新疆喀納斯景區(qū)民族體育文化的創(chuàng)意旅游研究*

王 萍

（新疆教育學(xué)院 體育分院，新疆 烏魯木齊 830043）

在全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入以知識(shí)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代背景下，文化創(chuàng)意已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)新的重要的增長(zhǎng)點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為目前國(guó)外旅游業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)云南、廣西等地區(qū)將民族文化創(chuàng)意與當(dāng)?shù)貐^(qū)域旅游發(fā)展緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，也已成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的重要支柱。西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略為新疆民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇，自治區(qū)旅游局先后制定一系列促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的政策和制度。通過(guò)近幾年的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)已成為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。目前新疆旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，基于其境內(nèi)民族文化資源豐富，種類(lèi)繁多，轉(zhuǎn)型的核心集中體現(xiàn)在由注重單一的經(jīng)濟(jì)功能向發(fā)揮多元綜合功能的轉(zhuǎn)變。因此，發(fā)展民族體育文化創(chuàng)意旅游成為實(shí)現(xiàn)新疆民族地區(qū)旅游業(yè)的必由之路。

1 喀納斯景區(qū)概況

著名的喀納斯景區(qū)位于新疆阿爾泰山中段，素有“人類(lèi)凈土”之美譽(yù)。景區(qū)主要包括喀納斯國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、喀納斯國(guó)家地質(zhì)公園、白哈巴國(guó)家森林公園、賈登峪國(guó)家森林公園、喀納斯河谷、禾木河谷、那仁草原、禾木草原及禾木村、白哈巴村、喀納斯村等國(guó)內(nèi)外享有盛名的八大自然景觀區(qū)和三大人文景觀區(qū)?？{斯的風(fēng)景因四季而不同、因朝暮而變化。冬季的銀裝素裹，夏季的湖光瀲滟，春季的親新可人，秋季的五彩斑斕無(wú)不給游客留下了難忘深刻印象。這里不僅有風(fēng)景秀麗的奇山圣水，有撲朔迷離的喀納斯湖怪，更有吸引世人眼球的特殊小族群——神秘的林中百姓?qǐng)D瓦人?？{斯景區(qū)是圖瓦人在我國(guó)唯一的聚居地，被譽(yù)為人類(lèi)農(nóng)耕文明之前游牧文化的活博物館。圖瓦人村落是游客在景區(qū)參觀的一道必不可少的靚麗風(fēng)景線(xiàn)，喀納斯湖與圖瓦人相互輝映，融為一體。

2 圖瓦人體育旅游的生產(chǎn)與形式

圖瓦人對(duì)外交流使用哈薩克語(yǔ)，對(duì)內(nèi)使用圖瓦語(yǔ)，只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字。《布爾津縣志》和《哈巴河縣志》（2000 年版）記載，截止1995 年底圖瓦人口共2 080 人；2010 年9 月喀納斯管委會(huì)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，圖瓦人口共1 960 人。由于地處偏遠(yuǎn)、交通閉塞，圖瓦人一直保留著較完整的古老人文景觀，蘊(yùn)含著原始的文化特征。圖瓦民間體育有著悠久的傳統(tǒng)和獨(dú)特的內(nèi)容，其中射箭、賽馬、滑雪等有著獨(dú)特的阿爾泰山文化內(nèi)涵。在阿勒泰市德尕特鄉(xiāng)敦德布拉克巖棚頂部曾發(fā)現(xiàn)1 萬(wàn)至3萬(wàn)年前古人所繪畫(huà)的幾個(gè)腳踏雪板，手持單桿滑雪人的圖像栩栩如生。

2.1 原始狩獵生產(chǎn)方式產(chǎn)生的體育項(xiàng)目

據(jù)《喀納斯志》中記載：狩獵是圖瓦人的主要生產(chǎn)方式。秋季狩獵多騎馬出行，冬季在大雪封山之后，獵手們滑著自制的滑雪板出獵。世居深山圖瓦人，人人都有高超的滑雪技能……狩獵工具主要有：獵槍、弓箭、鐵夾子、套索。狩獵是圖瓦人原有的最主要生產(chǎn)方式，為了獲取食物，夏季騎馬射箭，冬季滑雪穿梭于茫茫白雪之中。

