新疆喀納斯景區(qū)民族體育文化的創(chuàng)意旅游研究*

王 萍

（新疆教育學院 體育分院，新疆 烏魯木齊 830043）

在全球經(jīng)濟進入以知識為核心競爭力的時代背景下，文化創(chuàng)意已成為現(xiàn)代經(jīng)濟新的重要的增長點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為目前國外旅游業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)，在我國云南、廣西等地區(qū)將民族文化創(chuàng)意與當?shù)貐^(qū)域旅游發(fā)展緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，也已成為當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的重要支柱。西部大開發(fā)戰(zhàn)略為新疆民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展提供了前所未有的機遇，自治區(qū)旅游局先后制定一系列促進旅游業(yè)發(fā)展的政策和制度。通過近幾年的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)已成為新疆經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。目前新疆旅游業(yè)已經(jīng)進入了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，基于其境內(nèi)民族文化資源豐富，種類繁多，轉(zhuǎn)型的核心集中體現(xiàn)在由注重單一的經(jīng)濟功能向發(fā)揮多元綜合功能的轉(zhuǎn)變。因此，發(fā)展民族體育文化創(chuàng)意旅游成為實現(xiàn)新疆民族地區(qū)旅游業(yè)的必由之路。

1 喀納斯景區(qū)概況

著名的喀納斯景區(qū)位于新疆阿爾泰山中段，素有“人類凈土”之美譽。景區(qū)主要包括喀納斯國家級自然保護區(qū)、喀納斯國家地質(zhì)公園、白哈巴國家森林公園、賈登峪國家森林公園、喀納斯河谷、禾木河谷、那仁草原、禾木草原及禾木村、白哈巴村、喀納斯村等國內(nèi)外享有盛名的八大自然景觀區(qū)和三大人文景觀區(qū)?？{斯的風景因四季而不同、因朝暮而變化。冬季的銀裝素裹，夏季的湖光瀲滟，春季的親新可人，秋季的五彩斑斕無不給游客留下了難忘深刻印象。這里不僅有風景秀麗的奇山圣水，有撲朔迷離的喀納斯湖怪，更有吸引世人眼球的特殊小族群——神秘的林中百姓圖瓦人?？{斯景區(qū)是圖瓦人在我國唯一的聚居地，被譽為人類農(nóng)耕文明之前游牧文化的活博物館。圖瓦人村落是游客在景區(qū)參觀的一道必不可少的靚麗風景線，喀納斯湖與圖瓦人相互輝映，融為一體。

2 圖瓦人體育旅游的生產(chǎn)與形式

圖瓦人對外交流使用哈薩克語，對內(nèi)使用圖瓦語，只有語言，沒有文字?！恫紶柦蚩h志》和《哈巴河縣志》（2000 年版）記載，截止1995 年底圖瓦人口共2 080 人；2010 年9 月喀納斯管委會最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，圖瓦人口共1 960 人。由于地處偏遠、交通閉塞，圖瓦人一直保留著較完整的古老人文景觀，蘊含著原始的文化特征。圖瓦民間體育有著悠久的傳統(tǒng)和獨特的內(nèi)容，其中射箭、賽馬、滑雪等有著獨特的阿爾泰山文化內(nèi)涵。在阿勒泰市德尕特鄉(xiāng)敦德布拉克巖棚頂部曾發(fā)現(xiàn)1 萬至3萬年前古人所繪畫的幾個腳踏雪板，手持單桿滑雪人的圖像栩栩如生。

2.1 原始狩獵生產(chǎn)方式產(chǎn)生的體育項目

據(jù)《喀納斯志》中記載：狩獵是圖瓦人的主要生產(chǎn)方式。秋季狩獵多騎馬出行，冬季在大雪封山之后，獵手們滑著自制的滑雪板出獵。世居深山圖瓦人，人人都有高超的滑雪技能……狩獵工具主要有：獵槍、弓箭、鐵夾子、套索。狩獵是圖瓦人原有的最主要生產(chǎn)方式，為了獲取食物，夏季騎馬射箭，冬季滑雪穿梭于茫茫白雪之中。

