貧困大學(xué)生人生意義與生命愿景的關(guān)系探究

羅德明，李建偉

(1．浙江工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，杭州310018;2．浙江工商大學(xué) 學(xué)工部心理健康教育中心，杭州310018)

一、引 言

人生因意義而存在，沒有意義的人生也就失去了存在依據(jù)。追尋意義(Seeking for Meaning)是人類的基本動(dòng)機(jī)之一，［1］而人生意義則被認(rèn)為是心理幸福感(psychological well-being)的重要成分和來源;［2］大量的實(shí)證研究也發(fā)現(xiàn)，人生意義在緩解考試焦慮、壓力調(diào)節(jié)和疾病應(yīng)對(duì)中起著重要的作用，而且生命意義能夠持續(xù)地預(yù)測(cè)心理健康。［3－6］

然而，人生路上不同程度的壓力與挫折已然成為常態(tài)，成為自然的、不可避免的人生要素。有學(xué)者研究指出，壓力對(duì)人們身心造成的影響程度取決于個(gè)體是否擁有足夠的處理各種壓力的能力或內(nèi)在素質(zhì)，即應(yīng)對(duì)資源。［7］

學(xué)者李虹提出了一種新的應(yīng)對(duì)源——生命愿景，并將其作為一種精神化的應(yīng)對(duì)源，指出其對(duì)校園壓力和心理健康之間關(guān)系具有直接和調(diào)節(jié)作用。這里的生命愿景的主要內(nèi)涵是對(duì)于自我超越的生命意義的信念追尋和執(zhí)著，以及由此產(chǎn)生的生命控制感。每人都有自己的生命愿景，是對(duì)生命意義的追尋和生命使命的承諾，［1］具體表現(xiàn)為自我超越的生命意義、對(duì)意義的追尋及生命控制感等三個(gè)維度。［2］生命愿景強(qiáng)調(diào)人們的日常生活哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人們從失敗中看到成功，從喪失中看到收獲，強(qiáng)調(diào)對(duì)弱點(diǎn)、錯(cuò)誤、喪失以及所有現(xiàn)實(shí)的接納。這些生活哲學(xué)必然對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生影響。［7］

心理學(xué)上的人生意義主要包含人生意義的尋求與體驗(yàn)，其首要特征是目的性，即個(gè)體能夠感覺到自己的人生是有目的并投入時(shí)間和精力在希望達(dá)成的目標(biāo)上;其次，人生意義強(qiáng)調(diào)價(jià)值感，即強(qiáng)調(diào)個(gè)體所擁有目標(biāo)本身的價(jià)值，以及在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中的主觀體驗(yàn);最后，人生意義還強(qiáng)調(diào)一致感，認(rèn)為在對(duì)自我及人生認(rèn)識(shí)上一致感強(qiáng)的個(gè)體更能將他們的人生經(jīng)歷評(píng)價(jià)為有意義的。從內(nèi)涵看，人生意義的目的感、價(jià)值感無疑能夠在更高層次上促進(jìn)個(gè)體生命愿景中的對(duì)自我超越的生命意義的追求和執(zhí)著，從而賦予生命意義更加充足的動(dòng)力和更加充實(shí)的內(nèi)容。人生意義的一致感本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是自我認(rèn)知的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和對(duì)人生的積極態(tài)度，在此意義上，我們說良好的自我協(xié)調(diào)和積極的人生態(tài)度無疑會(huì)增加個(gè)體生命愿景中的生命控制感，隨著人生意義的一致感的增強(qiáng)，生命愿景的整體水平也會(huì)得到優(yōu)化和提高。

貧困大學(xué)生作為大學(xué)校園中占有一定比例的特殊群體，由于其特殊的家庭境遇其人生也遭到更多挫折與壓力，其心理問題以及由心理問題導(dǎo)致的行為問題日益引起人們的關(guān)注。那么，作為人生支柱的“人生意義”究竟會(huì)否對(duì)貧困大學(xué)生之“生命愿景”的建構(gòu)產(chǎn)生影響?產(chǎn)生什么樣的影響?又如何產(chǎn)生這種影響?本文試圖對(duì)之進(jìn)行探索。