2.1.1 古老馬毛滑雪

喀納斯地區(qū)冬季零下近40℃，降雪頻繁，積雪可達(dá)1～2m，雪質(zhì)優(yōu)良，很適宜滑雪。圖瓦人世代采用馬毛滑雪，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“毛雪板”。這種自制的毛雪板與現(xiàn)代滑雪板相似，不同的是雪板底部訂上馬毛皮，上山時(shí)逆毛而行，利于防滑，下山順毛，速度極快。

2.1.2 射箭

圖瓦人的弓和箭由山里筆直的紅松木制作而成，箭靶是用自家的牛皮鞣制而成，用各色的小哈達(dá)纏繞，以示吉祥。春節(jié)前夕，村民們?cè)诖孱^空地清理積雪，并將積雪踏實(shí)形成了約直徑為10m 的大圓。圓的兩邊同樣用積雪壘成了1.5m2左右的雪堆作為各自的大本營(yíng)，雪堆掏成小洞用來(lái)存放雙方的箭靶。將報(bào)名隊(duì)員50 余人分成兩大組開(kāi)始比賽，共賽七局。

2.1.3 賽馬

以放牧為生的圖瓦人，普遍擅長(zhǎng)騎馬，馬是圖瓦人最重要的伙伴。零下40℃的冬日喀納斯湖面上舉行5km、10km 等距離的比賽，觀眾如潮，氣氛熱烈。在現(xiàn)場(chǎng)比賽前，村民們踴躍繳納報(bào)名費(fèi)，甚至連觀看的觀眾也積極自愿地為這盛大的比賽“打禮”。

2.1.4 馬拉爬犁比賽

冬季馬拉爬犁是家家戶(hù)戶(hù)主要的交通運(yùn)輸工具。婦女孩子們都是坐著馬拉爬犁看病、走親戚。時(shí)至今日，為了休閑娛樂(lè)，每年的元旦禾木鄉(xiāng)政府會(huì)組織村民們進(jìn)行3km 或者5km 的馬拉爬犁比賽。選手們自由報(bào)名，年齡不限。

隨著喀納斯旅游業(yè)的飛速發(fā)展，現(xiàn)在的圖瓦人生活方式發(fā)生了巨大的變化。為了賺錢(qián)，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)啟了家訪(fǎng)，賽馬、射箭、滑雪等不再是放牧和獲取食物的必然手段，而成為個(gè)體經(jīng)營(yíng)旅游偶爾展演的項(xiàng)目，圖瓦人正在逐步實(shí)現(xiàn)著由傳統(tǒng)牧業(yè)向旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。如今也只有在春節(jié)、敖包節(jié)等圖瓦傳統(tǒng)節(jié)日中，這些項(xiàng)目作為村民最主要的娛樂(lè)方式得以表演。

2.2 日常民風(fēng)民俗中的體育項(xiàng)目

2.2.1 摔跤

圖瓦人的傳統(tǒng)摔跤類(lèi)似于蒙古式摔跤，比賽時(shí)雙方不分年齡與體重，只要在平坦地草地上或冬季的雪地上即可進(jìn)行。盛大節(jié)日如敖包節(jié)、春節(jié)等都會(huì)舉行摔跤比賽。

2.2.2 砸骨髓

每年的除夕，村落按照族長(zhǎng)規(guī)定的數(shù)量為單位進(jìn)行家庭聚會(huì)。聚會(huì)每輪轉(zhuǎn)一戶(hù)時(shí)，將象征吉祥的白哈達(dá)包住煮熟的牛大腿骨，交給在場(chǎng)有前途的男性年輕人將其砸開(kāi)，露出潔白色的骨髓，并輪流開(kāi)始吮吸骨髓，這象征著新的一年光明坦蕩，萬(wàn)事順利。在砸骨髓之前的幾天里，家里的男性私下經(jīng)常摩拳擦掌練習(xí)砸骨。

2.2.3 馬毛球

馬毛球是由馬身上的鬃毛燒制揉搓而成，約直徑8cm 左右的球狀體。這是一種集體性活動(dòng)，在大約10m 長(zhǎng)、8m 寬左右的空草地上進(jìn)行。將若干人分為兩組，各自守護(hù)大本營(yíng)，搶奪馬毛球，以先攻破對(duì)方的大本營(yíng)為勝利方。

