新聞成學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)史語境分析*

謝鼎新

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院，南京 210046）

新聞成學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)史語境分析

謝鼎新

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院，南京 210046）

二十世紀(jì)二十年代前后，“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”成立，《新聞學(xué)大意》、《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》，《中國報(bào)學(xué)史》等有關(guān)新聞學(xué)理論、實(shí)務(wù)和發(fā)展史經(jīng)典專著陸續(xù)出版，標(biāo)志著新聞成為一門學(xué)科時(shí)代的到來。置身這些文本產(chǎn)生的現(xiàn)代學(xué)術(shù)史語境，文章從西學(xué)東漸的背景影響、學(xué)術(shù)整理的氛圍推展和研究環(huán)境的寬松變化等方面，分析其新聞研究樣態(tài)及所以為學(xué)的歷史成因。作為一種專業(yè)研究范式的出現(xiàn)，推動(dòng)了新聞傳播學(xué)發(fā)展，也為學(xué)科的繁榮提供了有益的啟示。

新聞；學(xué)術(shù)史；語境；分析

新聞學(xué)在信息時(shí)代已儼然成為一門顯學(xué)，然而，相較傳統(tǒng)文史哲等學(xué)科，新聞成為一門學(xué)科的歷史還很年輕。1918年中國第一個(gè)新聞學(xué)研究團(tuán)體“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”的成立，標(biāo)志著從“學(xué)”的角度，即具有自身的知識(shí)系統(tǒng)，學(xué)理內(nèi)涵，學(xué)術(shù)價(jià)值的中國新聞學(xué)研究登堂入室了。徐寶璜的《新聞學(xué)大意》（1919年）、邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》（1923年）、戈公振的《中國報(bào)學(xué)史》（1927年）等有關(guān)新聞學(xué)理論、實(shí)務(wù)和發(fā)展史等構(gòu)成學(xué)科框架基本內(nèi)容的經(jīng)典專著陸續(xù)出版，為新聞成學(xué)奠基。

為什么在這一時(shí)期有系列新聞研究專著，以致新聞得以成學(xué)，對(duì)此探討無疑可以增強(qiáng)新聞學(xué)的歷史底蘊(yùn)。置身于這些研究文本產(chǎn)生的現(xiàn)代學(xué)術(shù)史語境，本文擬從以下三個(gè)方面考察。

一、西學(xué)東漸的背景影響

二十世紀(jì)二十年代前后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，中國的學(xué)術(shù)界也處在古今交替中西融合創(chuàng)新的發(fā)展階段，學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型也同步發(fā)生，現(xiàn)代新知講求分門別類，文史哲分立，新的學(xué)科紛紛得到建立，并逐步有了成果的積累。受西方的學(xué)術(shù)思想文化的影響，中國學(xué)術(shù)界開始發(fā)生新的變化，由和合融匯到學(xué)科分類，從通儒之學(xué)到專家之學(xué)。

西學(xué)東漸的潮流肇始于晚清，錢穆在《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡》中就此現(xiàn)象的產(chǎn)生，分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)：“蓋自道咸以來，內(nèi)憂外患，紛起迭乘，國人思變之心切，舊學(xué)日遭懷疑，群盼西化，能資拯救?！比藗冺槕?yīng)時(shí)世的發(fā)展變化，注重學(xué)問的經(jīng)世致用，如國家的富強(qiáng)靠財(cái)力支撐需要有經(jīng)濟(jì)學(xué)，而閉塞不通導(dǎo)致國弱家貧，為去塞求通，故需要報(bào)學(xué)(即新聞學(xué))。傳統(tǒng)學(xué)問講求會(huì)通，圍繞義理、辭章、考據(jù)展開，而學(xué)問家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)“一事不知，儒者之恥”，這些與傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展緩慢有一定的聯(lián)系，而社會(huì)轉(zhuǎn)型到來近代，系統(tǒng)紛繁復(fù)雜，求學(xué)凡事皆知已越發(fā)不可能，且面對(duì)時(shí)代變化出現(xiàn)的新領(lǐng)域、新問題變得嚴(yán)重不適應(yīng)進(jìn)而“失語”，故學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。