二、研究對(duì)象與方法

(一)研究對(duì)象

在浙江省、山東省3所大學(xué)的1—4年級(jí)以1∶1∶1∶1的比例發(fā)放問卷500份，由2所高校的學(xué)生處“學(xué)生助學(xué)服務(wù)中心”負(fù)責(zé)人發(fā)放;被試者全部為貧困大學(xué)生，具體根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見》《教育部財(cái)政部關(guān)于認(rèn)真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作的指導(dǎo)意見》以及各高校根據(jù)文件制定的具體的《經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生助學(xué)解困工作的實(shí)施意見》認(rèn)定貧困大學(xué)生資格。

最終回收有效問卷477份，有效回收率為95．40%。其中男198人，女247人，性別信息缺失32人;獨(dú)生301人，非獨(dú)生154人，獨(dú)生信息缺失22人;文科257人，理科211人，信息缺失9人;城市198人，農(nóng)村203人，城鄉(xiāng)信息缺失76人;大一120份，大二117份，大三118份，大四109份，信息缺失13人。

(二)研究工具

1．中文人生意義問卷。該問卷由王孟成等檢驗(yàn)了其在中國大學(xué)生中的適用性，具有較好的內(nèi)部一致性和跨時(shí)間的穩(wěn)定性，人生意義體驗(yàn)和人生意義尋求分問卷的內(nèi)部一致性α系數(shù)分別為0．85、0．82，間隔2周的重測(cè)相關(guān)系數(shù)分別為0．74和0．76，p＜0．01;問卷具有較好的結(jié)構(gòu)效度、聚合效度與區(qū)分效度，有較好的測(cè)量學(xué)性能。［8］此次調(diào)查的問卷內(nèi)部一致性α系數(shù)分別為0．87、0．81。

2．生命愿景量表。該量表由李虹編制，包括生命控制感、積極生命意義、消極生命意義、追尋生命的意義四個(gè)分量表，共38個(gè)項(xiàng)目。以4點(diǎn)分?jǐn)?shù)計(jì)分，量表分值高低表示生命愿景水平。生命愿景總量表有較好的信度，內(nèi)部一致性 α 系數(shù)為0．91，四個(gè)分量表的信度 α 值分別為0．87、0．79、0．79、0．77。總量表和各分量表的效度指標(biāo)也都良好，相關(guān)系數(shù)均在0．30～0．70之間，效度指標(biāo)較為良好。［9］此次調(diào)查中生命愿景總量表的內(nèi)部一致性 α系數(shù)為0．93，四個(gè)分量表的信度 α值分別為0．82、0．81、0．81、0．80。總量表和各分量表的相關(guān)系數(shù)在0．30～0．70之間，效度指標(biāo)較好。

(三)統(tǒng)計(jì)處理

采用SPSS11．5統(tǒng)計(jì)軟件包對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入和統(tǒng)計(jì)分析。

三、結(jié) 果

(一)貧困大學(xué)生人生意義、生命愿景的性別、獨(dú)生、文理、城鄉(xiāng)差異比較

在人生意義總分上，獨(dú)生子女顯著低于非獨(dú)生子女，但在性別、文理科、城鄉(xiāng)上差異不顯著。在人生意義體驗(yàn)上，獨(dú)生子女顯著地低于非獨(dú)生子女，城市大學(xué)生顯著地低于鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生，但在性別、文理科上差異不顯著。

在生命愿景總分上，男生顯著地低于女生，城市大學(xué)生顯著地低于鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生，但在獨(dú)生與否、文理科上差異不顯著。在消極生命意義上，獨(dú)生子女顯著地高于非獨(dú)生子女，文科生則顯著地低于理科生，但在性別、城鄉(xiāng)上差異不顯著(見表1)。

