少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入西部高校的價(jià)值探析

陸世斌

(廣西教育學(xué)院，廣西 南寧 530023)

世界體育發(fā)展的趨勢(shì)是體育文化的全球化、國際化，但是并不否認(rèn)體育文化的多元化、多樣性。當(dāng)前，世界各國的學(xué)校體育都在為形成自己民族和國家的特色而努力。在亞洲的一些國家，如日本的柔道、韓國的跆拳道、泰國的泰拳、印度的瑜伽、朝鮮的民族舞等均已構(gòu)成了其獨(dú)特的體育教材風(fēng)格，形成自己的學(xué)校體育特點(diǎn)。鑒于此狀況，我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，開發(fā)其教育價(jià)值，為構(gòu)建我國高校的獨(dú)特體育教材風(fēng)格努力。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目搶花炮的起源與發(fā)展

搶花炮是廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，是流行在壯族、侗族和仫佬族等民族中的一項(xiàng)歷史悠久、具有濃郁民族特色的體育活動(dòng)。起源于廣東，原是商會(huì)為了招攬生意、擴(kuò)大貿(mào)易往來，在水、陸、碼頭等交通要道舉行的群眾性體育話動(dòng)。以后由侗族人民的祖先帶到黔、桂、湘三省及毗鄰地區(qū)，每逢三月三開展競(jìng)賽，一直延續(xù)至今，據(jù)考證已有500余年的歷史。

民間的搶花炮是用火藥把炮圈打到高空，待其下落時(shí)眾人進(jìn)行搶奪的一種體育活動(dòng)。炮龕、炮和炮頭構(gòu)成完整的花炮。炮龕以及還炮是搶花炮的精髓所在，搶花炮豐富的文化內(nèi)涵正是依附于此。大家搶花炮圈時(shí)，激烈緊張，拼命搶奪，以智取勝，以力量和速度奪魁。由此獲得了“東方橄欖球”的稱譽(yù)。1985年國家體委、國家民委決定，把搶花炮活動(dòng)列為全國第三屆民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目，并制定了搶花炮的統(tǒng)一規(guī)則。1987年10月25日至30日，在廣西崇左市召開了九省(市)搶花炮邀請(qǐng)賽，這也是首次舉行的搶花炮全國性競(jìng)賽。

表1 大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)興趣的態(tài)度

本研究通過對(duì)廣西8所大學(xué)10多個(gè)民族1 260名(其中男生668人，女生592人)在校學(xué)生，大約30個(gè)教學(xué)班的抽樣調(diào)查得知(見表1):搶花炮等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目排序，說明該項(xiàng)目在西部高校普遍受到大學(xué)生的歡迎，具有廣泛的學(xué)生基礎(chǔ)。表1顯示:男生排序列前6名的分別是搶花炮、板鞋競(jìng)技、拋繡球、舞龍獅、民族武術(shù)、毽球;而女生排序列前6名的分別是:民族體育舞蹈、民族健身操、跳竹竿舞、拋繡球、毽球、民族武術(shù)。說明當(dāng)代西部高校大學(xué)生所選擇的項(xiàng)目，具有一定的地域性、民族性，符合他(她)們的生理、心理特點(diǎn)。男、女生所選擇的項(xiàng)目有很大的區(qū)別，男生更喜愛對(duì)抗性強(qiáng)的競(jìng)技項(xiàng)目;女生則更喜歡運(yùn)動(dòng)量小的有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因此，在高校的體育教學(xué)中，有選擇性的、有針對(duì)性的開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

