文體分類新探

王澤龍

（河南教育學(xué)院 中文系， 河南 鄭州 450046）

科學(xué)研究常常就是從分類開始的，對(duì)于事物分門別類的研究，有利于全面把握和深刻理解事物。文體分類是文體研究最基本、最關(guān)鍵的問題，同時(shí)又是一項(xiàng)極其復(fù)雜和相當(dāng)困難的工程，在我國(guó)文章學(xué)、寫作學(xué)界迄今還未得出一種足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果。所以，我們還有必要再作新的探究。

就科學(xué)的基本范疇而言，分類屬于一種邏輯行為，文體分類就是一種以各種文體為對(duì)象所進(jìn)行的邏輯分類，因而也必須遵守現(xiàn)代邏輯一系列有關(guān)的規(guī)則。而分類的標(biāo)準(zhǔn)，則應(yīng)當(dāng)是事物的本質(zhì)屬性或顯著特征。文體分類的標(biāo)準(zhǔn)，總的說來，無外乎文體所具有的內(nèi)容和形式方面的相關(guān)要素，包括反映對(duì)象、社會(huì)功能和反映方式、成品形態(tài)等。而分類的方法，則由于文體家族總的來看是一種非常復(fù)雜的系統(tǒng)，具有若干個(gè)不同屬種層次的親緣關(guān)系，所以，要想使每一種具體文體都在這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)中占有恰當(dāng)而明了的外延定位，使其本質(zhì)屬性和顯著特征都得到彰顯，就必須從總體上采取連續(xù)劃分的方法，同時(shí)在對(duì)其作不同層次的劃分當(dāng)中，根據(jù)需要，輔之以復(fù)分法或二分法、多分法以及列舉法劃分。符合分類標(biāo)準(zhǔn)的連續(xù)劃分法，也就是多層次分類法。

一、首要的層次，是我們應(yīng)當(dāng)采取二分法，把全部現(xiàn)代文體粗分為文學(xué)類文體和非文學(xué)類文體，即文學(xué)作品和狹義文章兩大部類

在這里，文學(xué)類文體大致相當(dāng)于主要根據(jù)文章的社會(huì)功能所分出的“藝術(shù)類文體”，或者主要根據(jù)人的意識(shí)功能所分出的“審美性文體”，更和主要根據(jù)文章的實(shí)踐功能所分出的“文學(xué)類文章各體”具有外延的一致性。非文學(xué)類文體則包括了其余各類文體，外延更為寬泛。之所以不以“實(shí)用類文體”相稱，主要考慮有三：其一，“實(shí)用”只是非文學(xué)類文體可能具有的社會(huì)功能，忽略其他各種要素而只將這種“可能的實(shí)用”作為一大部類文體的“旗號(hào)”，恐難勝任。其二，文學(xué)類文體有的也具有非常突出的實(shí)用功能，甚至就以之作為寫作的主要目的，例如一篇描寫某處奇美山川的游記散文名作能使無數(shù)游人趨之若鶩，一本偵探小說有時(shí)候可以提供給公安人員諸多實(shí)用知識(shí)，等等。所以，把“實(shí)用”作為非文學(xué)類文體的“專利”，對(duì)于文學(xué)類文體難免“有失公允”。其三，就詞義而論，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“實(shí)用”就是“有實(shí)際使用價(jià)值的”，其近義詞“應(yīng)用”則是“直接用于生活或生產(chǎn)的”；“實(shí)用文”，“舊指應(yīng)用文”。這就有了兩個(gè)問題：一個(gè)是按照通常的分類結(jié)果，以“實(shí)用類文體”為母項(xiàng)（屬概念）直接分出的子項(xiàng)（種概念），有“新聞性文體”、“理論性文體”和“應(yīng)用性文體”三個(gè)門類[1]。而其中的“新聞性文體”和“理論性文體”一般并無多大的“實(shí)際使用價(jià)值”，循名責(zé)實(shí)，再以“實(shí)用類文體”圈定它們，難免失之牽強(qiáng)。再一個(gè)問題是，“實(shí)用”和“應(yīng)用”是同義詞，“實(shí)用文”和“應(yīng)用文”原本就是同一概念，硬要人為地抬高一個(gè)而壓低另一個(gè)的屬種地位，的確匪夷所思，或者詞不達(dá)意。這里還有一點(diǎn)需要順便說明的是，在人們對(duì)概念的一般理解和實(shí)際使用上，“應(yīng)用文”或“應(yīng)用文體（文章）”的外延，往往又是覆蓋了所有狹義文章的，即和整個(gè)非文學(xué)類文體相一致。其原因大概是由于“應(yīng)用”的范圍不太容易定準(zhǔn)，即使有所“泛化”也能被人接受；況且以“狹義文章”或“非文學(xué)類文體”相稱，反倒有些不夠通俗、不夠簡(jiǎn)潔了。不過，還是有相當(dāng)多的學(xué)者，還是把“應(yīng)用文體”僅僅作為和“新聞文體”、“理論文體”，至多也和“文學(xué)文體”具有并列關(guān)系的概念來理解和使用的[2]?！@樣看來，還有從學(xué)理上對(duì)它們的關(guān)系加以澄清和界定的必要。