2.1.1 古老馬毛滑雪

喀納斯地區(qū)冬季零下近40℃，降雪頻繁，積雪可達1～2m，雪質(zhì)優(yōu)良，很適宜滑雪。圖瓦人世代采用馬毛滑雪，當?shù)胤Q為“毛雪板”。這種自制的毛雪板與現(xiàn)代滑雪板相似，不同的是雪板底部訂上馬毛皮，上山時逆毛而行，利于防滑，下山順毛，速度極快。

2.1.2 射箭

圖瓦人的弓和箭由山里筆直的紅松木制作而成，箭靶是用自家的牛皮鞣制而成，用各色的小哈達纏繞，以示吉祥。春節(jié)前夕，村民們在村頭空地清理積雪，并將積雪踏實形成了約直徑為10m 的大圓。圓的兩邊同樣用積雪壘成了1.5m2左右的雪堆作為各自的大本營，雪堆掏成小洞用來存放雙方的箭靶。將報名隊員50 余人分成兩大組開始比賽，共賽七局。

2.1.3 賽馬

以放牧為生的圖瓦人，普遍擅長騎馬，馬是圖瓦人最重要的伙伴。零下40℃的冬日喀納斯湖面上舉行5km、10km 等距離的比賽，觀眾如潮，氣氛熱烈。在現(xiàn)場比賽前，村民們踴躍繳納報名費，甚至連觀看的觀眾也積極自愿地為這盛大的比賽“打禮”。

2.1.4 馬拉爬犁比賽

冬季馬拉爬犁是家家戶戶主要的交通運輸工具。婦女孩子們都是坐著馬拉爬犁看病、走親戚。時至今日，為了休閑娛樂，每年的元旦禾木鄉(xiāng)政府會組織村民們進行3km 或者5km 的馬拉爬犁比賽。選手們自由報名，年齡不限。

隨著喀納斯旅游業(yè)的飛速發(fā)展，現(xiàn)在的圖瓦人生活方式發(fā)生了巨大的變化。為了賺錢，家家戶戶開啟了家訪，賽馬、射箭、滑雪等不再是放牧和獲取食物的必然手段，而成為個體經(jīng)營旅游偶爾展演的項目，圖瓦人正在逐步實現(xiàn)著由傳統(tǒng)牧業(yè)向旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)的升級。如今也只有在春節(jié)、敖包節(jié)等圖瓦傳統(tǒng)節(jié)日中，這些項目作為村民最主要的娛樂方式得以表演。

2.2 日常民風民俗中的體育項目

2.2.1 摔跤

圖瓦人的傳統(tǒng)摔跤類似于蒙古式摔跤，比賽時雙方不分年齡與體重，只要在平坦地草地上或冬季的雪地上即可進行。盛大節(jié)日如敖包節(jié)、春節(jié)等都會舉行摔跤比賽。

2.2.2 砸骨髓

每年的除夕，村落按照族長規(guī)定的數(shù)量為單位進行家庭聚會。聚會每輪轉(zhuǎn)一戶時，將象征吉祥的白哈達包住煮熟的牛大腿骨，交給在場有前途的男性年輕人將其砸開，露出潔白色的骨髓，并輪流開始吮吸骨髓，這象征著新的一年光明坦蕩，萬事順利。在砸骨髓之前的幾天里，家里的男性私下經(jīng)常摩拳擦掌練習砸骨。

2.2.3 馬毛球

馬毛球是由馬身上的鬃毛燒制揉搓而成，約直徑8cm 左右的球狀體。這是一種集體性活動，在大約10m 長、8m 寬左右的空草地上進行。將若干人分為兩組，各自守護大本營，搶奪馬毛球，以先攻破對方的大本營為勝利方。