表1 貧困大學(xué)生人生意義、生命愿景的性別、獨(dú)生、文理、城鄉(xiāng)差異比較

(二)貧困大學(xué)生人生意義、生命愿景的年級(jí)差異比較

在人生意義總分、人生意義尋求、生命愿景、生命意義追尋上，貧困大學(xué)生都存在顯著的年級(jí)差異。通過事后分析發(fā)現(xiàn)，在人生意義總分上大三學(xué)生都高于其他三個(gè)年級(jí)，并顯著高于大四學(xué)生。在人生意義尋求上，大一學(xué)生高于其他三個(gè)年級(jí)，并顯著地高于大三學(xué)生。在生命愿景上，大一學(xué)生高于其他三個(gè)年級(jí)，并顯著地高于大四學(xué)生。在生命意義追尋上，大一學(xué)生比其他三個(gè)年級(jí)都高，并顯著地高于大四學(xué)生(見表2)。

表2 貧困大學(xué)生人生意義、生命愿景的年級(jí)差異比較

(三)高、低人生意義者在生命愿景上得分的差異比較

研究者將貧困大學(xué)生的人生意義總分按照高低排列，取前27%被試為高分組，后27%被試為低分組，通過t檢驗(yàn)對(duì)高分組和低分組大學(xué)生的生命愿景水平進(jìn)行差異檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)貧困大學(xué)生在生命愿景、生命控制感、消極的生命意義上存在顯著性差異，其中在生命愿景、生命控制感上高分組顯著地高于低分組，在消極的生命意義上，高分組則顯著地低于低分組(見表3)。

表3 高、低人生意義者在生命愿景上得分的差異比較

(四)貧困大學(xué)生人生意義與生命愿景的多元回歸分析

為了進(jìn)一步探討貧困大學(xué)生人生意義與生命愿景的關(guān)系，以生命愿景各因子為因變量，以人生意義因子為自變量進(jìn)行多元逐步回歸分析(step-wise)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在α=0．01水平上進(jìn)入回歸模型且有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的因素有2個(gè)。人生意義體驗(yàn)是生命控制、積極的生命意義的有效的預(yù)測(cè)變量;人生意義尋求是追尋生命的意義的有效的預(yù)測(cè)變量。說明當(dāng)前貧困大學(xué)生的人生意義是其生命愿景的最重要的預(yù)測(cè)變量(見表4)。

表4 貧困大學(xué)生人生意義與生命愿景的多元回歸分析

四、討論與建議

(一)貧困大學(xué)生人生意義、生命愿景的現(xiàn)狀

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在人生意義體驗(yàn)上獨(dú)生子女顯著地低于非獨(dú)生子女，這表明隨著我國經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展，家庭生活水平的提高，父母親友對(duì)獨(dú)生子女的過度、不合理的所謂“呵護(hù)”“代勞”，直接導(dǎo)致了大學(xué)生挫折教育的缺失，降低了大學(xué)生的人生意義體驗(yàn);相反，非獨(dú)生子女受到的家庭“呵護(hù)”“代勞”相對(duì)較少，其挫折經(jīng)歷相對(duì)較多，抗挫心理較強(qiáng)，人生意義體驗(yàn)較為豐富。而人生意義體驗(yàn)是人生意義的主要成分，獨(dú)生子女的人生意義體驗(yàn)較低，直接導(dǎo)致其人生意義總體水平的偏低。一般來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生家庭生活水平較城市大學(xué)生的偏低，父母能對(duì)子女提供的“代勞”較少，這樣子女需要自我面對(duì)的人生困難、挑戰(zhàn)也相對(duì)較多，其人生意義也就較城市大學(xué)生要高。一般來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生家庭生活水平較城市大學(xué)生的偏低，父母能對(duì)子女提供的“代勞”較少，這樣子女需要自我面對(duì)的人生困難、挑戰(zhàn)也相對(duì)較多，其人生意義也就較城市大學(xué)生要高。