2 西部高校體育教學(xué)引入搶花炮的價(jià)值分析

2.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的知識(shí)價(jià)值

按照美國教育家斯賓塞的教育觀點(diǎn)，知識(shí)的價(jià)值就是指導(dǎo)人的行為的作用。在大學(xué)生中倡導(dǎo)終身體育的理念是最佳時(shí)期。終身體育是指在人的一生中，所進(jìn)行的體育鍛煉和所受到的各種體育教育的總和，其宗旨是要求在人的一生中所進(jìn)行的鍛煉是科學(xué)的、自覺的、持之以恒的。它的顯著特征是有計(jì)劃、有目的、科學(xué)、完整、系統(tǒng)，從而達(dá)到身心健康、健康長壽、受益終身的目的?；仡櫸覈咝ｓw育教學(xué)的歷史進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)，基本上以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心，過分強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)過程的嚴(yán)密性，而把培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣愛好放在了第二位。隨著終身體育教育的提出，我國的高校體育教育由“終結(jié)式體育教育”向終身體育教育發(fā)生了根本性的變化，以學(xué)生為中心，學(xué)生通過積極主動(dòng)地參與各種身體練習(xí)，使他們感受到運(yùn)動(dòng)的樂趣，培養(yǎng)他們對(duì)體育活動(dòng)的興趣和情感。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的知識(shí)價(jià)值就體現(xiàn)在它是各民族在長期的社會(huì)發(fā)展過程中積淀下來的文化遺產(chǎn)，歷史悠久，內(nèi)涵深厚，許多民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身就是在自然環(huán)境中進(jìn)行，反應(yīng)或折射的就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和自然生活，因而它具有適合從青年直至老年的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它特有的強(qiáng)身健體的功能，對(duì)于培養(yǎng)人的個(gè)性心理傾向、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)，有著很強(qiáng)的影響力。搶花炮運(yùn)動(dòng)由于身體接觸較多，對(duì)抗性強(qiáng)，激烈程度高，比賽形式變化快，勝負(fù)難測(cè)，要求運(yùn)動(dòng)員在速度、耐力、靈敏性、判斷力、靈活性、腰腿部力量等身體素質(zhì)方面全面發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)人在種種復(fù)雜的環(huán)境中良好的心理適應(yīng)力，特別是在勝不驕、敗不餒、知難而進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的良好品質(zhì)和心理素質(zhì)上起著重要的作用。

2.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的健康價(jià)值

人的教育活動(dòng)分為五大類價(jià)值等級(jí)，其中健康價(jià)值包含了直接保全自己的活動(dòng)、在生活中的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的各種活動(dòng)。國家教育部提出的“全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)”的口號(hào)“我陽光，我運(yùn)動(dòng)，我健康。我快樂!”“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子?！本秃芎玫脑忈屃松贁?shù)民族傳統(tǒng)體育的健康價(jià)值。陽光體育運(yùn)動(dòng)就是讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)大自然，走到陽光下，享受運(yùn)動(dòng)的快樂，形成體育鍛煉的熱潮。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，內(nèi)涵豐富，形式多樣，具有明顯的強(qiáng)健身心的功能，歡悅的身體活動(dòng)是人類文化生活中不可缺少的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)體育文體合一的特點(diǎn)使運(yùn)動(dòng)者和觀賞者得以調(diào)節(jié)情緒，愉悅身心，陶冶情操，滿足精神文化需要。同時(shí)，健身寓于娛樂之中，娛樂之中又可以達(dá)到健身的目的。搶花炮活動(dòng)在廣西、云南、貴州、湖南、廣東等五省區(qū)廣泛開展，有深厚的群眾基礎(chǔ)，氣氛熱烈，是各族人民喜聞樂見的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。搶花炮的運(yùn)動(dòng)特征，決定了參與者在運(yùn)動(dòng)過程中，要運(yùn)用多種感官參與，而且對(duì)參與者的活動(dòng)能力有一定的要求，這有利于提高學(xué)生身體的反應(yīng)、靈敏、力量和耐力等素質(zhì)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生間的團(tuán)結(jié)協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生身心健康得到全面的發(fā)展。

