傳播學語境下馬克思主義青年化策略思考*

徐成鋼

（黃山學院，安徽黃山 245000）

作為思想綱領(lǐng)和行動指南的馬克思主義要想贏得大眾，首先就要贏得青年、凝聚青年、武裝青年。黨的十八大報告從國家戰(zhàn)略和民族復興的高度指出，中國特色的社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗，充分肯定了青年的歷史地位，賦予了當代青年神圣的時代責任與歷史使命?；谶@種理論和現(xiàn)實前提，我們不難導出一個基本命題：馬克思主義青年化是馬克思主義大眾化的重要內(nèi)容，是馬克思主義大眾化的重要助推力，直接關(guān)系到青年成長，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)科學發(fā)展，關(guān)系到中華民族復興，是影響興衰存亡的國家與民族高度的問題。

一、馬克思主義青年化的內(nèi)涵

（一）馬克思主義青年化的基本內(nèi)涵

“推進馬克思主義中國化時代化大眾化”是黨的十八大報告提出的重要理論課題，是發(fā)揮馬克思主義作為改造主觀世界和客觀世界銳利思想武器的時代使命，更是指導中國特色社會主義事業(yè)科學發(fā)展的重要現(xiàn)實課題。馬克思主義青年化，是指把馬克思主義的基本原理、基本觀點通俗化、具體化、形象化，使之符合青年接受特點和規(guī)律，為廣大青年所理解、接受、掌握、銘記，從而有效地武裝青年，成為青年的思想綱領(lǐng)和行動指南，并發(fā)揮青年的創(chuàng)造才能和智慧，成為貼近時代、貼近生活、貼近青年，始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，始終保持旺盛的生命力和創(chuàng)造力的創(chuàng)新理論，即青年“化”馬克思主義與馬克思主義“化”青年兩個過程的辯證統(tǒng)一。青年“化”馬克思主義，是指通過馬克思主義與青年的接觸，獲取青年善于思考、敢于創(chuàng)新、富于創(chuàng)造的思維品質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為馬克思主義自身與時俱進、不斷創(chuàng)新、辯證發(fā)展的理論品質(zhì)，使馬克思主義生命之樹常青，這是馬克思主義青年化的動力與源泉。恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論?！瘪R克思主義隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，青年“化”馬克思主義是馬克思主義理論與生俱來的品質(zhì)。馬克思主義“化”青年，是指用鮮活的、富有時代特征的馬克思主義武裝青年的思想，用符合青年特征和易于接受的方式方法，使馬克思主義理論成為青年思想綱領(lǐng)和行動指南，用馬克思主義理論引領(lǐng)青年思維品質(zhì)與思維方式，并內(nèi)化為自身的世界觀和方法論，外化為自覺的實踐行動，指導青年進行創(chuàng)新實踐的過程。

（二）馬克思主義青年化的基本歷史經(jīng)驗

1．認識前提：贏得青年就是贏得未來和希望。從馬克思主義創(chuàng)始人到老一輩無產(chǎn)階級革命家，都始終把青年看作革命事業(yè)的未來、執(zhí)政黨的基礎(chǔ)。從世界范圍的政黨來看，青年知識分子是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要構(gòu)成，是黨的執(zhí)政事業(yè)的推動者、繼承者。青年知識分子的思想認同是當代世界各國政黨獲取和鞏固執(zhí)政地位的重要因素。從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程來看，青年始終是黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)的重要構(gòu)成，是黨執(zhí)政事業(yè)的重要推動者、繼承者，也是敵對勢力爭奪的重點對象。重視馬克思主義青年化，是發(fā)展馬克思主義和培養(yǎng)馬克思主義者的重要途徑，也是中國共產(chǎn)黨的重要經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)。陸士楨等認為，應從青年發(fā)展的視角看當代中國馬克思主義的傳播。當今世界各國都重視青年發(fā)展，青年發(fā)展程度已成為一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展程度的重要指標。

2．理論依據(jù)：中國化時代化大眾化的馬克思主義是馬克思主義青年化的理論基礎(chǔ)和實踐動力。 “結(jié)合論”把對理論和實際相結(jié)合的認識提到了黨建高度，明確了中國共產(chǎn)黨馬克思主義理論教育的理論淵源，在歷史發(fā)展層面，對指導和推進馬克思主義青年化有重要的意義和價值。作為馬克思主義中國化時代化大眾化的重要內(nèi)容，馬克思主義青年化是馬克思主義大眾化的重要體現(xiàn)，對馬克思主義大眾化有著重要的助推作用。馬克思主義中國化時代化是馬克思主義青年化的重要前提和基礎(chǔ)，是馬克思主義青年化的理論源泉和實踐動力，馬克思主義大眾化是馬克思主義青年化的目標和歸宿。