3 圖瓦人體育旅游發(fā)展的情況及存在的問題

2006 年4 月，原歸屬布爾津縣政府管理的喀納斯旅游區(qū)，重新劃歸阿勒泰行署管理，在景區(qū)設(shè)置喀納斯管理委員會（簡稱喀管委）駐地管理。為了打造新疆人民的會客廳和全國高端旅游勝地，管委會設(shè)置的5 年規(guī)劃項目包括：千里高品質(zhì)旅游畫卷、百里冰雪長廊、世界滑雪場、民俗風情體驗、牧民安居工程等等。2011年，管委會承辦了國際漂流比賽，舉辦了新疆第六屆冰雪旅游節(jié)和首屆中國新疆阿勒泰國際古老毛皮板滑雪節(jié)比賽活動。為了改善農(nóng)牧民生活質(zhì)量和延長旅游時間，出資實現(xiàn)了喀納斯村、禾木村、白哈巴河村的“村村通電工程”，對道路進行修繕，為冬季高端旅游提供交通上的便利。

但是，目前圖瓦體育文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)依然停留在初級階段，尚未體現(xiàn)出本民族文化的傳統(tǒng)和內(nèi)涵，且旅游項目和形式較為單一，賽事僅以村莊比賽、游客參與的形式出現(xiàn)，依舊處于“觀光游”而未達到“體驗游”的層次。加之喀納斯景區(qū)地處偏遠，經(jīng)濟文化相對落后，非常缺乏高水準的旅游規(guī)劃和管理專業(yè)人才，現(xiàn)有景區(qū)從業(yè)人員的素質(zhì)也偏低，這些都導致了沉寂的圖瓦體育文化尚未轉(zhuǎn)換為鮮活的的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

4 喀納斯體育旅游生產(chǎn)的文化創(chuàng)意和發(fā)展

創(chuàng)意旅游是指旅游者在游覽過程中學習旅游目的地國家或社區(qū)的某種文化或技巧的一種旅游產(chǎn)品。旅游者通過參加互動性工作室開發(fā)自身創(chuàng)造潛能，拉近與當?shù)孛癖姷木嚯x，以此汲取度假目的地文化。例如，新西蘭納爾遜地區(qū)的土著毛利人為游客提供的例如雕刻、毛利語班等手藝學習的創(chuàng)意之旅；加拿大安大略省為游客提供的印第安人繪畫、素描、雕塑的創(chuàng)意旅游等等；我國云南省哈尼族為游客提供“長龍宴”、“街心宴”等等創(chuàng)意旅游。因此，充分利用當?shù)孛褡濯毺氐募寄?、知識、傳統(tǒng)以及地方的獨特性，為游客提供包括手工藝、體育活動、歌舞、語言等等的學習機會，是今后各地發(fā)展創(chuàng)意旅游的一個新思路。

4.1 以村寨為依托發(fā)展圖瓦體育文化創(chuàng)意旅游

民族村寨是民族文化的“活化石”，本身就是一種旅游資源。民族文化村寨作為民族文化最全面的物質(zhì)載體，對外進行旅游開放，其承載的獨特、豐富的民族文化，相對于外來旅游者自身所處的文化環(huán)境來說，無異于一種完全不同的、新鮮的異質(zhì)文化。

