體育學(xué)與藝術(shù)學(xué)的差距

廖生波

（北京交通大學(xué) 體育部，北京 100044）

藝術(shù)學(xué)上升為學(xué)科門類，可喜可賀。體育學(xué)未能上升為學(xué)科門類，體育學(xué)人不能怨天尤人，我們應(yīng)從自身尋找原因。其實(shí)，體育學(xué)確實(shí)與藝術(shù)學(xué)存在差距。

從思維路徑看，文學(xué)是一種以語言為載體的閱讀思維，而藝術(shù)學(xué)的各分支學(xué)科思維方式卻不同，戲劇與影視學(xué)是視覺思維，音樂學(xué)是聽覺思維，而音樂與舞蹈學(xué)則又是視聽思維，在思維路徑上，藝術(shù)學(xué)與文學(xué)有著明顯的區(qū)別。中國傳統(tǒng)思維模式是“非左即右，非白即黑”，而人類最富有創(chuàng)造性的領(lǐng)域卻在于黑白之間的灰色地帶，這需要藝術(shù)學(xué)的各種思維方式來培養(yǎng)。因此，要解決思維創(chuàng)新問題，必須首先解決文化問題，而藝術(shù)是文化的主體構(gòu)件，歷史上最富有創(chuàng)造性的時(shí)代，如中國的唐宋時(shí)期和意大利文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)都起到了重要作用，它激發(fā)創(chuàng)造性思想，賦予創(chuàng)造力以生機(jī)，因而藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立，對(duì)于我國創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)具有重要意義。而擔(dān)負(fù)著“野蠻體魄”功能的體育學(xué)，在國民體質(zhì)及體育道德不斷下滑的情況下，只能艱難前行。

從從業(yè)與就業(yè)情況看，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，隨著我國文化、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，與藝術(shù)相關(guān)的行業(yè)就業(yè)需求及產(chǎn)值出現(xiàn)爆炸式增長，僅電影產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員及產(chǎn)值，即可與體育產(chǎn)業(yè)相抗衡。中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展至今，藝術(shù)早已沖出文學(xué)之外，戲劇與影視、音樂與舞蹈、美術(shù)與設(shè)計(jì)的市場化程度越來越高，畢業(yè)生就業(yè)前景相當(dāng)廣闊。而一直將教育視為其根本的體育學(xué)，其人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)及就業(yè)問題相當(dāng)嚴(yán)重，試問當(dāng)體育教師成為體育學(xué)畢業(yè)生夢(mèng)寐以求的崗位時(shí)，而對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)仍未做大的體育學(xué)，在突破教育學(xué)的束縛后，其未來又將何去何從？體育只有等待自我真正澄明后，才能形成申請(qǐng)獨(dú)立學(xué)科的凝聚力。

從歷史發(fā)展看，當(dāng)前整個(gè)人文學(xué)科在西方的語境中翻譯為the art，即藝術(shù)，早在18世紀(jì)便形成了一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系，構(gòu)建了完善的理論和方法論。在中國也發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)成熟的學(xué)科。但對(duì)于體育學(xué)，學(xué)科建設(shè)仍存在不少問題。

因此，體育獨(dú)立之路并不樂觀。值得關(guān)注的是，體育學(xué)現(xiàn)在雖仍處于教育學(xué)之下，但以體育產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的體育市場運(yùn)作，其沖破教育學(xué)門類的力量已初見端倪。