史著與報(bào)章

文/李 喬

作者系第十一屆北京市政協(xié)委員，北京日?qǐng)?bào)編委、理論周刊主任

講述歷史，處置史料，常見(jiàn)史著與報(bào)章文字頗不同?！懊珴蓶|是軍事家，常勝將軍，但也打過(guò)敗仗”，這是史著文字；只言“毛主席用兵真如神”，不提打過(guò)敗仗，是報(bào)章口吻。史家講長(zhǎng)征，除了講“爬雪山，過(guò)草地”外，也講諸如占領(lǐng)遵義后下小館之類的樂(lè)事；報(bào)紙則只講“爬雪山，過(guò)草地”。史家總想把原汁原味的長(zhǎng)征史告訴世人，報(bào)人則?？紤]老紅軍的記述與已成經(jīng)典的敘述程式有無(wú)不吻合之處，不吻合便刪除?！瓣愔x兵團(tuán)”，史家的解釋是陳賡、謝富治率領(lǐng)的兵團(tuán)，報(bào)紙則要說(shuō)陳賡領(lǐng)導(dǎo)的兵團(tuán)或不提謝富治全名。沙灘的五四雕塑，毛澤東居于畫(huà)面主要位置，且背景襯以毛的《沁園春·長(zhǎng)沙》，反之，“五四”運(yùn)動(dòng)總司令陳獨(dú)秀卻偏居于畫(huà)面一角。此為宣傳家作品，非史家作品。說(shuō)江姐受的刑不是扎竹簽子而是夾竹筷子（拶指），是史家考證后的結(jié)論；固執(zhí)于扎竹簽子舊說(shuō)不改，則是不少報(bào)紙的做法。

魯迅曾批評(píng)有的傳記不寫(xiě)全人，一味鋪張名人的特點(diǎn)，如寫(xiě)李白只寫(xiě)他怎樣作詩(shī)，怎樣耍顛，寫(xiě)拿破侖只寫(xiě)他怎樣打仗，怎樣不睡覺(jué)，卻不寫(xiě)他們不耍顛，要睡覺(jué)。（《且介亭雜文末編·“這也是生活”……》）許多報(bào)人的思維類此。史家就既寫(xiě)耍顛，也寫(xiě)睡覺(jué)。

史著、報(bào)章，兩類文字也，史家、報(bào)人，兩種職業(yè)也，其觀念、心態(tài)和方法有相當(dāng)不同。史家重求真，重考據(jù)，重史料的真實(shí)性、可靠性，史料是其科研對(duì)象，研究過(guò)程用的是科研思維。報(bào)人不研究歷史，史料不是其研究對(duì)象，而是使用對(duì)象，故不須用科研思維，雖也講尊重歷史，但實(shí)際多以宣傳需要為標(biāo)準(zhǔn)采擇史料，而無(wú)須對(duì)史料做全面的分析處理。史家因職業(yè)本性，尤重不唯上，只唯實(shí)。報(bào)人則必須照應(yīng)上與實(shí)兩個(gè)方面。史家主要考慮對(duì)歷史負(fù)責(zé)，報(bào)人則首先考慮對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)。然何為對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，言人人殊，須由實(shí)踐檢驗(yàn)其正誤。

馬克思說(shuō)，先占有材料，再論述之。周恩來(lái)說(shuō)，先求實(shí)，再求是。這些唯物論思維，史家尤重之，且常引用之。報(bào)人首先要對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，但也須兼顧歷史科學(xué)，對(duì)馬克思和周恩來(lái)的話，亦應(yīng)思之鑒之。