感動(dòng)至深

方金達(dá)

偶然的機(jī)會(huì)，成就了這一段預(yù)料之外的難得旅程，如同同行者一般，懷著對(duì)洞窟里經(jīng)過(guò)千年浩劫卻依然炫目于世的壁畫(huà)仰慕之心，行至了開(kāi)鑿于公元三世紀(jì)末的克孜爾石窟腳下，開(kāi)始了龜茲壁畫(huà)考察與臨摹之行程。

只是，面對(duì)這些因受到蓄意或無(wú)意的嚴(yán)重?fù)p壞而殘缺不全的壁畫(huà)時(shí)，深深的痛惜，被撥動(dòng)的心弦久久不能歸位。當(dāng)年那些蓄意的破壞行為，是否也是因?yàn)楸贿@些精致、神圣的壁畫(huà)而震撼，卻歪曲了人本善而產(chǎn)生了嫉妒、盜竊之心？

再說(shuō)說(shuō)此行重點(diǎn)之壁畫(huà)臨摹?？俗螤柕谋诋?huà)在線條、色彩、形象等方面無(wú)一不飛動(dòng)奔放、虎虎有生，而習(xí)以臨摹的主要目的不在于畫(huà)的和原作一模一樣，著重考慮在整體上感受、理解傳統(tǒng)繪畫(huà)的過(guò)程。在臨摹過(guò)程中，基本上按照客觀內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)，于主體部位有剝落破損處，結(jié)合其同時(shí)代的繪畫(huà)表現(xiàn)手法加以改動(dòng)，使之畫(huà)面更為完整。

在對(duì)38窟壁畫(huà)的觀察臨摹中，更認(rèn)真的思考著臨摹克孜爾壁畫(huà)的兩種不同意義：1、在對(duì)自然肌理深刻感悟之后，模仿壁畫(huà)歷經(jīng)千年風(fēng)雨剝蝕所形成的滄桑效果，借以一些不同質(zhì)地、紋理的材料，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，以其所產(chǎn)生的特殊形式美，彌補(bǔ)筆墨語(yǔ)言在視覺(jué)效果上與壁畫(huà)殘存間的差距；2、在壁畫(huà)臨摹的過(guò)程中去觀察、分析，研究前人線條組合、設(shè)色規(guī)律以及作者藝術(shù)風(fēng)格等，吸收繪者的技法風(fēng)格和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在自己的臨摹實(shí)踐中融會(huì)貫通，以形成自己的表現(xiàn)手法、繪畫(huà)風(fēng)格。

除了對(duì)38窟的重點(diǎn)臨摹，我們更是參觀考察了諸多主要洞窟的壁畫(huà)遺存。這些數(shù)量龐大，內(nèi)容豐富，繪畫(huà)精致的壁畫(huà)殘存，讓我們這些對(duì)佛學(xué)知之甚少的學(xué)生，在考察與臨摹之中，都不由自主的虔誠(chéng)敬仰，感動(dòng)至誠(chéng)。