誠(chéng)然，也有少數(shù)具體文體，一方面具有文學(xué)作品的特征，另一方面又具有非文學(xué)作品的屬性，這就是所謂的邊緣文體或者交叉文體了。不過，一般來說，經(jīng)過全面、細(xì)致而深入的考察、分析，仍可以發(fā)現(xiàn)這些文體在本質(zhì)屬性及顯著特征上，還是主要傾向于其中某一大部類文體的。

二、第二個(gè)層次，我們應(yīng)當(dāng)分別采取二分法和多分法，把文學(xué)類文體分為“純文字表現(xiàn)的文學(xué)文體”（可簡(jiǎn)稱“表現(xiàn)性文學(xué)”）和“需演員表演的文學(xué)文體”（可簡(jiǎn)稱“表演性文學(xué)”）兩大門類，把非文學(xué)類文體分為新聞文體、傳志文體、論說文體和應(yīng)用文體四大門類

（一）文學(xué)類文體（文學(xué)作品）的兩大門類

就文學(xué)類文體的兩大門類來說，這里分類的標(biāo)準(zhǔn)主要屬于反映方式（也涉及反映主體）的范疇，此外也和成品形態(tài)相聯(lián)系。之所以沒有采用歐洲盛行的敘事文學(xué)、抒情文學(xué)和戲劇文學(xué)的“三分法”，有兩個(gè)原因。第一，它的分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，敘事即敘述，敘述和抒情都是表述方法（亦即表達(dá)方式），而戲劇則是一種特征十分突出的綜合性藝術(shù)，其中也多有敘事和抒情的成分；第二，它忽視了各類體裁的文學(xué)作品在體制、結(jié)構(gòu)和語言（反映方式）等方面的不同特點(diǎn)，失之籠統(tǒng)，不易掌握。再則，我們也沒有簡(jiǎn)單照搬我國(guó)長(zhǎng)期通行的小說、散文、詩(shī)歌和劇本的“四分法”，也有兩個(gè)原因：其一，文學(xué)作品都是語言藝術(shù)，都是要塑造形象、傳達(dá)情意的，而這種“四分法”缺乏對(duì)作品最終完成塑造形象、傳達(dá)情意的任務(wù)所用手段（反映方式）的進(jìn)一步追問，即是說，沒有對(duì)作品是不是“純語言藝術(shù)”加以區(qū)分；其二，這種分類方法遺漏了有的文學(xué)作品種類，存在“劃分不全”的邏輯瑕疵。

所謂表現(xiàn)性文學(xué)，包括小說、散文和詩(shī)歌三大種類。它們的共同特征是，最終實(shí)現(xiàn)其塑造形象以反映生活和表達(dá)寫作主體思想感情的基本任務(wù)，所使用的唯一手段和所依賴的唯一載體，就是其在文本中所使用的語言文字，它們純粹是語言藝術(shù)。換言之，它們的一切，是完全靠作品的書面語言來實(shí)現(xiàn)的。

