絕紗瓷藝千萬(wàn)家 我以雕畫(huà)塑百蛙——談雕畫(huà)瓷塑蛙的新途徑

李浩華

蛙是水陸兩棲動(dòng)物，世界各國(guó)有上百個(gè)不同的品種，統(tǒng)稱(chēng)為蛤蟆類(lèi)。它們長(zhǎng)著一對(duì)暴凸的眼睛，靈活的四肢，美麗的皮膚，大大的嘴巴，以捕捉害蟲(chóng)為食。幾千年前就博得人類(lèi)的喜愛(ài)，有“青蛙王子”之譽(yù)。

久遠(yuǎn)的不說(shuō)，一代偉人毛澤東在青少年時(shí)期就寫(xiě)有《詠蛙》的詩(shī)：“獨(dú)坐池塘如虎踞，楊柳樹(shù)下養(yǎng)精神，春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲”?？梢?jiàn)，他對(duì)青蛙的生活習(xí)性有多么深刻的了解。當(dāng)然，從這首詩(shī)里也可以看到一代偉人的帥氣和遠(yuǎn)大的理想。我愛(ài)蛙、養(yǎng)蛙、畫(huà)蛙、塑蛙，又有與蛙結(jié)緣的寫(xiě)照曰：“殘身來(lái)自茨水畔，童年與蛙結(jié)奇緣，混入蛙群蹦又跳，茨水蛙詠似平川。如今以蛙為伙伴，終日為蛙作代言。塑蛙畫(huà)蛙耗時(shí)間，大家看我有瘋癲。我做事業(yè)苦作甜，走遍全球作展演，愛(ài)蛙護(hù)蛙急呼吁，保護(hù)生態(tài)大自然?！边@首詩(shī)是我個(gè)人對(duì)蛙情有獨(dú)鐘的寫(xiě)照，你可以看出我愛(ài)蛙之極，以蛙為題，對(duì)事業(yè)的決心和信心。

說(shuō)來(lái)你可能不信，我養(yǎng)的蛙能到我手中奪食，一般三天喂食一次，如果超過(guò)了三天時(shí)間，它會(huì)在夜間跳到我的頭枕上，聞到呼吸的氣息，跳到我的臉上用后腿蹬我的鼻子，使我知道它餓了。

至于畫(huà)蛙、塑蛙，是一種奇緣，也是我?guī)资陙?lái)的生計(jì)。不過(guò)我塑的蛙是以泥塑畫(huà)彩的。時(shí)常有人擔(dān)心，作為藏品，年久后會(huì)脫色。若去景德鎮(zhèn)把作品材質(zhì)更換為陶瓷，會(huì)有利于展覽收藏的。于是，我奔赴景德鎮(zhèn)，尋求以陶瓷為介質(zhì)的創(chuàng)作之路。

景德鎮(zhèn)是一個(gè)享譽(yù)千年的陶瓷藝術(shù)之都，藝術(shù)館、大師云集，畫(huà)瓷藝術(shù)水平較高，尤其近年來(lái)，全國(guó)各地的資深畫(huà)家集中在景德鎮(zhèn)畫(huà)瓷，形成了一個(gè)藝術(shù)的海洋。在那里如果只是一般的畫(huà)瓷藝術(shù)，會(huì)被淹沒(méi)的。我調(diào)查了整個(gè)陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)，繁多的陶瓷藝術(shù)品種，有著較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，且有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。顯然，要生存，必須在藝術(shù)形式和藝術(shù)品類(lèi)上找到缺口。

縱觀中國(guó)陶瓷，總是以粉彩瓷、玲瓏瓷、雕塑瓷、青花瓷四大名瓷而著稱(chēng)。其中雕塑瓷的制作技藝就適合塑蛙的技藝。若是在表現(xiàn)形勢(shì)及制作工藝上有所突破，會(huì)有可能或得與眾不同的效果。經(jīng)過(guò)反復(fù)思索分析，選擇了一部分陶瓷器形的坯胎，以雕塑的技藝在坯胎上塑蛙，以國(guó)畫(huà)的形式補(bǔ)景，作為襯托渲染氛圍，經(jīng)專(zhuān)家同行的鑒定，效果極佳，由于是雕塑與繪畫(huà)相結(jié)合的工藝，又因是以前未有過(guò)的新作，通過(guò)座談，稱(chēng)這種方法的創(chuàng)作為“雕畫(huà)瓷”工藝。很快，我以雕畫(huà)瓷塑蛙的方法塑出了花瓶、魚(yú)缸、筆洗、茶具茶盤(pán)等系列作品。針對(duì)這些作品，就雕畫(huà)瓷塑蛙系列作如下淺談。