3．傳播過程：互化傳播。灌輸和接納是馬克思主義“化”青年的重要途徑和內(nèi)化過程，推進理論創(chuàng)新是青年“化”馬克思主義的必然結(jié)果和目標。

馬克思主義“化”青年是內(nèi)化與外化的統(tǒng)一，是社會教化與個體內(nèi)化雙管齊下，是 “理論灌輸—思維接納—指導實踐”的循環(huán)過程。首先是向青年輸入外在的馬克思主義理論，使廣大青年真學、真懂、真信、真用馬克思主義。這里用“灌輸”這個概念，是廣義上的，具體輸入的渠道和方式是非常復雜和多樣的，是青年根據(jù)自己思想和思維特點，接受、領(lǐng)悟馬克思主義，并尋求與自己行動實踐的結(jié)合點，也是青年在學習掌握馬克思主義的基礎(chǔ)上，內(nèi)化形成自己的馬克思主義理論思維體系，并具體用來指導實踐與行動。

在青年“化”馬克思主義中，其一，青年是馬克思主義的重要傳播推廣者。青年作為馬克思主義傳播受眾，學習、掌握、領(lǐng)悟、接受馬克思主義的同時，也是馬克思主義青年化、大眾化的重要傳播主體。其二，青年是馬克思主義的重要傳承和創(chuàng)新者。青年是最為活躍、最富創(chuàng)新性的社會群體，青年馬克思主義者的行為實踐和理論創(chuàng)新不斷豐富、完善馬克思主義理論體系，為馬克思主義持續(xù)注入新鮮內(nèi)涵。培養(yǎng)青年領(lǐng)袖是馬克主義青年化的重要途徑。馬克思主義對青年成長的成功引領(lǐng)，正是其理論指導實踐成效的最有力鑒別和證明。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、周恩來等公認的馬克思主義者，在青年時代都經(jīng)歷了一個由不掌握馬克思主義到初步掌握馬克思主義、由一個不成熟的馬克思主義者逐步成長為成熟的馬克思主義者的歷程。這個歷程不僅是馬克思主義在中國化的發(fā)展歷程，也是馬克思主義在中國與時俱進的蛻變與升華的歷程。

二、馬克思主義青年化的傳播模式選擇

（一）傳播學語境下馬克思主義青年化的特點

傳播主體。面對社會思想深刻變化，青年思想更加活躍，如何通過教育引導，使馬克思主義更加深刻地指導青年世界觀與方法論，面臨著新的挑戰(zhàn)。遵循青年心理發(fā)展形成規(guī)律和思想意識發(fā)展規(guī)律的馬克思主義青年化傳播，能有效實現(xiàn)當代青年思想引領(lǐng)與成長服務(wù)的時代重任。

傳播內(nèi)容。馬克思主義是馬克思主義青年化傳播的內(nèi)容，是一個系統(tǒng)的、完整的科學體系。馬克思主義內(nèi)容的整體性是馬克思主義的本質(zhì)屬性和固有特征，是馬克思主義發(fā)展的客觀規(guī)律，是堅持馬克思主義的根本原則。如何看待馬克思主義整體性？要從內(nèi)容、過程等不同視角著眼，從馬克思主義哲學、馬克思主義經(jīng)濟學、科學社會主義學說等三個方面，辯證統(tǒng)一地堅持馬克思主義內(nèi)容的整體性；從馬克思主義創(chuàng)立、發(fā)展、創(chuàng)新等縱向進程堅持馬克思主義整體性；從運用辯證思維全面地把握、理解、運用馬克思主義，從領(lǐng)悟馬克思主義精神實質(zhì)的高度堅持馬克思主義的整體性。堅持馬克思主義整體性是馬克思主義青年化傳播的基礎(chǔ)性前提。

傳播渠道與方式。傳播渠道，這里指傳播媒介。當前馬克思主義在青年中的傳播渠道高度集中，主要是組織和機構(gòu)單向傳播，具有高度的一致性，相對于馬克思主義系統(tǒng)體系及青年的特點而言，傳播渠道不健全，傳播中干擾多，傳播信息靈敏度低，失真度高，傳播渠道對青年的覆蓋面相對有限。就傳播方式而言，灌輸性傳播占據(jù)了統(tǒng)治地位，受眾反饋不夠暢通，效果難以把控。當前馬克思主義在青年中的傳播主要以灌輸方式進行，青年處于被動的接受狀態(tài)，雙向反饋、平等對話、思想與觀點的碰撞交流嚴重匱乏。