所謂表演性文學(xué)，當(dāng)以劇本為主，也包括曲本，共兩大種類。它們都是綜合性藝術(shù)——戲劇、電影（主要指故事片）、電視（主要指電視?。┖颓嚒奈淖帜_本。這些劇本和曲本不僅要有寫作主體提供的文字腳本這種完整的語言藝術(shù)（文學(xué)）的原創(chuàng)作，還必須依靠表演這種“二度創(chuàng)作”——為此也就需要有演員、觀眾（或聽眾）和演出區(qū)。它們都離不開“代言”（可謂“代言體”），即由演員充當(dāng)角色，以第一人稱的身份代替故事里的人物說話——這種“代言”就是一種當(dāng)眾表演，并且在戲劇和電影、電視中占據(jù)中心地位；在曲藝中代言雖然是輔助性的，但它也和演員臨時(shí)跳出角色以外所作的敘述、評(píng)議等共同構(gòu)成表演而占據(jù)了中心地位。所以說，需要當(dāng)眾表演是表演性文學(xué)共同區(qū)別于一切表現(xiàn)性文學(xué)的最重要和最顯著的特征。正是劇本和曲本具有這種最重要和最顯著的特征，我們才把它們叫做表演性文學(xué)。當(dāng)然，也有一些專為閱讀而不適合演出、甚至無法演出的“案頭本”劇本、曲本，它們也具有一定的文學(xué)價(jià)值，甚至不乏絕妙好辭。但是，就實(shí)質(zhì)而論，因?yàn)槠淙狈?duì)觀眾、演員和演出區(qū)等戲劇、電影、電視以及曲藝構(gòu)成要素特點(diǎn)的充分了解和尊重，所以，并不能被視為優(yōu)秀，甚至算不上健全的劇本或曲本。

還有一點(diǎn)要說明的是，這里對(duì)于文學(xué)作品兩大門類的稱謂，其“表現(xiàn)”和“表演”也都是要“表現(xiàn)出來”的，只不過在這里“表現(xiàn)”被限定為文本的功能，“表演”則是文本以外的表演人的行為。相對(duì)而言，“表現(xiàn)”是一般的表示和顯示，僅僅靠“原創(chuàng)作”；“表演”是特殊的表示和顯示，屬于“再創(chuàng)造”。

（二）非文學(xué)類文體（狹義文章）的四大門類

目前，全市7個(gè)規(guī)模飲用水水源地，已創(chuàng)建完成5個(gè)合格規(guī)范飲用水源保護(hù)區(qū)，2015年將完成2個(gè)。同時(shí)，按要求全部劃定了一、二級(jí)水源保護(hù)區(qū)，統(tǒng)一制作和埋設(shè)了120多塊反光警示標(biāo)志牌；2013年以來，全市在飲用水水源二級(jí)保護(hù)區(qū)內(nèi)已關(guān)停拆除大小畜禽養(yǎng)殖場(chǎng)（戶）36家，關(guān)停鑄造企業(yè)20多家；同時(shí)，成立了由環(huán)保、水務(wù)、公安及市屬水庫(kù)管理單位參與的飲用水聯(lián)合執(zhí)法中隊(duì)，定期開展禁釣、禁泳、禁燒烤工作。據(jù)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析，各規(guī)模水廠水源地水質(zhì)均有不同程度的好轉(zhuǎn)，2007—2011年，楊溪水庫(kù)Ⅱ類水質(zhì)比例為28%，2012—2013年，Ⅱ類水質(zhì)占57%，水質(zhì)有了明顯好轉(zhuǎn)。

就非文學(xué)類文體的四大門類來說，分類的標(biāo)準(zhǔn)主要在于反映對(duì)象和社會(huì)功能方面，另外在反映方式、成品形態(tài)方面也有所表現(xiàn)。其中“傳志文體”（傳志性文章）不見一般的文章學(xué)、寫作學(xué)著作將其作為一個(gè)文體門類列入狹義文章中，我們認(rèn)為這也是一種認(rèn)識(shí)的誤區(qū)和分類的遺漏。

所謂新聞文體（新聞性文章），包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)等，是對(duì)新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的事實(shí)進(jìn)行報(bào)道的文體門類。這個(gè)定義本身已經(jīng)對(duì)它的反映對(duì)象作出了明確規(guī)定，而“事實(shí)”也強(qiáng)調(diào)了是“真實(shí)情況”，是“呈現(xiàn)出來的樣子”，一般并未苛求“深刻的本質(zhì)”；所謂“報(bào)道”，就是“通過報(bào)紙、雜志、廣播、電視或其他形式把新聞告訴群眾”，這也就規(guī)定了其要對(duì)廣大群眾發(fā)生影響的社會(huì)功能，其受眾最為廣泛；再則，采取什么樣的反映方式（這里突出表現(xiàn)為“報(bào)道”的方式）也在其中。當(dāng)今快節(jié)奏信息社會(huì)的發(fā)展，使得新聞文體的獨(dú)立性、重要性極其突出，再把它框定到傳統(tǒng)的“記敘文”中去研究顯然不當(dāng)。不過傳統(tǒng)“記敘文”的一些反映方式和成品形態(tài)，它仍有保留。前者例如除以記敘為主外，有時(shí)還會(huì)用到描寫、說明以及議論、抒情等；后者例如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果等要素都要交代清楚等。

