解析晏幾道詞中的夢意象

郭步山

【摘 要】在北宋詞人晏幾道存世的兩百多首詞作中，夢意象是詞人反復(fù)引用的一種重要的文學(xué)意象，夢意象既承載了詞人濃濃的情感體驗和生命體驗，也體現(xiàn)出詞人高超的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，本文試從以上角度去解析晏幾道詞中的夢意象。

【關(guān)鍵詞】晏幾道 詞 夢意象

晏幾道，字叔原，號小山，是北宋前期的重要詞人，婉約詞派的代表作家之一，與其父晏殊合稱“二晏”，是北宋詞壇最后一位專攻小令的詞人。晏幾道身為宰相暮子，個性率真坦誠，耿介高傲，不愿攀附權(quán)貴和隨波逐流，中年家道中落，歷經(jīng)人生大起大落。在晏幾道留下的兩百多首詞作中，夢意象是其詞作中頻繁出現(xiàn)的一個主要意象。解析夢意象的深厚內(nèi)蘊(yùn)是洞悉晏幾道的內(nèi)心世界和詞作風(fēng)格的關(guān)鍵所在。

一 夢意象——癡情詞人的情感寄托

關(guān)于晏幾道的性格特征，歷代評論家們都有各自的表述。而晏幾道的好友，同為北宋文壇重要作家的黃庭堅對晏幾道的評價堪稱經(jīng)典。黃庭堅把晏幾道的性格特征概況為“四癡”。黃庭堅在《小山詞序》中說：“余嘗論：叔原固人英也，其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進(jìn)語，此又一癡也。費(fèi)資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負(fù)之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。乃共以為然?！痹谶@篇序文中，黃庭堅從為官、為文、為人等幾個角度分別闡述了晏幾道不同凡響的癡絕之處，令人信服，使人感慨。而筆者認(rèn)為，晏幾道在情感方面的那份真誠與癡心，更加令讀者撫卷唏噓，感慨良多，他對處于社會底層的那些歌女們無比熱忱的執(zhí)著情感，對曾經(jīng)跟她們在一起的美好時光的那份無限眷戀，成就了《小山詞》最動人的華章。晏幾道最感人的詞篇都凝聚著詞人對這些女子的刻骨之思，而這些刻骨之思幾乎都是通過夢意象來充分展示的，可以說，夢意象正是癡情詞人晏幾道的情感寄托。我們來欣賞一下晏幾道的代表作之一《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》：

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

這篇詞作將久別重逢之感覺、體驗寫得讓人既耳目一新又無限感慨。上片詞人回憶了當(dāng)年與這位女子在一起通宵達(dá)旦地歌舞相娛，一句“當(dāng)年拼卻醉顏紅”，讓我們領(lǐng)略到了詞人那份真切的快樂?？煽鞓房偸嵌虝旱模~人跟戀人分手之后竟杳無音訊，從此，詞人只有在夢中才能享受到與戀人相見的幸福。一句“幾回魂夢與君同”，道出了相思之苦。機(jī)緣巧合，在歷經(jīng)相思之苦之后，詞人竟然在多年之后與這位苦思多年的女子在某一個夜晚重逢了。面對上天的垂憐，詞人竟不敢相信眼前的這一切是真的，他高高舉起銀燈，細(xì)細(xì)打量著這位無數(shù)次在夢中相聚的女子，甚至還擔(dān)心這一切是否又是一場美麗的夢。

在這首詞中，詞人兩次寫到了夢，夢意象既承載了詞人對戀人濃濃的相思之情，又寄托了詞人對過去與戀人在一起的美好時光的無限眷戀，還抒發(fā)了詞人對久別重逢的那份溢于言表甚至不敢相信的幸福和甜蜜，這些體驗是如此的真實(shí)，又是如此的動人，它讓我們感同身受，讓人唏噓不已，讓讀者見識到了一個無比癡情的小山?！缎∩皆~》中的夢意象真可謂是癡情詞人晏幾道的快樂之源泉，情感之寄托。