3 圖瓦人體育旅游發(fā)展的情況及存在的問(wèn)題

2006 年4 月，原歸屬布爾津縣政府管理的喀納斯旅游區(qū)，重新劃歸阿勒泰行署管理，在景區(qū)設(shè)置喀納斯管理委員會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)喀管委）駐地管理。為了打造新疆人民的會(huì)客廳和全國(guó)高端旅游勝地，管委會(huì)設(shè)置的5 年規(guī)劃項(xiàng)目包括：千里高品質(zhì)旅游畫(huà)卷、百里冰雪長(zhǎng)廊、世界滑雪場(chǎng)、民俗風(fēng)情體驗(yàn)、牧民安居工程等等。2011年，管委會(huì)承辦了國(guó)際漂流比賽，舉辦了新疆第六屆冰雪旅游節(jié)和首屆中國(guó)新疆阿勒泰國(guó)際古老毛皮板滑雪節(jié)比賽活動(dòng)。為了改善農(nóng)牧民生活質(zhì)量和延長(zhǎng)旅游時(shí)間，出資實(shí)現(xiàn)了喀納斯村、禾木村、白哈巴河村的“村村通電工程”，對(duì)道路進(jìn)行修繕，為冬季高端旅游提供交通上的便利。

但是，目前圖瓦體育文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)依然停留在初級(jí)階段，尚未體現(xiàn)出本民族文化的傳統(tǒng)和內(nèi)涵，且旅游項(xiàng)目和形式較為單一，賽事僅以村莊比賽、游客參與的形式出現(xiàn)，依舊處于“觀光游”而未達(dá)到“體驗(yàn)游”的層次。加之喀納斯景區(qū)地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，非常缺乏高水準(zhǔn)的旅游規(guī)劃和管理專(zhuān)業(yè)人才，現(xiàn)有景區(qū)從業(yè)人員的素質(zhì)也偏低，這些都導(dǎo)致了沉寂的圖瓦體育文化尚未轉(zhuǎn)換為鮮活的的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

4 喀納斯體育旅游生產(chǎn)的文化創(chuàng)意和發(fā)展

創(chuàng)意旅游是指旅游者在游覽過(guò)程中學(xué)習(xí)旅游目的地國(guó)家或社區(qū)的某種文化或技巧的一種旅游產(chǎn)品。旅游者通過(guò)參加互動(dòng)性工作室開(kāi)發(fā)自身創(chuàng)造潛能，拉近與當(dāng)?shù)孛癖姷木嚯x，以此汲取度假目的地文化。例如，新西蘭納爾遜地區(qū)的土著毛利人為游客提供的例如雕刻、毛利語(yǔ)班等手藝學(xué)習(xí)的創(chuàng)意之旅；加拿大安大略省為游客提供的印第安人繪畫(huà)、素描、雕塑的創(chuàng)意旅游等等；我國(guó)云南省哈尼族為游客提供“長(zhǎng)龍宴”、“街心宴”等等創(chuàng)意旅游。因此，充分利用當(dāng)?shù)孛褡濯?dú)特的技能、知識(shí)、傳統(tǒng)以及地方的獨(dú)特性，為游客提供包括手工藝、體育活動(dòng)、歌舞、語(yǔ)言等等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是今后各地發(fā)展創(chuàng)意旅游的一個(gè)新思路。

4.1 以村寨為依托發(fā)展圖瓦體育文化創(chuàng)意旅游

民族村寨是民族文化的“活化石”，本身就是一種旅游資源。民族文化村寨作為民族文化最全面的物質(zhì)載體，對(duì)外進(jìn)行旅游開(kāi)放，其承載的獨(dú)特、豐富的民族文化，相對(duì)于外來(lái)旅游者自身所處的文化環(huán)境來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一種完全不同的、新鮮的異質(zhì)文化。

圖瓦人主要聚居在喀納斯湖畔邊的3 個(gè)村落：喀納斯村、禾木村、白哈巴河村?？{斯景區(qū)文化創(chuàng)意旅游應(yīng)以這三個(gè)民族村寨為依托，構(gòu)筑社區(qū)參與平臺(tái)。這種參與是將整個(gè)喀納斯景區(qū)的3 個(gè)圖瓦民族村寨社區(qū)作為一項(xiàng)完整性旅游產(chǎn)品進(jìn)行推出，建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)或村寨生態(tài)博物館。村子里的圖瓦牧民與喀納斯景區(qū)是一個(gè)不可分割的整體，村里的生產(chǎn)、生活是旅游活動(dòng)和展示的主要組成部分。圖瓦人群參與傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式，無(wú)需刻意表演，是自然的流露與展示。游客同牧民同吃同住同勞動(dòng)，感受獨(dú)特的生活方式，體驗(yàn)濃郁的民族風(fēng)情，反之交流、展示也提升了圖瓦人的民族自豪感、文化自覺(jué)性，促進(jìn)圖瓦民族文化的保護(hù)和傳承。例如，新疆尉犁縣羅布人村寨的旅游業(yè)就是這種開(kāi)發(fā)模式，有獨(dú)具特色的羅布人獅子舞表演、歌謠展示，羅布人漁獵體驗(yàn)和傳統(tǒng)飲食業(yè)品嘗等等，游客與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活在一起，“零距離”接觸羅布人日常生活方式。以文化真實(shí)和尊重當(dāng)?shù)卮逭庠笧橹匾卣鞯穆糜文Ｊ?，有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展。