所謂傳志文體（傳志性文章），主要包括人物傳記和地方史志之類具有歷史記載性、真實(shí)性、資料性的文體門類。它們本來也屬于傳統(tǒng)“記敘文”的范疇，然而又具有如前所述自己特定的反映對(duì)象和社會(huì)功能，也往往可以比一般記敘文有更長(zhǎng)的篇幅，這些，就使之具有了適宜“自立門戶”的文體品格，所以我們即以“傳志文體”名之。此名也和作為在基礎(chǔ)教育教學(xué)中進(jìn)行記事寫人基本訓(xùn)練形式的“記敘文”有了必要的區(qū)分。又由于傳志文體的基本特點(diǎn)在于記載史料的真實(shí)無誤，旨在為人們認(rèn)識(shí)人生、改造社會(huì)提供直接的借鑒，即使帶有一定的文學(xué)性，也必須服從于這種實(shí)用的基本目的，即其“藝術(shù)性”必須服從于“科學(xué)性”的規(guī)定，所以，將其歸入文學(xué)作品就不如視為狹義文章。

所謂論說文體（理論性文章），包括社會(huì)評(píng)論、文藝評(píng)論、學(xué)術(shù)論文等，是以客觀事實(shí)和人們的實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行議論說理，探討自然和社會(huì)問題，以求得出有系統(tǒng)的科學(xué)結(jié)論的文體門類。這個(gè)定義本身也已經(jīng)對(duì)它的反映對(duì)象和社會(huì)功能作出了明確規(guī)定，強(qiáng)調(diào)了對(duì)于事物本質(zhì)和規(guī)律的闡明。而其受眾，則大多受到一定專業(yè)領(lǐng)域的限定。理論性文章當(dāng)屬于傳統(tǒng)的“議論文”的范疇，尤其是在基礎(chǔ)教育教學(xué)中進(jìn)行表述觀點(diǎn)的寫作訓(xùn)練形式，還有對(duì)一般性問題加以議論的文章，更適合以“議論文”相稱。在反映方式上，理論性文章最注重對(duì)直觀材料的超越，主要運(yùn)用抽象思維和議論表達(dá)方式的特點(diǎn)最為突出。

所謂應(yīng)用文體（應(yīng)用性文章），也有人理解為狹義的實(shí)用類文體，從反映對(duì)象、社會(huì)功能和成品形態(tài)上來看，它包括的范圍極其廣泛，是各種單位和個(gè)人在工作、生產(chǎn)、生活和交往中廣泛應(yīng)用，以處理公私事務(wù)，能夠直接作用于人的行為和實(shí)踐，并多有固定格式等嚴(yán)格要求的一個(gè)最大的文體門類。在所有的文體門類中，它和人們的關(guān)系最密切、最直接，也最實(shí)用、最多用。然而作為具體（個(gè)體）的應(yīng)用性文章，其受眾則往往具有最明確的特定性。在形式因素方面，應(yīng)用文體由于反映對(duì)象和社會(huì)功能的復(fù)雜性、多樣性，除了多有固定格式之外，表達(dá)方式總體而論（不是具體考察）沒有過于側(cè)重的傾斜，不過在語體上都要求準(zhǔn)確、得體、簡(jiǎn)潔、明了、平實(shí)、規(guī)范。

三、第三個(gè)層次，我們?cè)龠M(jìn)一步分別對(duì)文學(xué)類文體的表現(xiàn)性文學(xué)和表演性文學(xué)中的若干文體種類加以區(qū)分，也分別對(duì)非文學(xué)類文體的新聞文體、傳志文體、論說文體和應(yīng)用文體中的若干文體種類加以區(qū)分