中西方文化的不同決定了學(xué)術(shù)差異，錢穆認(rèn)為“中國重和合，西方重分別。民國以來，中國學(xué)術(shù)界分門別類，務(wù)為專家，與中國傳統(tǒng)通人通儒之學(xué)大相違異?！钡搅私?，西方分科的概念傳入中國，各種新學(xué)科的傳入與興起，在研究對(duì)象、研究方法等方面，都改變了傳統(tǒng)的學(xué)問之道和學(xué)者的自我定位，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生蟬變，最終“分科”取得了支配的地位。

這種分門別類的專家之學(xué)為什么能得以成風(fēng)氣，學(xué)術(shù)史上考察目光都自然聚焦到胡適身上，成為一代學(xué)人口中“我的朋友”的胡適，在吸收傳統(tǒng)精華、擺脫舊學(xué)羈絆、借鑒西學(xué)方法、確立新范式方面為人仰慕和尊從。在錢穆看來專家治學(xué)就與胡適批判傳統(tǒng)、主張西化有密切關(guān)系，由于“舊學(xué)宏博，即需匯通，又求切合適宜，其事不易……適之又提倡新文學(xué)白話文，可以脫離舊學(xué)大統(tǒng)，不經(jīng)勤學(xué)，即成專家?！彼员阌辛恕爸螌W(xué)則務(wù)為專家，惟求西化”的狀況出現(xiàn)。錢穆的論述體現(xiàn)了胡適作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，在引領(lǐng)中國學(xué)術(shù)及思想文化界發(fā)展上的巨大影響力，而對(duì)“專家”的評(píng)價(jià)無疑有他自己的立場，當(dāng)然也是現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)界的反應(yīng)。按照通儒的標(biāo)準(zhǔn)衡量，二十五歲留學(xué)美國的徐寶璜那也就只能算是個(gè)有限的“專家”，但問題是追求通儒之學(xué)，就不可能有新聞學(xué)的“開山”之作產(chǎn)生。

大學(xué)教育使西學(xué)在中國立穩(wěn)了腳跟。來自西方的現(xiàn)代大學(xué)教育制度替代了中國傳統(tǒng)的書院式教育制度，學(xué)術(shù)分科、分治與學(xué)科建設(shè)、課程體系設(shè)置聯(lián)系在一起得到了徹底的強(qiáng)化，術(shù)業(yè)有專攻的人生態(tài)度和職業(yè)追求，通過專業(yè)教育得到制度化的確認(rèn)。在這種教育與學(xué)術(shù)合力作用下，1918年，中國第一個(gè)新聞學(xué)研究團(tuán)體“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”的成立，新聞學(xué)開始自己的學(xué)術(shù)之旅。

“新聞學(xué)研究會(huì)”由當(dāng)時(shí)剛從美國研究新聞學(xué)歸來的徐寶璜主持，由他和著名的報(bào)人邵飄萍擔(dān)任導(dǎo)師，對(duì)中國新聞學(xué)的研究起了積極的倡導(dǎo)作用。徐寶璜的 《新聞學(xué)大意》（又名 《新聞學(xué)》1919年出版），邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》（又名《新聞材料采集法》，1923年出版），另外戈公振的《中國報(bào)學(xué)史》（1927年出版）（在此前姚公鶴的《上海報(bào)紙小史》也于1917年出版），為中國人自己編寫的有關(guān)新聞學(xué)理論、實(shí)務(wù)和發(fā)展史等方面的研究專著，中國新聞研究的演變進(jìn)入了由術(shù)入學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期。

