空間 身體 權(quán)力:《福爾賽世家》中的伊蓮形象解讀

陳 燕 段紹俊

一、引言

約翰·高爾斯華綏 （John Galsworthy,1867—1933）是最能體現(xiàn)英國本土現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)的作家之一，他的系列長篇《福爾賽世家》三部曲記述了一個中產(chǎn)階級家庭的歷史變遷，并以其“描述的卓越藝術(shù)”于1932年榮獲諾貝爾文學(xué)獎?！陡栙愂兰摇芬约易逯写蠓坷蠁汤锒鞲缸雍投克髅姿垢缸又g的矛盾以及索米斯與伊蓮之間的情愛和恩怨糾葛為主線，描寫資產(chǎn)階級家族內(nèi)部無所不在的矛盾沖突和他們的精神痛苦。筆者認(rèn)為小說中的女主人公伊蓮的人生經(jīng)歷在一定程度上契合了法國后結(jié)構(gòu)主義理論家福柯的觀點，極好地詮釋了女性空間、身體與權(quán)力的關(guān)系。

二、空間與權(quán)力

福爾賽家在英國對海外殖民地的擴(kuò)張和剝削中得以興起，發(fā)跡的歷史和幾代人艱苦卓絕的奮斗使這個家族建立起牢固的“財產(chǎn)意識”并養(yǎng)成了強(qiáng)烈的占有欲。小說的核心人物索米斯是典型的“福爾賽人”，他集中體現(xiàn)這個階層的自私、貪婪、冷漠和殘酷，他孜孜以求的是財產(chǎn)的積累和占有，以及情欲和物欲的滿足，而他美貌的妻子伊蓮正好和他相反，她是教授的女兒，追求藝術(shù)之美和自由而溫馨的生活。伊蓮?fù)夂退髅姿菇Y(jié)婚的最初動機(jī)是為了逃避繼母的虐待，獲得獨立的生存空間。然而嫁給索米斯后，伊蓮發(fā)現(xiàn)自己鑄成了大錯。房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人兼藝術(shù)收藏家的索米斯是男權(quán)的代言人，他把美貌的妻子當(dāng)做一件藝術(shù)品一樣看待，欲將其收藏并牢牢控制在手中?！吧系劢o了伊蓮一雙深褐色的眼睛和一副金黃色的頭發(fā)，這種奇異的配合最吸引男人的目光……”[1]索米斯認(rèn)為伊蓮的外貌和吸引力是他的財產(chǎn)的一部分，也是一種可以在眾人面前炫耀的資本?！胺彩窃诮浑H場合，他很少離開伊蓮太遠(yuǎn)，即使在應(yīng)酬上暫時不得不離開的時候，你還可以看見他的眼睛盯著她轉(zhuǎn)；而且神情那樣古怪，就像是監(jiān)視和渴望?！盵1]為了能夠更好地管理妻子，索米斯請建筑師波辛尼承包建造一所鄉(xiāng)間別墅，欲將伊蓮遷居那里，使她沒有機(jī)會接觸倫敦的社交界，“使她和那些向她腦子里灌輸思想的朋友隔絕”。[1]?？抡J(rèn)為：“權(quán)力無處不在，它來自各處，能夠在任何時間、地點產(chǎn)生；權(quán)力不是一種制度，不是一個結(jié)構(gòu)，也不是某些人天生就有的某種力量，它是人們對既定社會中‘復(fù)雜的策略性處境’的一個稱呼?！盵2]對?？聛碚f，權(quán)力不再等同于國家機(jī)器，權(quán)力關(guān)系和權(quán)力形式存在于日常生活的橫斷面，存在于各種生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、家庭、團(tuán)體和制度中。?？乱?9世紀(jì)英國思想家邊沁 (Jeremy Bentham,1748—1832)“圓形監(jiān)獄”的概念,并把它看作權(quán)力實施的基礎(chǔ)。邊沁的發(fā)明是一種全景敞視的環(huán)行建筑,中心是一座瞭望塔,瞭望塔上面有一圈大窗戶，對著環(huán)行建筑。環(huán)行建筑被分成許多小囚室,每個囚室都有兩扇窗戶，一個對著瞭望塔，一個朝外，使陽光射入。從瞭望塔可以觀察到每間囚室中的罪犯、病人、工人等被囚禁者的一舉一動，而囚室中的人則看不見塔上的監(jiān)督者。[3]《福爾賽世家》里的索米斯和伊蓮的家即是丈夫?qū)ζ拮訉嵤?quán)力的“圓形監(jiān)獄”。家庭本應(yīng)該是溫馨的，但對伊蓮而言，她成為空間的囚徒。伊蓮有一個自己的房間，這構(gòu)成了她的生存空間，她可以暫時將男性權(quán)力阻擋在外，但這只是一個暫時的領(lǐng)地，因為索米斯隨時都可能闖進(jìn)來。這個空間自身埋伏著自動而匿名的權(quán)力，空間成為權(quán)力實施的手段。伊蓮的生活空間在不經(jīng)意間形成了一種心理效果——被囚禁者總有一種時時刻刻被監(jiān)視的感覺，這種感覺慢慢演變成被監(jiān)視者內(nèi)在的精神負(fù)擔(dān)，并最終使其成為自己的監(jiān)督者，實現(xiàn)自我監(jiān)禁。雖然伊蓮與索米斯貌合神離，他們的婚姻早已名存實亡，但由于伊蓮在經(jīng)濟(jì)上依附索米斯，所以她只能忍氣吞聲。索米斯將冷冰冰的商業(yè)原則應(yīng)用到家庭生活中，雖然伊蓮鄙視庸俗的索米斯，不堪忍受壓抑的家庭氣氛和被“收藏”的生活，渴望擁有自由的生活空間，但“她永遠(yuǎn)不做聲……厭惡他但表面卻不露痕跡”。[1]伊蓮美貌絕倫，但卻只能仰人鼻息，因此她常常在反抗和屈服之中掙扎，伊蓮的兩難映射出權(quán)力從外部監(jiān)視到被監(jiān)視者自我控制和監(jiān)督的演變過程。