一、雕畫(huà)瓷塑蛙的操作流程技術(shù)要點(diǎn)

以作品《蛙歌處處兆豐年》為例：（1）選擇一規(guī)格為200件的球形胚胎，汾水。（2）根據(jù)主題需要在瓶子的上方塑幾只動(dòng)態(tài)各異的青蛙。技術(shù)要點(diǎn)是：因坯胎是干的，粘接的時(shí)候要多濕水，防止開(kāi)裂。（3）檢查青蛙與坯胎粘接無(wú)裂痕，噴高白透明粙，入窯焙燒，注意要把粙噴均勻，不要把青蛙的眼睛涂了。（4）出窯后以新彩繪青蛙下面的荷葉后，再畫(huà)上面的青蛙。其要點(diǎn)是荷葉與青蛙的色彩要跳出一，以免奪了青蛙美麗的膚色。（5）彩繪后找到適當(dāng)?shù)奈恢妙}字、畫(huà)章，入電窯燒至800℃，8小時(shí)后出窯即完成作品。

二、雕畫(huà)瓷塑蛙的主題思想和審美意趣

在我的生活里，蛙類(lèi)已是我精神的伴侶、知心朋友，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)魚(yú)市上有買(mǎi)賣(mài)殺害活蛙的現(xiàn)象心靈上產(chǎn)生很大的糾結(jié)。因此，愛(ài)蛙護(hù)蛙是我一生的使命。以雕畫(huà)瓷塑蛙就是以各種器形的陶瓷介質(zhì)描寫(xiě)蛙類(lèi)的生活習(xí)性。人性化地表現(xiàn)蛙的各種狀態(tài)，或相互對(duì)話(huà)，或相親相愛(ài)，或嬉戲打斗，或捕食蟲(chóng)類(lèi)，栩栩如生、活靈活現(xiàn)地喚起人們愛(ài)蛙護(hù)蛙。這對(duì)保護(hù)大自然、保護(hù)生態(tài)起著宣傳、影響及推動(dòng)作用，藏家也多一分選擇。

三、雕化瓷塑蛙的創(chuàng)作要點(diǎn)

（一）以形寫(xiě)神

因?yàn)樽髌肥且酝転楹诵牡模芡軙r(shí)應(yīng)處理好形與神的關(guān)系，使得作品達(dá)到一個(gè)高度完美的和諧統(tǒng)一，追求形似更追求神似，形似是塑蛙的基礎(chǔ)，而神似是藝術(shù)最高和最終的審美旨?xì)w。但沒(méi)有基本的形似無(wú)從談神似，如果僅僅做到形似，缺乏蛙類(lèi)應(yīng)有的神采、氣韻，沒(méi)有內(nèi)在的靈魂，就不具生命的活力。追求神似，除了技藝，還應(yīng)提高審美層次和藝術(shù)素質(zhì)的修養(yǎng)。隨著自己藝術(shù)上的逐漸成熟，通過(guò)藝術(shù)夸張，營(yíng)造出一種不刻意追求形似卻刻意追求神韻的藝術(shù)境界，通過(guò)夸張獲得最大限度的展示，那么追求神似就水到渠成了。我開(kāi)始塑蛙時(shí)只追求形似，只要有人說(shuō)我的青蛙塑得像，就心滿(mǎn)意足了，隨著時(shí)間的推移，再次觀察作品卻感到枯燥無(wú)味。后來(lái)我對(duì)青蛙的生活習(xí)性作進(jìn)一步了解，再根據(jù)人們對(duì)青蛙最欣賞的部位在哪里就在哪里夸張，去掉死板，創(chuàng)作時(shí)開(kāi)始了造型中的放松，故意把青蛙的眼睛塑得更大一些，體現(xiàn)它的精靈；把四肢塑得精彩、秀氣，體現(xiàn)它的機(jī)敏；把大腿和屁股塑得更豐腴一些，體現(xiàn)一種性感，從而使觀者更加喜歡作品。

（二）靜中求動(dòng)