從時(shí)間關(guān)系上考察，這批為新聞立學(xué)的研究成果問世，是在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，正值中國社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代演變時(shí)期，學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型也同步發(fā)生?！拔逅摹睍r(shí)期提出的“科學(xué)”與“民主”思想，在當(dāng)時(shí)的語境下無疑是以西方文化作為參照，并對(duì)整個(gè)中國社會(huì)思潮產(chǎn)生了重大的影響。王瑤先生在分析外來文化于中國文學(xué)研究影響時(shí)認(rèn)為：“近代學(xué)者由于引進(jìn)和吸收了外國的學(xué)術(shù)思想、文學(xué)觀念、治學(xué)方法，大大推動(dòng)了研究工作的現(xiàn)代化進(jìn)程?！薄Ｍ瑯釉谖鲗W(xué)東漸的背景下，新聞學(xué)作為一門學(xué)科概念的提出以及對(duì)象、方法確立以至形成范式也是以這一方式展開的?？疾煲幌滦鞂氳?、邵飄萍、戈公振、黃天鵬等人的生平，都有在國外的學(xué)習(xí)、研究的經(jīng)歷。徐寶璜留學(xué)美國密西根大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和新聞學(xué)，邵飄萍就讀日本東京政法學(xué)校，戈公振多次考察過法國、瑞士、德國、意大利、英國、美國等西方國家和日本，還于1927年參加在日內(nèi)瓦舉行的國際新聞專家會(huì)議等，黃天鵬獲得日本早稻田大學(xué)新聞學(xué)碩士。這些經(jīng)歷對(duì)于他們作為中國早期新聞學(xué)專家，在內(nèi)容上、體系上、方法上構(gòu)建一種全新的研究范式產(chǎn)生不可替代的影響。

在中國學(xué)者走向世界的同時(shí)，一些西方的學(xué)者、一代引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的國際大師也走進(jìn)中國，如美國的實(shí)用主義大家杜威、英國哲學(xué)家羅素、科學(xué)巨人愛因斯坦等，都曾在20世紀(jì)20年代前后到過中國講學(xué)、訪問。這一時(shí)期新聞界和新聞學(xué)的與外界交往方面也是可圈可點(diǎn)，世界報(bào)業(yè)巨子、《泰晤士報(bào)》的主人北巖勛爵于1921年來到中國，并參觀了《申報(bào)》館，稱贊該報(bào)是中國的《泰晤士報(bào)》，對(duì)史量才走獨(dú)立的、民營的辦報(bào)路線產(chǎn)生激勵(lì)性影響。美國密蘇里新聞學(xué)院創(chuàng)始人威廉博士于1920年前后四次訪問中國，于1921年在北京大學(xué)發(fā)表題為《世界底新聞事業(yè)》演說，當(dāng)時(shí)由胡適現(xiàn)場翻譯。其后，“中國致力新聞教育的人士，多出身于密蘇里大學(xué)，課程設(shè)置及教學(xué)法多以密蘇里新聞學(xué)院為藍(lán)本?！贝送?，在1922年、1923年間美聯(lián)社社長諾伊斯、路透社總經(jīng)理瓊斯、合眾社社長畢克爾等先后來華考察。在此之前，西方新聞學(xué)研究也通過翻譯途徑介紹到了中國。1903年上海商務(wù)印書館編譯了日本新聞學(xué)者松本君平的《新聞學(xué)》（又名《歐美新聞事業(yè)》），美國學(xué)者休曼的《實(shí)用新聞學(xué)》也于1913年在上海翻譯出版。

回顧這一時(shí)期中西交往的歷史，為今天的我們認(rèn)識(shí)和感受當(dāng)時(shí)中國的學(xué)者及新聞學(xué)研究的先行者所處的氛圍和心態(tài)提供了背景材料。二十世紀(jì)二十年代前后，中國社會(huì)尤其在學(xué)術(shù)界對(duì)外開放、保持聯(lián)絡(luò)的程度已有相當(dāng)水準(zhǔn)，這種開放的態(tài)勢(shì)讓中國學(xué)者與西方學(xué)者有了近距離的接觸與交流，使中國的學(xué)術(shù)有了面向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)向，為新聞研究的范式的選擇，學(xué)科成立提供了關(guān)鍵的學(xué)術(shù)資源。