三、身體與權(quán)力

?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》和《性經(jīng)驗史》中提出人的身體體現(xiàn)著權(quán)力關(guān)系和女性身體體現(xiàn)了權(quán)力的滲透作用的觀點。在《福爾賽世家》中，高爾斯華綏時常將伊蓮的身體置于男性目光的凝視之下，小說中多處提到伊蓮驚人的美貌和婀娜的身姿：“她的身體有點搖擺，而且擺得均勻，就像在隨風(fēng)蕩漾……從她的身上發(fā)出來的氣息好像和春花一樣地溫馨而芬芳?！盵1]伊蓮的身體被物化，成為男性關(guān)注的焦點?！八ㄋ髅姿梗臎]有碰見一個女子能這樣使人家傾倒。兩口子不論走到哪里，都看見所有的男子被她吸引住?！盵1]索米斯力求把妻子的外表納入一個有價值的實用領(lǐng)域中，使自己妻子的美貌和身材發(fā)揮最大的社會效用，成為能在人前夸贊的資本。在無所不在的施加于身體的權(quán)力干預(yù)中，身體散失了它的自主性，身體再也不是自我的財產(chǎn)，不是自己能主宰的對象。以占有欲為特征的“福爾賽精神”使索米斯想象力枯竭、思想僵化、情感冷漠，由于伊蓮無法忍受長期以來的缺乏溫情的家庭生活，在建造別墅期間，與同樣熱愛藝術(shù)、厭惡自私與冷酷的波辛尼一見傾心，兩情相悅，頻頻往來。無法對妻子的出軌行為視而不見的索米斯惱羞成怒，竟然在一天夜里對自己的妻子行使“丈夫的權(quán)力”，因為波辛尼的出現(xiàn)使索米斯意識到權(quán)力移交的危險?！案？抡J(rèn)為，身體和性并不在權(quán)力之外，它們不可避免地受到權(quán)力的調(diào)整和制約?！盵4]權(quán)力從制造痛苦的肉體懲罰（酷刑）到以一種更為隱蔽的方式對身體進(jìn)行限制，[5]而性成為權(quán)力實施的重要對象。索米斯對伊蓮的強(qiáng)暴說明他想通過這樣的方式造就伊蓮“馴服的身體”，從而達(dá)到改造靈魂的目的。“權(quán)力的威嚴(yán)主要體現(xiàn)在對他人生命的控制和管理上”，[4]索米斯不能容忍伊蓮和波辛尼有任何接觸，因為在隸屬他多年之后，索米斯無法容忍伊蓮再隸屬于另一個男人，他要親自支配和管理伊蓮的一生。為了報復(fù)波辛尼，索米斯控告波辛尼未按合同條款施工，以至于造成超支。由于索米斯精通法律，最后波辛尼敗訴，面臨經(jīng)濟(jì)索賠而憂心如焚的波辛尼在一個大霧迷漫的下午慘遭車禍喪生。伊蓮在獲悉波辛尼的死訊之后，更加鄙視和憎恨索米斯，決定離開索米斯單獨生活，然而離家出走的伊蓮由于走投無路只能悻悻回家，走回那個“不是她自己的身體可以認(rèn)識和自由支配的領(lǐng)域，而是一個囚禁她的封閉的監(jiān)獄”。[6]

四、結(jié)語

在《福爾賽世家》中，索米斯把伊蓮當(dāng)做自己的私有財產(chǎn)，為了控制伊蓮的人生，他不惜一切代價安排設(shè)計伊蓮的生存空間和規(guī)訓(xùn)妻子的身體，以愛的名義行傷害之實，與世隔絕的生活幾乎使伊蓮窒息，但缺失經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的伊蓮無法擺脫家庭空間的枷鎖。波辛尼的出現(xiàn)給伊蓮的人生帶來了曙光，但他的意外死亡又將伊蓮重新推回痛苦的深淵。伊蓮的生活境遇揭示了女性在兩性關(guān)系中的被動地位，尤其是中產(chǎn)階級家庭中女性被男性權(quán)力規(guī)訓(xùn)的生活狀態(tài)，高爾斯華綏所刻畫的伊蓮形象生動地詮釋了?？吕碚撝嘘P(guān)于空間、身體與權(quán)力的關(guān)系的核心觀點。

[1]約翰·高爾斯華綏.福爾賽世家[M].李斯,等,譯.長春:時代文藝出版社,2010.

[2]?？?性經(jīng)驗史[M].余碧平,譯.上海:上海人民出版社,2005:68-69.

[3]福柯.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成,楊遠(yuǎn)嬰,譯.北京:三聯(lián)書店,1999:224-225.

[4]黃華.權(quán)力,身體與自我——?？屡c女性主義文學(xué)批評[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.

[5]李銀河.?？屡c性[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2001:122.

[6]Sandra,LeeBartky.Feminism&Foucault:Reflections on Resistance[M].2000:66.