傳播目標。馬克思主義青年化的最終目標就是使當代青年在不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的馬克思主義武裝下，實現(xiàn)全面自由發(fā)展。在經(jīng)濟大崛起、思想大活躍、觀念大碰撞、文化大發(fā)展的新形勢、新時期，如何用一元化的指導思想引領(lǐng)青年多樣化的思想意識和價值追求，達到一元價值觀與多元價值觀的統(tǒng)一，如何將馬克思主義世界觀與方法論內(nèi)化為青年的思想指南和行動綱領(lǐng)，并外化為實踐行動，實現(xiàn)知與行的有機統(tǒng)一，是馬克思主義青年化的當前目標。適時準確、全面合理評估傳播效果，成為實現(xiàn)馬克思主義青年化目標的必然要求。

（二）馬克思主義青年化的傳播模式選擇

1948年，拉斯韋爾明確提出了傳播過程及其五個基本構(gòu)成要素，即：誰，說了什么，通過什么渠道，對誰說，取得了什么效果。這就是著名的“5W”傳播模式。 結(jié)合馬克思主義青年化的傳播問題，這五要素分別是馬克思主義青年化的傳播主體（集體、社會組織機構(gòu)、社會個體）、傳播內(nèi)容（馬克思主義理論）、傳播渠道（宣傳培訓、教育教學、社會活動、大眾傳媒）、傳播對象（青年）和傳播效果（青年馬克思主義者培養(yǎng)與馬克思主義理論創(chuàng)新成效）。

三、傳播學語境下馬克思主義青年化策略

（一）培養(yǎng)意見領(lǐng)袖——傳播主體大眾化

傳播主體能否大眾化直接影響和關(guān)系著馬克思主義大眾化的接受深度、教育廣度和內(nèi)化與外化速度。培養(yǎng)意見領(lǐng)袖無疑是馬克思主義青年化傳播主體大眾化的重要途徑之一。意見領(lǐng)袖是兩級傳播中的重要角色，在傳播效果的形成過程中起著重要的中介或過濾作用。

縱向視角：教師的意見領(lǐng)袖作用。從學校教育的渠道推進馬克思主義青年化，是馬克思主義青年化傳播的基礎(chǔ)性途徑。學校是青年學生接受知識、進行思考、形成觀點的重要場所，是進行馬克思主義理論傳播的重要渠道。教師是學生的信仰引航者，是學生思想啟蒙、成長發(fā)展中的重要意見領(lǐng)袖。教師的信仰對學生的信仰具有強烈的正面引導作用。

橫向視角：青年領(lǐng)袖的傳播主體作用。青年領(lǐng)袖是指在青年群體中處于核心和樞紐地位，掌握并支配該群體各種關(guān)系和資源，設(shè)計并促成實現(xiàn)該組織群體生存和發(fā)展范圍的資源擁有者、決策者、帶動人和監(jiān)護人。青年領(lǐng)袖是青年群體中最為活躍的民間領(lǐng)導力量，在馬克思主義青年化過程中，對普通青年的發(fā)展趨向具有重要的示范和“前喻”作用。按照Troldahl雙循環(huán)信息傳播模型理論，青年領(lǐng)袖在馬克思主義青年化傳播中能引領(lǐng)和主導帶有特定信念與行為影響的信息在社會中流動。梅爾文·德弗勒對新時期的新聞信息傳播進行過細致的分析，認為青年領(lǐng)袖在口口相傳、行為示范的信息傳播方式方面獨具優(yōu)勢。

（二）把握受眾特點——傳播對象多質(zhì)化

“大眾”從來都是多質(zhì)的，有史以來，便不存在完全同質(zhì)化的大眾。從“現(xiàn)實的人”出發(fā)，我們所講的“青年”，是以“多質(zhì)”的形態(tài)存在和發(fā)展著的，在思想觀念、政治信念、政治立場、道德品質(zhì)、愛國主義、集體主義、公民意識、法治觀念等方面的實然狀況和特征方面均有體現(xiàn)。

青年的發(fā)展包括思想政治素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等諸多方面。青年要實現(xiàn)這種全面的發(fā)展，必須有物質(zhì)的、精神的和社會的支撐。認知和接受馬克思主義，是青年發(fā)展的重要精神支撐。當代青年對馬克思主義的把握不夠準確，接受和理解方面較為教條，尤其缺乏對馬克思主義的歷史和現(xiàn)實的綜合解讀，可能也是當代青年缺乏的追求信仰的精神。