二 夢意象——傷心詞人的人生體悟

清代常州詞派的著名詞論家馮煦在《蒿庵詞論》中說道：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淡語皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹?！瘪T煦可謂是晏幾道的一個曠世知己，小山的確是一位古之傷心人。他作為宰相暮子，少年時期曾過著錦衣玉食的公子生活，可隨著父親的去世，再加之自己性格耿介孤傲，不愿茍合世俗，小山很快家道中落，飽嘗人生巨變，而且詞人的兩位好友沈廉叔、陳君寵，后來也一病一亡，讓小山感慨不已。所以，晏幾道對于紅塵，人生有著一種有別于旁人的徹悟。他在《小山詞自序》中無比傷感地寫道：“追惟往昔過從飲酒之人，或壟木已長，或病不偶?？计淦兴洷瘹g合離之事，如幻、如電、如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實(shí)也?！?/p>

對于生命的這種傷感的體悟在《小山詞》中亦多有所表現(xiàn)，一個個美好卻終又虛幻的夢境其實(shí)凝聚著詞人豐富的人生體驗。在小山的眼里，美好愛情似夢，人生聚散似夢，久別重逢似夢，滾滾紅塵似夢，夢意象一次次出現(xiàn)在詞人的作品中，既承載了詞人的快樂，更展現(xiàn)出詞人的哀傷，小山在生命的晚年曾感慨地寫道：“衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。”（《阮郎歸》）詞人落拓的晚年即便是連虛幻的夢都離他而去，怎能不令其感傷不已！

三 夢意象——才子詞人的藝術(shù)匠心

宋人王灼《碧雞漫志》云：“叔原如金陵王、謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學(xué)?！鼻迦岁愅㈧獭对~壇叢話》云：“晏小山詞，風(fēng)流綺麗，獨(dú)冠一時?！苯讼木从^《吷庵詞評》亦云：“晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經(jīng)歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過于父?！睆臍v代詞評家的高度贊譽(yù)中我們可以得知，晏幾道堪稱一位天資聰穎、匠心獨(dú)具的才子詞人，他的詞語言清新綺麗，意境濃郁纖悲，情感沉摯執(zhí)著，在詞史上有其獨(dú)特的地位?！缎∩皆~》中的夢意象恰恰很好地體現(xiàn)出了晏幾道別具特色的創(chuàng)作技巧和藝術(shù)匠心，如其名作《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》：

小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。

此詞上片寫宴會上初遇戀人的沉醉與快樂，轉(zhuǎn)片則點(diǎn)出宴罷歸來的刻骨相思，其中“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”二句最是全詞的出彩之語。在迷蒙的夜色中，詞人滿懷相思之情的夢魂，踏著清揚(yáng)芬芳的楊花，轉(zhuǎn)過秀美別致的謝橋，去跟自己的意中人相會。這里的夢虛幻而又真實(shí)，美麗而又靈動，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎，獨(dú)具才思，難怪連當(dāng)時最嚴(yán)肅古板的大儒程頤也為之傾倒了。據(jù)邵博的《邵氏聞見錄后錄》記載，與晏幾道同時代的程頤每聽人誦“夢魂”二句時，必笑曰：“鬼語也！”意甚賞之。居然能博得當(dāng)時的大理學(xué)家的贊賞，可見小山才思之獨(dú)具。在《小山詞》中我們能感受到“相尋夢里路”的愛情甜蜜，能體味到“夢后樓臺高鎖”的苦悶失落，能領(lǐng)略到“春夢秋云，聚散真容易”的人生感傷，能感悟到“那堪和夢無”的無盡悲涼。《小山詞》中的夢意象讓我們見識到了一位才子詞人的藝術(shù)匠心，也讓我們對藝術(shù)，對愛情，對生命有了更深層次的理解。

透過晏幾道詞作中紛繁復(fù)雜的夢意象，一個深情款款、執(zhí)著眷戀的小山，一個情思滿懷、苦戀不已的小山，一個傷感失落、郁結(jié)迷離的小山，一個天資聰穎、才情獨(dú)具的小山，清晰地呈現(xiàn)在了讀者的眼前。解析晏幾道詞中的夢意象，讓后人走進(jìn)了他真實(shí)的內(nèi)心世界，領(lǐng)略到了《小山詞》別樣的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986

[2]吳熊和.唐宋詞通論[M].杭州：浙江古籍出版社，1985

[3]陶爾夫、劉敬沂.晏幾道夢詞的理性思考[J].文學(xué)評論，1990（2）