)角，喚醒了中華民族的迷夢(mèng)”，作者呼喚人民謹(jǐn)記“全中國的人民，生，要為民族而生！死，要為國家而死！”

汪霆的“短評(píng)二題”《中庸》和《中國已經(jīng)不再躺在街心了》針對(duì)時(shí)局和國民性的批判一針見血。前者批判了一些國民凡事易于滿足，認(rèn)為“適可而止”即可，而筆者認(rèn)為“中國人如想得救，而且想翻起身來像一個(gè)人一樣的生活在這地球上，就先得改掉這種妥協(xié)的‘中庸’觀才是”，“我們的爭(zhēng)自由的戰(zhàn)爭(zhēng)，必須要繼續(xù)到我們完全使自己成為主人時(shí)才能停止”。后者則反駁了某些政治家認(rèn)為中國病入膏肓，“一切不如人，只有躺在街心”的觀點(diǎn)，批判了這種消極抗戰(zhàn)的態(tài)度。

中篇連載小說和通訊以鮮活的情節(jié)和作者親身的戰(zhàn)地感受給讀者展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一幅幅真實(shí)圖景。迪平的《王家港》、周燕的《烽火中》，都以軍民抗日反奸為題材。戰(zhàn)地通訊和采訪的系列文章，最具有特色的是李喬的《徐州突圍回憶記》、圣旦的《戰(zhàn)地追記》、曹聚仁的《戰(zhàn)地旅行雜感》。

3、版面和語言分析

上文分析的《自由談》作品旗幟鮮明，抗戰(zhàn)態(tài)度堅(jiān)決，或批駁漢奸、妥協(xié)派的論調(diào)，揭露他們的賣國言行，或以真實(shí)例子反映抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，肅清了以妥協(xié)求“和平”的思想行為，理性地批判這種委曲求全的社會(huì)風(fēng)氣和國民性，清除抗戰(zhàn)的思想阻礙，振奮了人民的抗戰(zhàn)斗志。

《自由談》的語言風(fēng)格是抒發(fā)對(duì)英雄贊賞時(shí)慷慨激昂，在號(hào)召國民奮起抗戰(zhàn)時(shí)富有煽動(dòng)性，常以“我們要……”、“……吧”句式加上感嘆號(hào)，表達(dá)出強(qiáng)烈的愛國感情和號(hào)召力，同時(shí)在涉及對(duì)日寇的譴責(zé)時(shí)又巧妙的避開檢查者的限制，用暗示或比喻的方式抒發(fā)對(duì)侵略者的仇恨，靈活地發(fā)揮了副刊的武器性、戰(zhàn)斗性。

在版面編排方面，這一時(shí)期《自由談》一般在版塊標(biāo)識(shí)邊配以本版的主要觀點(diǎn)性文章，這一般也是編者對(duì)新近局勢(shì)的意見，最吸引眼球。在周圍排一些短文、詩歌，下方多為一些連載，如“民族文話”等，在文章的中間穿插一些漫畫，給讀者直觀的印象，總之《自由談》的語言和版面編排都緊扣時(shí)事，服務(wù)于抗戰(zhàn)救亡的主題。

三、“孤島”時(shí)期《申報(bào)·自由談》的影響和啟示

《申報(bào)·自由談》貫徹抗戰(zhàn)精神，積極參與抗戰(zhàn)愛國活動(dòng)，響應(yīng) “文藝工作者義賣周”建議，為抗日愛國人士募捐善款，以文藝界進(jìn)步力量在物質(zhì)上支持著孤島的抗日活動(dòng)。而作為社會(huì)的文化指針，《申報(bào)·自由談》告訴我們，副刊也可以深切關(guān)注社會(huì)生活，而不是停留在淺層次的都市休閑文藝上。

副刊與時(shí)事的互動(dòng)性在《申報(bào)·自由談》有很好的體現(xiàn)。副刊的輿論導(dǎo)向功能要求報(bào)紙推出適應(yīng)時(shí)代主題的作品以引導(dǎo)輿論，正如“孤島”時(shí)期的《申報(bào)·自由談》，在宣傳抗日愛國方面的輿論示范作用。在現(xiàn)在的多元化社會(huì)中，充斥媒體的是更加多樣化的價(jià)值觀念和選擇，在面臨一些事件時(shí)，人們?nèi)菀妆槐砻娆F(xiàn)象所迷惑，不能透徹的認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)，因此報(bào)紙副刊應(yīng)從文學(xué)藝術(shù)角度提供啟發(fā)和引導(dǎo)，發(fā)揮自身的作用?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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⑧何國濤，《上海淪為“孤島”時(shí)期的新聞雜志界》，《寧波文史資料第二十二輯·寧波文史資料存稿選編》

（作者：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院2011級(jí)研究生）

責(zé)編：周蕾