任何事物，從任一時(shí)間橫斷面上審視，都存在著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)階段。任何作品都是以一種靜態(tài)展示給觀眾的，這一靜態(tài)表現(xiàn)從時(shí)間的角度上看，就是現(xiàn)在這一階段，然而這一靜態(tài)又必須有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感，否則，它會(huì)缺少這一造型的“過(guò)去”和“未來(lái)”的內(nèi)涵。幾只青蛙在一種特定環(huán)境下，其心靈世界相互關(guān)系，動(dòng)作行為全部凝固于一剎那時(shí)刻的造型藝術(shù)，這一剎那的造型應(yīng)該是這一時(shí)刻前的心理狀態(tài)、相互關(guān)系和動(dòng)作行為的結(jié)果，同時(shí)又應(yīng)該預(yù)示著傳達(dá)出這一時(shí)刻之后的心理活動(dòng)、相互關(guān)系和動(dòng)作行為的發(fā)展和延續(xù)。從時(shí)間上看，這一造型僅僅是蛙的心理活動(dòng)、相互關(guān)系和動(dòng)作中的其中一個(gè)關(guān)鍵過(guò)程，因此，它有鮮明的流動(dòng)變化性，這就是動(dòng)感。當(dāng)然，這一造型所設(shè)定的時(shí)間橫斷面應(yīng)該是最充分、最大限度地展示蛙的內(nèi)心世界、相互關(guān)系和動(dòng)作行為的最佳時(shí)刻。具有最為豐富復(fù)雜、微妙細(xì)膩的思想藝術(shù)內(nèi)涵，其藝術(shù)效果是：使觀賞者通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)聯(lián)想和審美能力，獲得對(duì)生活更深的感受和藝術(shù)美感。荷葉、茶盤(pán)《爭(zhēng)新娘》是一只雌蛙靜置在荷葉上，一只雄蛙緊抱之上方，另一只雄蛙試圖將他們分開(kāi)，用后腿踢打他們，這一動(dòng)靜的結(jié)合，揭示著蛙的內(nèi)心狀態(tài)，給人以藝術(shù)的美感，開(kāi)懷一樂(lè)。

（三）把握虛與實(shí)的關(guān)系

中國(guó)古代繪畫(huà)，在虛與實(shí)、藏與露、隱與顯的處理上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精湛的理論，創(chuàng)造了一種具有東方藝術(shù)典型特征的空靈飄逸、出神入化的藝術(shù)境界。中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)在虛與實(shí)的把握處理上也形成了獨(dú)具的藝術(shù)特色，以逼真的動(dòng)作、簡(jiǎn)單的道具，或以寫(xiě)意的布景，營(yíng)造出豐富紛紜、千變?nèi)f化的環(huán)境氛圍。避實(shí)就虛，以一當(dāng)十，以無(wú)代有，不僅克服了舞臺(tái)的空間與局限，還大大豐富了舞臺(tái)表演的舞美效果，提高了舞臺(tái)藝術(shù)品位，營(yíng)造出象征意義的藝術(shù)神韻。

任何藝術(shù)形式的作品，都不是真實(shí)生活和原封不動(dòng)地照搬、復(fù)制，因而存在著一定的局限性，虛與實(shí)的矛盾，是其中的主要局限之一。處理虛與實(shí)關(guān)系從消極的意義說(shuō)，可避免、克服或補(bǔ)救藝術(shù)形式的局限性；從積極的意義上說(shuō)，則可以化不利將局限變?yōu)楠?dú)有的特色，進(jìn)一步拓展藝術(shù)形式和審美張力?；ㄆ俊短幪幫芨枵棕S年》就是遵循以少勝多、以無(wú)代有、以虛為實(shí)、避實(shí)就虛、虛實(shí)結(jié)合的原則而創(chuàng)作的，確立主題后，組合幾只不同姿態(tài)的蛙作為實(shí)處，以國(guó)畫(huà)的形式畫(huà)寫(xiě)意荷葉渲染襯托環(huán)境氛圍作為虛處，從而營(yíng)造一個(gè)立體與平面的巧妙結(jié)合、虛實(shí)和諧統(tǒng)一的特有的透視藝術(shù)效果。又在荷葉下面，彩繪一只朦朧模糊的水中之蛙和瓶子荷上方的雕塑蛙虛實(shí)呼應(yīng)，給人以豐富的想象空間，讓我感到這是我從未有過(guò)的得意之作。

以上是我創(chuàng)作中的一些淺談。直得說(shuō)明的是，雕畫(huà)瓷塑蛙系列仍是我的雕蟲(chóng)小技，但不是怪招、“幺蛾子”，也是借傳統(tǒng)雕塑瓷找到的新途徑，“師古人之心而不師古人之跡”。我以我法的路是漫長(zhǎng)的，不敢自夸，要依靠市場(chǎng)驗(yàn)證，只盼大師們和同行好友提出意見(jiàn)，以利于未來(lái)的共同發(fā)展。