高職院校思想政治理論課課堂教學(xué)信度思考

張廣舟　羅威

摘 要：高職院校思想政治理論課課堂教學(xué)信度是思政理論課能夠入腦入心的基本要求。要提高信度，必須做到教材體系向教學(xué)體系合理轉(zhuǎn)化，史論結(jié)合理論密切聯(lián)系實(shí)際，師生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考主動(dòng)性，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)手段，增強(qiáng)理論的課感知性。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；課堂教學(xué)；信度

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）29-0300-02

思想政治理論課課堂教學(xué)的信度，主要指通過教師的教學(xué)，學(xué)生在知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面所獲得的具體的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)生的思想進(jìn)步和綜合素質(zhì)拓展是衡量課堂教學(xué)信度的唯一尺度。如何提高高職院校思想政治理論課課堂的教學(xué)信度？

一、努力實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，提升理論教學(xué)的生活化

目前，高等職業(yè)院校使用的教材皆是教育部統(tǒng)一的馬克思主理論工程的教材，主要有兩門課程，分別為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。從教材編寫的角度，它要有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和理論闡述，學(xué)術(shù)化和書面化的論證思考多于生活化的考慮，因?yàn)樗墙滩摹Ｋ?，教師在教學(xué)中，必須深刻把握教材，很好吃透教材內(nèi)容和精神，努力實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，提升理論教學(xué)的生活化，這是課堂教學(xué)信度的必然要求。

例如，在《新民主主義革命論》這一章節(jié)的教學(xué)實(shí)際環(huán)節(jié)中，首先教師要把握這一章節(jié)在教材中所處的地位把握其理論精神?！缎旅裰髦髁x革命論》是毛澤東思想重要內(nèi)容，它主要是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨如何在近代中國(guó)進(jìn)行革命，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的奠基之作。在具體的教學(xué)中可以用問題導(dǎo)向法，使學(xué)生進(jìn)入課堂教學(xué)中來，如“革命是什么”、“為什么要革命”、“革誰的命”、“誰來革命”等系列密切聯(lián)系的問題，讓學(xué)生思考討論。在這個(gè)過程中，很好地將新民主主義革命論的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)向課堂教學(xué)內(nèi)容，并實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的積極參與和互動(dòng)。在這一些列問題的解答中，學(xué)生自然地感觸到近代中國(guó)的國(guó)情，深刻理解近代中國(guó)的悲慘命運(yùn)。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的東方大國(guó)，無產(chǎn)階級(jí)如何發(fā)動(dòng)群眾，必須結(jié)合1840年以來的中國(guó)人民英勇卓絕的斗爭(zhēng)，細(xì)致地呈現(xiàn)近代中國(guó)人民的斗爭(zhēng)史，課堂教學(xué)的歷史厚度和感染力就不言而喻了，學(xué)生絕不會(huì)乏味困頓，這樣就很好地實(shí)現(xiàn)了教材體系的科學(xué)理論闡述向鮮活的生活化教學(xué)轉(zhuǎn)化。

二、史論結(jié)合，理論教學(xué)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，教學(xué)貼近生活、貼近學(xué)生。

實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，提升理論教學(xué)的生活化，這是做到課堂教學(xué)信度的第一步，順利實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，課堂教學(xué)規(guī)律得到合理地利用和發(fā)展。然而，要很好地真正地做到讓思想政治理論課成為高職生“真心喜愛，終生受益”的課程，解決課堂教學(xué)問題：思想政治課教育教學(xué)過程中較為普遍地存在著脫離實(shí)際，針對(duì)性不夠，無法與學(xué)生的思想產(chǎn)生共鳴的問題。對(duì)高職院校注重技能培養(yǎng)的教育大環(huán)境來說，政治理論課教學(xué)空洞的說教，教學(xué)流于形式，往往是學(xué)生從心底里有抵觸感，對(duì)思想政治理論課教學(xué)表現(xiàn)很冷漠，教師埋怨學(xué)生不愿意學(xué)，甚至有人懷疑政治理論課教學(xué)的必要性。這是思想政治理論課教學(xué)極大的困惑，也是困擾廣大思政教師的難題，這一問題的查找和解決，是提高思想政治理論課教學(xué)信度和效度的根本所在。