2.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的精神價(jià)值

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目包含著各族人民的價(jià)值觀、倫理道德觀以及人們的行為模式。因此，它在培養(yǎng)民族意識(shí)、民族精神、傳承民族文化有著不可替代的作用。大學(xué)生在參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，很容易進(jìn)行情感交流，培養(yǎng)了民族認(rèn)同感，能大大激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和奮發(fā)進(jìn)取的民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力。搶花炮這一少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)成為民族節(jié)日體育活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，深深扎根在這片肥沃的土地中。從教育人類學(xué)的視角來看，要實(shí)現(xiàn)民族文化傳承，教育是基本手段和主要途徑。因此，將搶花炮引入西部高校課堂，能有效地增強(qiáng)學(xué)生的民族感情和民族傳統(tǒng)文化自豪感，保護(hù)好本民族傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和傳承，同時(shí)亦能增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

2.4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的課程價(jià)值

教育家杜威認(rèn)為某一教育內(nèi)容或者要素當(dāng)成為教育的直接目的時(shí)，它具有內(nèi)在價(jià)值屬性，即內(nèi)在價(jià)值。

西部高校將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)成為校本教材，直接體現(xiàn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)在價(jià)值?！扼w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了學(xué)生應(yīng)達(dá)到的具體目標(biāo)，對(duì)課程內(nèi)容沒有具體的規(guī)定，而是由各個(gè)學(xué)校根據(jù)自己所處的地域、所具備的條件以及本校的辦學(xué)特色等實(shí)際情況進(jìn)行選擇，使體育教學(xué)內(nèi)容更加豐富、充實(shí)，將多樣性、娛樂性、健身性、興趣性、文化性融為一體，從而形成具有鮮明特色的校本教材。因此，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)高校體育課堂，學(xué)校應(yīng)根據(jù)本校的歷史發(fā)展、地域條件和辦學(xué)特點(diǎn)來選擇適合本校開展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在具體實(shí)施前，有關(guān)教材的編寫工作至關(guān)重要，應(yīng)該編制相應(yīng)的校本教學(xué)大綱，確定教學(xué)內(nèi)容，這是必不可少的。例如，搶花炮有完整的技戰(zhàn)術(shù)體系、完善的競(jìng)賽體制、激烈的對(duì)抗性和競(jìng)爭性。搶花炮這一少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展至今，已擁有完整的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)體系:如個(gè)人戰(zhàn)術(shù)包括跑、閃躲、掩護(hù)、握炮、傳遞炮、跑進(jìn)炮臺(tái)區(qū)等;搶花炮的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù):“一窩蜂”式進(jìn)攻法;掩護(hù)配合戰(zhàn)術(shù);輪輪番進(jìn)攻法;快攻。搶花炮的防守戰(zhàn)術(shù):一般有“五五”、“四二四”、“五三二”、“三四三”、“三五二”五種聯(lián)防站位。此外，完善的競(jìng)賽規(guī)則包含了以下內(nèi)容:場(chǎng)地、器材的要求;隊(duì)員(每隊(duì)不多于10人)、隊(duì)長、教練員、裁判員的職責(zé)、權(quán)利;比賽的規(guī)則，違反規(guī)則與判罰，名次排定等。顯然，它是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成為校本教材的最好例證。特色鮮明的校本教材，為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)搭筑了新的平臺(tái)，提供了優(yōu)質(zhì)教育的內(nèi)容和方法，促進(jìn)學(xué)生形成終身體育的理念。而教師亦能積極投身到探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)相結(jié)合的課題研究中去。

3 結(jié)語

積極引進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)高效課堂，使高校體育教學(xué)更加突出了民族性、地方性、多彩性，是提高高校體育教育質(zhì)量的重要舉措和有效途徑，凸顯了不可比擬的教育價(jià)值，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生百折不撓、力求上進(jìn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意志品質(zhì)，以及提高心理素質(zhì)，正確面對(duì)社會(huì)存在的各種壓力有著深遠(yuǎn)意義。同時(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也得到了很好的傳承和發(fā)展。

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