4.2 開(kāi)發(fā)圖瓦體育文化項(xiàng)目的體驗(yàn)式創(chuàng)意旅游

圖瓦村寨可以進(jìn)行“前臺(tái)”參與，即指村里的圖瓦牧民們充分利用民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、民族服飾和歌舞、傳統(tǒng)制作業(yè)等開(kāi)展民族文化展演，例如射箭、騎馬、摔跤等比賽表演，讓游客在運(yùn)動(dòng)中、比賽中充分體驗(yàn)。將民族文化元素植入文化產(chǎn)業(yè)體系，既滿(mǎn)足了游客需要，使其領(lǐng)略了民俗風(fēng)情，還創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

4.3 與圖瓦手工技藝結(jié)合，提高體育產(chǎn)品的附加值

體育文化的創(chuàng)意旅游同樣具有突破體育旅游產(chǎn)業(yè)邊界向制造業(yè)快速延伸的特性，體育文化創(chuàng)意向傳統(tǒng)手工業(yè)滲透可形成衍生的創(chuàng)意產(chǎn)品。圖瓦人獨(dú)特的生活方式吸引著眾多海內(nèi)外游客，他們自制的各類(lèi)奶制品誘人飄香，自釀的奶酒醇香甘甜；他們用牛皮制作酒壺、弓箭讓人愛(ài)不釋手；圖瓦婦女的刺繡更是一絕，將這些極富民族特色的手工技藝資源進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，和圖瓦傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等有機(jī)結(jié)合形成當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意體系，可以更好地提升當(dāng)?shù)伢w育文化的創(chuàng)造力。

4.4 打造圖瓦民間體育文化創(chuàng)意品牌，形成圖瓦民族體育產(chǎn)業(yè)鏈

少數(shù)民族地區(qū)各具特色的民族風(fēng)情，既是一筆重要的民族文化遺產(chǎn)，也是一宗價(jià)值極高的旅游資源。喀納斯湖美麗的自然景觀和獨(dú)特的圖瓦人文風(fēng)情，吸引著眾多的海內(nèi)外游客。2011 年冬季管委會(huì)舉辦的“首屆中國(guó)新疆阿勒泰國(guó)際古老毛皮板滑雪節(jié)比賽”項(xiàng)目，今年已是第三屆了。該項(xiàng)目以“冬游喀納斯，縱情冰雪間”為主題，通過(guò)圖瓦牧民的雪地賽馬、摔跤、古老滑雪等讓游客感受了古老冰雪文化，但總體看來(lái)，仍是以小型比賽展演為主。試想，在當(dāng)?shù)卦撐幕愂禄顒?dòng)既有本民族的文化傳統(tǒng)和理念內(nèi)涵，又有以具體比賽活動(dòng)為實(shí)物載體的文化體系，是否由此可以繁衍出更多綠色創(chuàng)意旅游項(xiàng)目，打造“體育文化盛會(huì)”？如果圖瓦體育文化產(chǎn)業(yè)立足于此，借助于重點(diǎn)發(fā)展“體育文化盛會(huì)”、“民族體育文化生態(tài)村”等形式來(lái)擴(kuò)大體育消費(fèi)市場(chǎng)，定會(huì)構(gòu)筑一個(gè)影響廣泛而深遠(yuǎn)的體育文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，從而有利于整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

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［2］王萍.新疆圖瓦人體育文化旅游開(kāi)發(fā)的SWOT 分析［J］.貴州民族研究，2012（1）：117-120.

［3］韋復(fù)生.耦合與創(chuàng)新：民族文化創(chuàng)意與區(qū)域旅游發(fā)展［J］.廣西民族研究，2011（1）：174-179.

［4］楊兆萍，李曉彥.典型少數(shù)民族文化旅游地開(kāi)發(fā)與保護(hù)［J］.干旱區(qū)地理，2001（4）：332-337.