二、學(xué)術(shù)整理的氛圍推展

五四前后，中國學(xué)術(shù)文化方面學(xué)習(xí)西方已成趨勢(shì)，同時(shí)整理國故也適時(shí)展開。在新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一的胡適看來，學(xué)習(xí)西方并不是目的，整理國故亦不是復(fù)古，其大義是為了實(shí)現(xiàn)中國文化的復(fù)興，即他在1919年《新思潮的意義》文中指出的“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”，并成為那一時(shí)期中國學(xué)術(shù)界努力的方向和追求的目標(biāo)，由此產(chǎn)生了積極效應(yīng)。

傳統(tǒng)國故的學(xué)術(shù)整理，與現(xiàn)代學(xué)科對(duì)接，在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域初步形成有代表性的研究成果，胡適的《中國哲學(xué)史大綱》（1919年）、梁啟超的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》（1924）等，在研究領(lǐng)域、體系建構(gòu)、研究方法、資料范圍等都與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)有著明顯的差異，被視為開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣。有研究者認(rèn)為：“1927年以后的中國學(xué)界，新的學(xué)術(shù)范式已經(jīng)確立，基本學(xué)科及重要命題已經(jīng)勘定，本世紀(jì)影響深遠(yuǎn)的眾多大學(xué)者也已登場”。

應(yīng)該說新聞研究所要解決的問題、成果的問世及成學(xué)狀況，受到了現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)發(fā)展這一總體的歷史進(jìn)程和趨勢(shì)的影響，新聞學(xué)是順應(yīng)其節(jié)拍，跟著諸顯學(xué)后面起舞弄倩影，而之前報(bào)刊活動(dòng)、新聞思想探討為其提供基礎(chǔ)性積累，并通過進(jìn)一步的學(xué)術(shù)化整理得以實(shí)現(xiàn)。

隨著中文近代報(bào)刊的發(fā)展，國人對(duì)報(bào)刊問題開始了思考和研究，代表性的文章有王韜的《論各省會(huì)城宜設(shè)新報(bào)館》(1878)，鄭觀應(yīng) 《日?qǐng)?bào)》(1893)，陳熾《報(bào)館》(1893)，梁啟超的《論報(bào)館有益于國事》(1896)、《本館第一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》(1901)等等。中國近代新聞史曾出現(xiàn)過維新派與革命派發(fā)起的兩次辦報(bào)高潮，其報(bào)刊活動(dòng)與報(bào)刊思想對(duì)中國近代新聞事業(yè)產(chǎn)生廣泛影響，也為中國新聞學(xué)術(shù)的發(fā)展提供了歷史的內(nèi)容。維新派與革命派在政治觀點(diǎn)上有明顯的差異，而在學(xué)術(shù)層面考察，雙方還是處在同一發(fā)展階段和同一個(gè)認(rèn)識(shí)平臺(tái)上，開始為新聞學(xué)啟蒙，其研究特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

第一，新聞研究者都是有辦報(bào)經(jīng)歷的社會(huì)改革者，是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)上的先進(jìn)分子。如王韜、梁啟超、孫中山、汪康年、章太炎等，他們都是中國近代史上的風(fēng)云人物，辦報(bào)是宣傳他們政治主張、促進(jìn)社會(huì)變革的一個(gè)有效的手段，這一點(diǎn)也就決定了他們對(duì)報(bào)紙及新聞的有關(guān)論述，不是從純粹的學(xué)術(shù)眼光去考察的。