上述研究結(jié)果啟示我們，必須格外完善和加強(qiáng)家庭教育，探索并樹立新型的中國家庭教育價(jià)值觀，充分發(fā)揮和體現(xiàn)家庭教育價(jià)值，讓關(guān)懷教育和挫折教育、家庭教育與學(xué)校教育和諧共進(jìn)。

關(guān)于大學(xué)生生命愿景是否存在性別差異這一個(gè)問題，目前還不能做出明確的結(jié)論，主要是由于有關(guān)大學(xué)生生命愿景的研究比較缺乏，而且以往的研究所選取的被試者也存在著局限性，因而所得出的結(jié)論相對(duì)比較單一，不足于推論出其他群體也存在性別差異的結(jié)論。［7］我們的研究結(jié)果表明，男生的生命愿景水平顯著地低于女生，按照社會(huì)學(xué)和心理學(xué)理論，其可能的解釋是，個(gè)體的心理發(fā)展和個(gè)性的成熟很大程度受到傳統(tǒng)文化、性別角色和社會(huì)期待等因素影響，一般男性是比較獨(dú)立的、有理性的、積極勇敢的、進(jìn)取的，而女性則較為感性、被動(dòng)、有依賴性和順從性。但處于青年中期的當(dāng)代女大學(xué)生，不但沒有明顯地表現(xiàn)出以上個(gè)性特點(diǎn)，反而比男大學(xué)生更具有樂觀而又現(xiàn)實(shí)的思維方式、獨(dú)立與自信的性格，以及對(duì)積極追尋生命意義的信念和勇于超越自我的膽識(shí)。［7］因此，女大學(xué)生表現(xiàn)出較高的生命愿景水平。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生由于受到家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等的制約，相較于城市大學(xué)生經(jīng)受更多的人生經(jīng)歷和困難，體驗(yàn)了更多的追尋生命意義和克服困難、勇于超越的心理體驗(yàn)，因此，其生命愿景水平顯著地高于城市大學(xué)生。獨(dú)生子女受到較多的家庭關(guān)懷和較少的人生挫折，其心理抗挫能力相對(duì)較弱，一旦進(jìn)入充滿競爭的大學(xué)其遇到的學(xué)業(yè)挫折、人際適應(yīng)、情感糾結(jié)等問題開始增多，相對(duì)較弱的壓力應(yīng)對(duì)能力會(huì)增加其對(duì)消極生命意義的體驗(yàn)，在測(cè)驗(yàn)上也就顯示出較非獨(dú)生子女更高的得分。

在人生意義總分上大三學(xué)生都高于其他三個(gè)年級(jí)，并顯著高于大四學(xué)生。大三學(xué)生已經(jīng)度過了大一的迷惘期，經(jīng)過大二一年的適應(yīng)，其對(duì)人生意義追尋和體驗(yàn)的心理都得到較穩(wěn)固而強(qiáng)大的建構(gòu)，因此，其人生意義總分都高于其他年級(jí)。進(jìn)入大四，學(xué)生面臨考驗(yàn)、就業(yè)等新的人生抉擇，已經(jīng)建構(gòu)起來的較為穩(wěn)固的人生意義得到較大的消解，面臨新的人生意義的思考和重建，直接導(dǎo)致其最低的人生意義水平，因此，要尤其關(guān)注大四學(xué)生的生命愿景狀況，加強(qiáng)學(xué)業(yè)幫助和生命關(guān)懷。

無論在生命意義追尋還是在生命愿景總體水平上，大一學(xué)生都高于其他三個(gè)年級(jí)，并顯著地高于大四學(xué)生。大一新生經(jīng)過火藥味十足的高中生活終于拼進(jìn)了向往已久的大學(xué)，對(duì)人生充滿積極的、美好憧憬，以自信、堅(jiān)定的信念開始新的人生征程，追尋生命意義的動(dòng)力和狀態(tài)都處在較高水平。大四學(xué)生面臨較高中升學(xué)壓力更大的學(xué)業(yè)、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問題，面臨人生意義的再思索、人生道路的再次選擇，迷惑、消極等心理對(duì)已構(gòu)筑好的人生意義和生命愿景產(chǎn)生新的沖擊和消解，導(dǎo)致其人生意義追尋和生命愿景都處較低水平。