圖瓦人主要聚居在喀納斯湖畔邊的3 個村落：喀納斯村、禾木村、白哈巴河村?？{斯景區(qū)文化創(chuàng)意旅游應(yīng)以這三個民族村寨為依托，構(gòu)筑社區(qū)參與平臺。這種參與是將整個喀納斯景區(qū)的3 個圖瓦民族村寨社區(qū)作為一項完整性旅游產(chǎn)品進行推出，建立文化生態(tài)保護區(qū)或村寨生態(tài)博物館。村子里的圖瓦牧民與喀納斯景區(qū)是一個不可分割的整體，村里的生產(chǎn)、生活是旅游活動和展示的主要組成部分。圖瓦人群參與傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式，無需刻意表演，是自然的流露與展示。游客同牧民同吃同住同勞動，感受獨特的生活方式，體驗濃郁的民族風情，反之交流、展示也提升了圖瓦人的民族自豪感、文化自覺性，促進圖瓦民族文化的保護和傳承。例如，新疆尉犁縣羅布人村寨的旅游業(yè)就是這種開發(fā)模式，有獨具特色的羅布人獅子舞表演、歌謠展示，羅布人漁獵體驗和傳統(tǒng)飲食業(yè)品嘗等等，游客與當?shù)剞r(nóng)民生活在一起，“零距離”接觸羅布人日常生活方式。以文化真實和尊重當?shù)卮逭庠笧橹匾卣鞯穆糜文Ｊ?，有效促進了當?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展。

4.2 開發(fā)圖瓦體育文化項目的體驗式創(chuàng)意旅游

圖瓦村寨可以進行“前臺”參與，即指村里的圖瓦牧民們充分利用民間傳統(tǒng)體育項目、民族服飾和歌舞、傳統(tǒng)制作業(yè)等開展民族文化展演，例如射箭、騎馬、摔跤等比賽表演，讓游客在運動中、比賽中充分體驗。將民族文化元素植入文化產(chǎn)業(yè)體系，既滿足了游客需要，使其領(lǐng)略了民俗風情，還創(chuàng)造性地實現(xiàn)了體育文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

4.3 與圖瓦手工技藝結(jié)合，提高體育產(chǎn)品的附加值

體育文化的創(chuàng)意旅游同樣具有突破體育旅游產(chǎn)業(yè)邊界向制造業(yè)快速延伸的特性，體育文化創(chuàng)意向傳統(tǒng)手工業(yè)滲透可形成衍生的創(chuàng)意產(chǎn)品。圖瓦人獨特的生活方式吸引著眾多海內(nèi)外游客，他們自制的各類奶制品誘人飄香，自釀的奶酒醇香甘甜；他們用牛皮制作酒壺、弓箭讓人愛不釋手；圖瓦婦女的刺繡更是一絕，將這些極富民族特色的手工技藝資源進行創(chuàng)意開發(fā)，和圖瓦傳統(tǒng)體育項目等有機結(jié)合形成當?shù)匚幕瘎?chuàng)意體系，可以更好地提升當?shù)伢w育文化的創(chuàng)造力。

4.4 打造圖瓦民間體育文化創(chuàng)意品牌，形成圖瓦民族體育產(chǎn)業(yè)鏈

少數(shù)民族地區(qū)各具特色的民族風情，既是一筆重要的民族文化遺產(chǎn)，也是一宗價值極高的旅游資源。喀納斯湖美麗的自然景觀和獨特的圖瓦人文風情，吸引著眾多的海內(nèi)外游客。2011 年冬季管委會舉辦的“首屆中國新疆阿勒泰國際古老毛皮板滑雪節(jié)比賽”項目，今年已是第三屆了。該項目以“冬游喀納斯，縱情冰雪間”為主題，通過圖瓦牧民的雪地賽馬、摔跤、古老滑雪等讓游客感受了古老冰雪文化，但總體看來，仍是以小型比賽展演為主。試想，在當?shù)卦撐幕愂禄顒蛹扔斜久褡宓奈幕瘋鹘y(tǒng)和理念內(nèi)涵，又有以具體比賽活動為實物載體的文化體系，是否由此可以繁衍出更多綠色創(chuàng)意旅游項目，打造“體育文化盛會”？如果圖瓦體育文化產(chǎn)業(yè)立足于此，借助于重點發(fā)展“體育文化盛會”、“民族體育文化生態(tài)村”等形式來擴大體育消費市場，定會構(gòu)筑一個影響廣泛而深遠的體育文化產(chǎn)業(yè)平臺，從而有利于整個產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

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