第二，研究的重心是報(bào)紙的社會(huì)功能，具有強(qiáng)烈的啟蒙色彩。梁啟超的《論報(bào)館有益于國事》（1896年）論述頗具代表性，他認(rèn)為國家的強(qiáng)弱與通塞有關(guān)：“去塞求通，厥道非一，而報(bào)館其導(dǎo)端也。無耳目，無喉舌，是曰廢疾?！溆兄亢砩嘀闷鹛煜轮畯U疾者，則報(bào)館之謂也。”人們對(duì)報(bào)紙的認(rèn)識(shí)與關(guān)注在于其改造社會(huì)的作用，還來不及對(duì)新聞學(xué)自身范疇、概念體系的梳理。

第三，研究文本為一種雜呈狀態(tài)。就體裁而言，各種文體都有，如專文、發(fā)刊詞、啟事、奏章、演說詞等。文本的雜呈與作者的身份職業(yè)的多樣化有聯(lián)系，他們中有文人、革命者，還有官員、商人等，如《報(bào)館》的作者陳熾曾任戶部郎中，《日?qǐng)?bào)》的作者鄭觀應(yīng)在廣東、上海等地經(jīng)商辦實(shí)業(yè)等等。

由于身處時(shí)代風(fēng)云變幻的前沿，當(dāng)務(wù)之急推動(dòng)社會(huì)變革，不是要解決學(xué)術(shù)問題、致力一種體系的建構(gòu)。所以，相關(guān)報(bào)刊及新聞研究的論述帶有強(qiáng)烈的啟蒙色彩而顯得大刀闊斧，這些探討，為緊接其后的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)群起的一代學(xué)人，提供了可資借鑒的內(nèi)容。某種意義上講，后來者是一種批判、超越式的借鑒，建構(gòu)起具有相對(duì)精細(xì)、完整的新聞學(xué)知識(shí)、概念的內(nèi)容體系。

以學(xué)術(shù)整理的反思角度看，前人的新聞研究從邏輯、方法到語言、文本還顯得枝蔓彌散，這和中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在研究方法、價(jià)值取向多為人生經(jīng)歷的悟道，表達(dá)常顯感性而又混沌等有著影響的聯(lián)系。傅斯年在1918年《新青年》第四卷第四號(hào)上撰文《中國學(xué)術(shù)思想界之基本誤謬》中，指出：“中國學(xué)者之言，聯(lián)想多而思想少，想象多而實(shí)驗(yàn)少，比喻多而推理少。持論之時(shí)，合于三段論法者絕鮮，出之于比喻者轉(zhuǎn)繁?！苯Y(jié)果“不合實(shí)際，不成系統(tǒng)，汗漫支離，恍惙窈冥之渾沌體而已?！边@些不足于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究中普遍存在。

在新舊變革，中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立過程中，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方面存在的局限顯得更加突出，這是需要解決的重大問題。對(duì)此，胡適提出“輸入學(xué)理”的主張，他在《〈國學(xué)季刊〉發(fā)刊宣言》里有“歷史的眼光”、“系統(tǒng)的整理”、“比較的研究”進(jìn)一步的闡釋和概括，強(qiáng)調(diào)在研究方法、材料運(yùn)用等方面，要充分借鑒外來成果，革新突破，使中國的傳統(tǒng)文化有個(gè)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，趕上世界潮流。