(二)貧困大學(xué)生人生意義與生命愿景的關(guān)系

高人生意義的大學(xué)生在生命愿景、生命控制感上顯著地高于低人生意義的大學(xué)生，同時(shí)高人生意義的大學(xué)生體驗(yàn)到更少的消極生命意義。人生意義水平高的大學(xué)生具有明確的人生目標(biāo)、積極的人生價(jià)值觀，能夠以堅(jiān)定的人生信念為人處事，遭遇困難、挫折之時(shí)常常以樂觀、主動(dòng)的態(tài)度和心態(tài)去應(yīng)對(duì)和解決。高人生意義的貧困大學(xué)生積極探索人生意義，努力建構(gòu)生命價(jià)值，對(duì)生命發(fā)展有著清晰的認(rèn)知，具有較高水平的生命愿景。

研究者為了進(jìn)一步探討貧困大學(xué)生人生意義與生命愿景的關(guān)系，以生命愿景各因子為因變量，以人生意義因子為自變量進(jìn)行多元逐步回歸分析發(fā)現(xiàn)，人生意義體驗(yàn)是生命控制、積極的生命意義的有效的預(yù)測(cè)變量;人生意義尋求是追尋生命的意義的有效的預(yù)測(cè)變量，這表明當(dāng)前貧困大學(xué)生的人生意義是其生命愿景的最重要的預(yù)測(cè)變量。根據(jù)弗蘭克的觀點(diǎn)，人類對(duì)于“意義”的追尋是生活的基本動(dòng)機(jī)，根據(jù)Fabry的觀點(diǎn)，人類對(duì)“意義”的追尋是生存的最強(qiáng)大動(dòng)力，人類其實(shí)是追尋“意義”的動(dòng)物，對(duì)“意義”的追尋使得人們有能力發(fā)展自己的潛能并寬容自己的缺點(diǎn)。［10］因此，高人生意義的貧困大學(xué)生由于具有較高水平的人生意義追尋與體驗(yàn)，其生命愿景水平也就處于較高水平。

上述研究發(fā)現(xiàn)啟示我們，以人生意義追尋與體驗(yàn)為核心的人生意義對(duì)大學(xué)生的美好生命愿景的建構(gòu)具有顯著的預(yù)測(cè)效用，因此，當(dāng)前的家庭教育、學(xué)校教育在進(jìn)行生命教育的時(shí)候，須尤其突出和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人生意義的喚醒、追尋和體驗(yàn)，換言之，高水平的生命愿景的建立的前提是大學(xué)生積極而穩(wěn)定的人生意義的發(fā)現(xiàn)和自覺。如何在大學(xué)教育中，強(qiáng)化通識(shí)教育的基礎(chǔ)地位，突出大學(xué)生的人本教育，增強(qiáng)其“人”的主體意識(shí)是高等教育者要格外探索的重大課題。

同時(shí)，高等教育者還應(yīng)當(dāng)在教育、管理的過程中樹立以生命愿景為核心的當(dāng)代大學(xué)生生命智慧觀，并將其作為一種嶄新的生命教育導(dǎo)向，在日常的教育行為實(shí)踐中不斷提升和優(yōu)化以人生意義的建構(gòu)為前提，以生命觀為核心，以正確認(rèn)知生命意義、積極提升生命價(jià)值、不斷促進(jìn)自我和諧發(fā)展為內(nèi)涵的邏輯自覺。［11］如此，我們培養(yǎng)的人才是有主體意識(shí)的人，才是有對(duì)人生意義高度自覺的人，才是具有美好生命愿景、充滿生命智慧的人。