（一）關(guān)于文學(xué)類文體的表現(xiàn)性文學(xué)和表演性文學(xué)中的若干文體種類

就文學(xué)類文體的表現(xiàn)性文學(xué)分出小說、散文和詩(shī)歌三個(gè)文體種類來看，采取的是多分法。其分類標(biāo)準(zhǔn)，首先，在篇章形態(tài)上，詩(shī)歌與小說、散文存在毋庸贅言的顯著差別。其次，在反映對(duì)象上（準(zhǔn)確地說是在使用材料上），小說以虛構(gòu)為主，詩(shī)歌也不苛求寫實(shí)，而散文基本上則是寫實(shí)性的。不過散文在反映方式上也以形象思維為主，非常注重文采，旨在給人審美享受，這就使它和狹義文章有了顯著區(qū)別。再次，小說的人物形象至少具有相對(duì)的完整性，散文的材料則往往是零散的，即所謂“形散”。最后，在表達(dá)方式上，詩(shī)歌以抒情為主；而小說以敘述和描寫為主；散文則多用敘述，在敘述中又滲透著濃郁的抒情。

就文學(xué)類文體的表演性文學(xué)分出劇本和曲本兩個(gè)文體種類來看，采取的是二分法。劇本是戲劇和電影、電視的文學(xué)腳本，曲本是曲藝的文學(xué)腳本。分類的標(biāo)準(zhǔn)主要在于反映方式以及成品形態(tài)的不同。雖然都是綜合藝術(shù)，但是，戲劇、電影、電視的藝術(shù)成分更為復(fù)雜，除文學(xué)成分外，導(dǎo)演、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等都必有或常有所用，道具復(fù)雜，可容納演員人數(shù)也多，并且首先是訴諸接受主體（通常叫觀眾）的視覺，其次才是聽覺，至多是兩者并重；而曲藝的藝術(shù)成分基本上就是文學(xué)、音樂和表演三者的結(jié)合，道具簡(jiǎn)單，演出人員通常也只有一至二三人，并且主要是訴諸接受主體（可稱為聽眾）聽覺的說說唱唱。劇本的語言十分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作性，設(shè)定的動(dòng)作是十分豐富的、生活化的，尤其在電影、電視中更要形象逼真，這與其他一切文體截然不同；曲本語言的動(dòng)作性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。再則，雖然都要“代言”，但在戲劇、電影、電視里是在扮演，在作品里演員就是一個(gè)角色，決不再讓接受主體擔(dān)任（觀眾）當(dāng)面可見的角色以外的職責(zé)；作品本身也是以代言為主。而在曲藝?yán)?，代言則成了模擬，有明顯的寫意性，并且常為“一人多角”，化進(jìn)化出，即演員時(shí)而模擬這一人物，時(shí)而又模擬另一人物，時(shí)而敘述故事，時(shí)而又跳出人物角色和故事而以局外人的口吻進(jìn)行評(píng)議。這一切，在現(xiàn)場(chǎng)也就不需要瞞過接受主體，并且曲藝作品大部分還是以敘述為主，以代言為輔。這樣，作為文字腳本，劇本和曲本的差異也是顯而易見的。

（二）關(guān)于非文學(xué)類文體的新聞文體、傳志文體、論說文體和應(yīng)用文體中的若干文體種類

就非文學(xué)類文體的新聞文體（新聞性文章）分為消息、通訊、報(bào)告文學(xué)等若干個(gè)文體種類來看，由于其范圍較廣，不好窮盡所有對(duì)象，這里采取的是列舉法。其分類標(biāo)準(zhǔn)，首先是在篇章形態(tài)上，較之通訊和報(bào)告文學(xué)，消息篇幅最為短小，并且在結(jié)構(gòu)上有較強(qiáng)的模式性。在內(nèi)容上，消息概括簡(jiǎn)明，通訊和報(bào)告文學(xué)則具體詳盡。在表達(dá)方式上，消息以敘述為主；通訊則綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，除運(yùn)用敘述較多以外，描寫、抒情、議論乃至說明，皆可穿插使用，帶有一定的文學(xué)色彩；而報(bào)告文學(xué)在綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，更注意追求形象動(dòng)人、富有感染力的藝術(shù)效果，即具有突出的文學(xué)性，這是其區(qū)別于別的新聞文體的最重要特征。當(dāng)然，報(bào)告文學(xué)第一是要“報(bào)告”，第二才是“文學(xué)”，它并非“報(bào)告的文學(xué)”，而是“文學(xué)的報(bào)告”，所以它仍然屬于新聞文體。