蔡元培校長在“新聞學(xué)研究會(huì)”成立會(huì)的演說中也突出了“輸入學(xué)理”問題。認(rèn)為過去數(shù)年十年，我國報(bào)業(yè)“發(fā)展之道，全恃經(jīng)驗(yàn)，如舊官僚之辦事然。茍不濟(jì)之以學(xué)理，則進(jìn)步殆亦有限?！薄靶侣勚畠?nèi)容……無不與地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、政治、社會(huì)等學(xué)有關(guān)。……根據(jù)是等科學(xué)，而應(yīng)用于新聞界特別之經(jīng)驗(yàn)，是以有新聞學(xué)”。對(duì)于新聞的學(xué)理問題，胡適也有過關(guān)注和類似的看法，1921年，美國密蘇里新聞學(xué)院創(chuàng)始人威廉博士來北京大學(xué)發(fā)表題為《世界底新聞事業(yè)》演說，胡適擔(dān)任口譯，他在開場介紹中提到“從前新聞事業(yè)無人講究，以為用不著學(xué)的，只要會(huì)提筆作文，或能作幾句歪詩，不論阿貓阿狗都可以作新聞?dòng)浾摺?，自密蘇里大學(xué)率先創(chuàng)設(shè)新聞學(xué)院后，“新聞事業(yè)的價(jià)值提高，新聞也就從此成了一種學(xué)問……現(xiàn)在北大學(xué)生在各通信社、各報(bào)館做事的很多，這可算是有了許多實(shí)驗(yàn)室了，很有加以學(xué)理探索的必要，將來或者有設(shè)新聞系的希望。”胡適的這一評(píng)價(jià)是在否定中有肯定，進(jìn)而提出要加強(qiáng)新聞學(xué)理探討、新聞學(xué)科建設(shè)的問題。

徐寶璜的《新聞學(xué)》“在我國新聞界實(shí)為‘破天荒’之作”，就學(xué)理輸入、學(xué)科整理方面具有典范意義。書中提出并論述了新聞學(xué)科的基本范疇，對(duì)新聞的定義、新聞學(xué)的性質(zhì)、新聞價(jià)值等新聞學(xué)基本理論、核心概念，在中國新聞研究史上首次進(jìn)行了闡發(fā)。如新聞的定義：“新聞?wù)?，乃多?shù)閱者所注意之最近事實(shí)也”。在論述新聞價(jià)值中認(rèn)為它關(guān)系到“是否為多數(shù)閱讀者注意之標(biāo)準(zhǔn)”、“注意人數(shù)與注意程度深淺之問題”，同時(shí)提出新聞價(jià)值與個(gè)人關(guān)系、人類的同情心、著名人物以及因時(shí)因地的變化有關(guān)等等。這些命題及有關(guān)的論述，一方面，確定了新聞學(xué)的核心概念和術(shù)語，勾勒出新聞學(xué)研究的范圍和式樣，另一方面，為進(jìn)一步的新聞學(xué)研究留有一定的闡釋的空間與可能性，在此基礎(chǔ)上新聞學(xué)研究得以更加完備。

徐寶璜的新聞研究在概念確定、體系把握、邏輯論證等方面注入了大量的學(xué)理內(nèi)容，形成了邵飄萍所言的“以新聞（News）為本位”的專業(yè)理念及研究范式。與之前期啟蒙時(shí)期狂飆激進(jìn)式，以關(guān)注報(bào)刊政論功能為主的研究不同；與之后的因民族矛盾、階級(jí)矛盾突出，意識(shí)形態(tài)色彩鮮明的新聞宣傳式研究也不同，顯得更具有純粹意味的學(xué)科特色和時(shí)代的學(xué)術(shù)氣質(zhì)。

三、研究環(huán)境的寬松變化

西學(xué)東漸、輸入學(xué)理、整理學(xué)科這些可視為外來學(xué)術(shù)對(duì)本土的影響及應(yīng)對(duì)表現(xiàn)，而中國社會(huì)所發(fā)生的內(nèi)在變化，則構(gòu)成包括新聞學(xué)在內(nèi)的學(xué)術(shù)發(fā)展與現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立的內(nèi)在動(dòng)因，這是一種環(huán)境和土壤的改變，亦可從政治控制方面和學(xué)術(shù)制度兩方面觀察。