史論結(jié)合，理論教學(xué)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際，教學(xué)貼近生活、貼近學(xué)生，這是破解信度不足的根本之道，唯有如此，才能使思想政治理論說教轉(zhuǎn)變視角，由“灌”變“導(dǎo)”，課堂信度不足就會(huì)迎刃而解。以新民主主義革命論教學(xué)為例，教師在課堂中善于運(yùn)用歷史來論述論證理論，并且將歷史與現(xiàn)實(shí)生活很好地結(jié)合。例如黨的十八大勝利閉幕以后，全國(guó)上下共同探討中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是我們現(xiàn)時(shí)代國(guó)家發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的重大政治熱點(diǎn)，與每位同學(xué)息息相關(guān)。教師由此筆鋒一轉(zhuǎn)，在暢談中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，不要忘記中國(guó)夢(mèng)從何時(shí)開始？中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)在什么樣的背景下逐步向現(xiàn)實(shí)邁出堅(jiān)定的步伐？在闡述時(shí)代熱點(diǎn)中國(guó)夢(mèng)，引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)夢(mèng)的歷史起點(diǎn)，從而進(jìn)入近代中國(guó)國(guó)情教育，分析近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)：一是民族解放和獨(dú)立；二是民族富強(qiáng)和國(guó)家強(qiáng)盛。為完成這樣偉大的歷史任務(wù)中國(guó)人民不懈努力，經(jīng)過無數(shù)次的嘗試，最終選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。在這樣的歷史宏偉畫卷中，我們今天的中國(guó)人是很幸福的，所以我們應(yīng)該倍加珍惜、倍加努力！從而，教師能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)理論說教到情感疏導(dǎo)，由“灌”變“導(dǎo)”，水到渠成。

三、以學(xué)生為本，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度，落實(shí)課堂教學(xué)學(xué)生主體地位，是解決課堂教學(xué)信度的正道之舉

首先，教學(xué)前充分備學(xué)生。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，思政課教師教學(xué)的過程就是讓思想綜合課教學(xué)理論內(nèi)化為學(xué)生的信仰，外化為行為的過程。離開學(xué)生的思想互動(dòng)和觀念內(nèi)化，教學(xué)就成為空中樓閣，失去其存在的價(jià)值。高職生是一個(gè)特殊的大學(xué)生群體，其理論學(xué)習(xí)自覺性和興趣不濃，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性不高，學(xué)習(xí)的目標(biāo)和自信心不足。基于高職生的基本學(xué)情和自身特點(diǎn)，就要求思政課教師必須有效結(jié)合學(xué)生實(shí)際，深入到學(xué)生中間去，了解其生活和思想成為其知心朋友。因此教師要首先放下架子，和學(xué)生打成一片，對(duì)學(xué)生的生活和思想動(dòng)態(tài)一清二楚，對(duì)學(xué)生思想困惑了如指掌。在教學(xué)中就可有的放矢，就水到渠成。教學(xué)效果將事半功倍。

其次，教學(xué)中密切分析學(xué)生思想實(shí)際。課堂教學(xué)中，思政教師要勤于處在講臺(tái)之下，處于學(xué)生中間，狠抓學(xué)生的出勤率、抬頭率、入心率。出勤率，就是保證學(xué)生到課，不隨意缺課，這是第一步。抬頭率，就是思政課教師上課時(shí)，受學(xué)生的關(guān)注度。如果教學(xué)分離，學(xué)生在課堂睡覺、玩手機(jī)、開小差或做與課堂教學(xué)無關(guān)的事情，那么思政課堂教學(xué)就是在做無用功。出勤率、抬頭率是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與度的基礎(chǔ)。所謂基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。做好基礎(chǔ)之后，接下來學(xué)生的入心率就是內(nèi)核了，它是思政課信度的根本體現(xiàn)。入心率，特指思政課教學(xué)內(nèi)容學(xué)生的消化比例和接受程度，它是學(xué)生“真心喜愛，終生受益”的外在表現(xiàn)。