就非文學(xué)類文體的傳志文體（傳志性文章）來看，除傳記、方志以外，廣義地說，還應(yīng)包括回憶錄、家史、村史、廠史、礦史、校史和大事記等。其實(shí)這里也是采取了列舉法，亦未窮盡所有對(duì)象。其分類標(biāo)準(zhǔn)，首先在于反映對(duì)象的不同：傳記、回憶錄是以敘寫人物的活動(dòng)經(jīng)歷為主的，方志和家史、村史、廠史、校史以及大事記等則以有關(guān)單位（家庭也是單位）的歷史為記載對(duì)象；其次也有成品形態(tài)的差異：傳記、回憶錄以及家史篇幅有長(zhǎng)有短，方志和村史、廠史、校史一般篇幅較長(zhǎng)，大事記則又較為簡(jiǎn)要。

就非文學(xué)類文體的論說文體（理論性文章）分為社會(huì)評(píng)論、文藝評(píng)論、學(xué)術(shù)論文等若干個(gè)文體種類來看，也由于其范圍較廣，難以窮盡所有對(duì)象，采取的還是列舉法。其分類標(biāo)準(zhǔn)是著眼于內(nèi)容的，主要是反映對(duì)象不同，同時(shí)社會(huì)功能也有所不同。再則，執(zhí)行了國(guó)家統(tǒng)一編排規(guī)范的學(xué)術(shù)論文（如當(dāng)下的高等學(xué)校學(xué)報(bào)論文），在成品形態(tài)上還要附加不同于其他文章的顯著的外在格式特征。當(dāng)然，理論性文章還可以根據(jù)其他標(biāo)準(zhǔn)作出不同的分類。

就非文學(xué)類文體的應(yīng)用文體（應(yīng)用性文章）來看，雖然包括的文體樣式最為繁多，但是，根據(jù)反映對(duì)象和社會(huì)功能的不同作為標(biāo)準(zhǔn)，可以采取多分法，分為法定機(jī)關(guān)公文、行業(yè)專用文書和通用事務(wù)文書等三個(gè)較大的文體種類，而其中每個(gè)應(yīng)用性文體種類還包含若干個(gè)具體的文種。

四、第四個(gè)層次，在前三個(gè)層次的分類結(jié)果基本上實(shí)現(xiàn)了我們確定的文體分類原則所包含的分類目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)再以第三個(gè)層次分出的若干個(gè)文體種類作為母項(xiàng)（屬概念），再分別分出若干個(gè)具體文體

在這里，不但若干個(gè)文體種類之間再分類時(shí)所采取的標(biāo)準(zhǔn)、方法可以不一致，而且，對(duì)于同一個(gè)文體種類，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要，采取不同的標(biāo)準(zhǔn)多角度分類，采取不同的方法多層次分類。當(dāng)然，這都不能違背“每次劃分根據(jù)必須同一”的規(guī)則。

就其中文種最為繁多的狹義文章的應(yīng)用文體來看，法定機(jī)關(guān)公文主要指國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文，也指黨的機(jī)關(guān)公文，前者以現(xiàn)行的法定名稱共有13個(gè)文種；行業(yè)專用文書包括財(cái)經(jīng)應(yīng)用文、科技應(yīng)用文、法律應(yīng)用文、軍事應(yīng)用文、外交應(yīng)用文等；通用事務(wù)文書按照內(nèi)容和功用的不同，可以分為告啟宣傳類、信電類、禮儀類、契據(jù)類、規(guī)章計(jì)劃類、調(diào)查總結(jié)類、筆記類等，其中每一類都還需要再作具體分類。

我們可以把全部現(xiàn)代文體（廣義文章）分類的結(jié)果，以下列簡(jiǎn)圖表示：

以上對(duì)于文體分類問題所作的新的探究，符合現(xiàn)代邏輯關(guān)于分類行為的基本規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和方法，體現(xiàn)了各種文體的本質(zhì)屬性或顯著特征，使每種文體都在“文體分類”這個(gè)不同屬種層次的親緣系統(tǒng)中，有了一個(gè)應(yīng)當(dāng)屬于自己的確當(dāng)而明了的外延定位，這將更有利于我們準(zhǔn)確地掌握各種文體寫作和閱讀的規(guī)律性。

[1]金長(zhǎng)民.現(xiàn)代寫作學(xué)基本原理[M].天津：天津人民出版社，1996.

[2]董小玉.現(xiàn)代寫作教程[M].北京：高等教育出版社，2000.