一方面，辛亥革命推翻這個(gè)兩千年來封建帝制，中國開始實(shí)行共和制，進(jìn)行憲政改革，民主、自由口號(hào)流行起來。這是個(gè)特殊的歷史時(shí)期，一方面封建王朝大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治已經(jīng)瓦解，一方面軍閥政府權(quán)力更迭頻繁無力實(shí)施嚴(yán)厲的思想控制，出現(xiàn)了中國歷史上思想領(lǐng)域發(fā)展比較自由的階段，某種意義上講，堪比中國歷史上的“獨(dú)尊儒術(shù)”之前春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”。本土的、外來的各種社會(huì)思潮得到充分傳播，具有代表性的自由主義、保守主義、馬克思主義的學(xué)術(shù)主張、研究方法、基本觀點(diǎn)都自由穿行在中國大地上，知識(shí)分子的精神世界得到拓展，學(xué)術(shù)研究的熱情與自覺有了空前的提高。

此時(shí)，中國的媒介生存環(huán)境發(fā)生了變化，言論自由、輿論監(jiān)督被視為一個(gè)社會(huì)文明的象征，并得到某種制度名義上或心理上或面子上認(rèn)同，權(quán)勢(shì)方面也開始附庸風(fēng)雅，至少不愿公開擔(dān)當(dāng)壓制言論自由的惡名。自由主義的報(bào)紙、報(bào)人及相應(yīng)新聞理念，成為剛從長期的封建專制走出的中國社會(huì)的一道風(fēng)景。

對(duì)此可從當(dāng)時(shí)報(bào)人與官員的關(guān)系、民國新聞揭黑窺見一斑。如第一次世界大戰(zhàn)剛開始，為及早了解中國是“參戰(zhàn)”還是“中立”，二十歲出頭的記者邵飄萍，借了一輛掛有總理府車牌的汽車長驅(qū)直入，貼身緊逼采訪段祺瑞，終使之披露了內(nèi)閣會(huì)議決定：中國參加協(xié)約國對(duì)同盟國作戰(zhàn)。邵飄萍1918年創(chuàng)辦《京報(bào)》時(shí)，曾欣然命筆大書“鐵肩辣手”懸于編輯室墻上，以自勉和激勵(lì)同仁，新聞業(yè)的發(fā)展似乎也出現(xiàn)某種樂觀的傾向。要知道辛亥革命時(shí)期，革命黨辦報(bào)鼓吹推翻滿清政府，但都在天高皇帝遠(yuǎn)的地方，如《民報(bào)》在日本，《蘇報(bào)》在上海租界，而二十世紀(jì)二十年代前后的民國，報(bào)紙就在權(quán)力身邊，報(bào)人的某些作為不可不謂是大膽狂放。個(gè)中原因復(fù)雜，既有權(quán)勢(shì)被輿論引導(dǎo)顯得更加開明的文化氛圍，也存在權(quán)勢(shì)還沒有形成強(qiáng)勢(shì)的政治實(shí)情。雖然這種新聞自由和開放還并沒有真正得到社會(huì)制度、法律制度的保障，還顯得非常脆弱，但是新聞從業(yè)人員社會(huì)地位得到提升，新聞的專業(yè)主義精神得到弘揚(yáng)，也是實(shí)情，這些變化對(duì)新聞學(xué)研究有著積極的意義。事實(shí)上，在《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》中，邵飄萍就有以其采訪段祺瑞經(jīng)歷為例，對(duì)記者的能力問題進(jìn)行探討。而新聞學(xué)作為一門應(yīng)用性強(qiáng)的學(xué)科，新聞能與社會(huì)的各個(gè)方面發(fā)生自主的、充分的聯(lián)系與互動(dòng)，是個(gè)重要的因素。換句話說，有怎樣的實(shí)務(wù)操作，就有怎樣的學(xué)科表現(xiàn)。

這一時(shí)期新聞作為一門學(xué)科研究，受非學(xué)術(shù)因素的干擾相對(duì)較小，經(jīng)歷了比較充分的自我發(fā)展階段。不同于文史哲等學(xué)科的研究，本來新聞因與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切易受到外力左右，然而，這會(huì)兒權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)這樣的問題沒“關(guān)照”過來。就新聞業(yè)及新聞研究而言，沒有明確的所謂主流意識(shí)形態(tài)，官方意志要求規(guī)范其應(yīng)該如何、必須怎樣，在沒有權(quán)力的特別傍依、關(guān)照和控制下，新聞業(yè)發(fā)展的方向就只能朝著就更加職業(yè)化、專業(yè)化去演進(jìn)了，新聞學(xué)術(shù)研究及范式的選擇自然就走上更具學(xué)術(shù)意味的以“新聞為本位”的道路上去了，并催生出新聞學(xué)來。

另一方面，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，這一時(shí)期現(xiàn)代報(bào)刊、新聞出版制度和大學(xué)教育制度的日趨完善，教育及學(xué)術(shù)研究自身也在調(diào)整與政治的關(guān)系，形成了一個(gè)相對(duì)寬松、比較自我的新聞學(xué)術(shù)研究環(huán)境。

1917年，蔡元培在出任北京大學(xué)校長就職演說中提到其辦學(xué)理念：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，需革除“有做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷搿?，?qiáng)調(diào)要改變學(xué)優(yōu)則仕、政學(xué)不分的舊傳統(tǒng)，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)的獨(dú)立自由，提升大學(xué)品質(zhì)。這些無疑對(duì)中國的學(xué)術(shù)界及學(xué)人有新風(fēng)氣形成、新傳統(tǒng)建立之影響。而此時(shí)作為“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”導(dǎo)師的徐寶璜、邵飄萍等在這種自由獨(dú)立的學(xué)術(shù)氛圍中，確定了自己為學(xué)問而學(xué)問的研究角色和探索路徑，將中國新聞學(xué)研究帶入專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，從而使其在學(xué)科之林中擁有了一席位置。

至此，一個(gè)新聞學(xué)研究共同體形成，徐寶璜、邵飄萍、戈公振、黃天鵬等人都是其中的翹楚，并通過學(xué)校教育、學(xué)會(huì)組織、專業(yè)刊物等渠道的運(yùn)作使共同體聯(lián)系更加密切。在他們的研究中有關(guān)新聞對(duì)象、方法、概念的運(yùn)用、問題的表述方式等產(chǎn)生了一批具有經(jīng)典價(jià)值的研究的成果。而學(xué)術(shù)共同體的形成及研究平臺(tái)的打造，是之前的新聞研究所沒有的，它們的出現(xiàn)即是一門學(xué)科立學(xué)的標(biāo)志，也是學(xué)科發(fā)展的不可或缺的要素內(nèi)容。

二十世紀(jì)二十年代前后的這批新聞研究專著的問世，可謂是為新聞立學(xué)開天辟地，為后續(xù)的研究贏得了一個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域。從學(xué)術(shù)史的視角分析這些文本產(chǎn)生的語境，具有感性與理性結(jié)合“溫情的理解”般的效果，有助于從通觀的視角來把握新聞學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。以學(xué)術(shù)理路考察，西學(xué)東漸、輸入學(xué)理及學(xué)術(shù)整理是其學(xué)術(shù)內(nèi)部研究的范疇，學(xué)術(shù)環(huán)境是外部研究的范疇；而從影響關(guān)系考察，西學(xué)東漸、輸入學(xué)理及學(xué)科整理又是來自外部誘因，中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型是導(dǎo)致學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在變化的條件。新聞在中國成“學(xué)”，正是在各種內(nèi)外力道的反復(fù)交匯砥礪中得以實(shí)現(xiàn)。作為一門學(xué)科的形成和范式的確立，給新聞傳播學(xué)的研究，及其學(xué)科建設(shè)和學(xué)科繁榮都提供了有益的啟示。

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（責(zé)任編輯 焦德武）

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教育部人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“中國廣播電視研究的演變（1923—2010）”（10YJA860025）

謝鼎新（1962—），安徽合肥人，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向：新聞史、廣播電視研究。