當代青年的思想道德狀態(tài)主流是積極的、健康向上的，但在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的條件下，在各種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，當代青年的思想道德的獨立性、選擇性、復雜性、多變性、差異性明顯增強，不少青年人受各種思想文化的影響明顯增多，主要表現(xiàn)在：一是理想信念務(wù)實化、功利化日趨明顯。二是政治觀念淡薄，政治素質(zhì)不高。在社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一些深層次的矛盾和社會問題，客觀上使青年的成長環(huán)境異常復雜起來，一些人在堅持正確的政治方向上存在一些片面的、模糊以至錯誤的認識，政治敏銳性和鑒別力不高。三是價值觀呈現(xiàn)出多元性、波動性和矛盾性。相當一些青年的人生價值觀帶有不同程度的功利主義傾向，部分青年不注重把個人發(fā)展與國家、集體利益統(tǒng)一起來，對應盡的社會責任與義務(wù)缺乏認識，艱苦奮斗精神不足，組織紀律性差，是非觀念不強，缺乏團隊合作精神。

（三）創(chuàng)新話語體系——傳播內(nèi)容時代化

從傳播對象上看，馬克思主義青年化傳播指向最廣泛的青年群體；從時代環(huán)境上看，當代馬克思主義青年化處在思維活躍、文化繁榮的大變革、大發(fā)展時期。馬克思主義青年化傳播是當代青年深層價值秩序位移和重構(gòu)的過程，是當代青年思維方式塑造和觀念重塑的過程。因此，馬克思主義青年化要克服理論脫離實際、脫離生活、脫離現(xiàn)實、脫離時代、遠離青年的問題。通俗的語言符號、時代的話語體系、鮮活的實踐內(nèi)容，不僅符合青年的接受特點和文化傾向，同時也是馬克思主義武裝青年的客觀需要，是馬克思主義與時俱進發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)與必然邏輯。

構(gòu)建富有時代氣息、符合青年特點的話語體系，并不是對傳統(tǒng)馬克思主義話語體系的否定，更不是對馬克思主義的摒棄，而是在堅持馬克思主義精神實質(zhì)的前提下，豐富馬克思主義的外在形式和傳播載體，主要體現(xiàn)在：一是強調(diào)馬克思主義青年化傳播話語體系的大眾性。馬克思主義青年化傳播話語要 “符合中國傳統(tǒng)文化特點，符合受眾的思想方法和接受特點，風格簡明樸實。那種動輒照搬西方語言，那種張口‘藍色文明’、‘普世哲學’的抽象說教肯定無效，那種不著邊際的過時說教不會激起人們的接受熱情，那種貌似深奧的牽強附會的聯(lián)系必然失敗”。二是強調(diào)馬克思主義青年化傳播話語體系的時代性。馬克思主義理論來源于鮮活的實踐，具有強烈的現(xiàn)實性與實踐性。社會生活的急劇變化與發(fā)展，時代的信息化、數(shù)字化進程，為馬克思主義的理論創(chuàng)新提供了嶄新的實踐資源，必然要求馬克思主義建構(gòu)符合時代特征的話語體系，以確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域和日常生活中的話語主導權(quán)。三是強調(diào)馬克思主義青年化傳播話語體系的年輕態(tài)。符合青年的興趣取向、適合青年的接受特點、滿足青年的發(fā)展需求是馬克思主義話語體系年輕態(tài)的前提性原則，信息化、網(wǎng)絡(luò)化、時尚化、大眾化是馬克思主義話語體系年輕態(tài)的基本特征，平等對話、思想碰撞與交流是馬克思主義話語體系年輕態(tài)的基本傳播方式。

（四）豐富傳播媒介——傳播方式多元化

馬克思主義青年化傳播應該能在任何時間，以任何方式，通過各種文化樣式傳播馬克思主義。實現(xiàn)馬克思主義“化青年”和“青年化”，離不開馬克思主義信息來源和傳播渠道的多元化。

傳播方式多樣化是信息化的必然結(jié)果。馬克思主義青年化傳播除傳統(tǒng)的“社會大課堂”和“學校小課堂”外，大眾傳播媒介是重要的傳播方式。施拉姆認為，在社會變革時代，大眾傳播媒介不僅是這一變革的代言者，而且是這一變革的促成者。大眾傳媒能促進社會向新的風俗行為，乃至向新的社會關(guān)系過渡?！懊浇槭且还山夥诺牧α浚驗樗鼈兡艽蚱凭嚯x和孤立的藩籬，把人們從傳統(tǒng)社會傳送到‘偉大社會’中。 ”大眾傳播媒介是當代青年接受信息的主要渠道，也是他們樂于接受的傳播方式。

大眾傳播媒介是指在傳播途徑上“有用以復制和傳播信息符號的機械和有編輯人員的報刊、電臺之類的傳播組織居間的傳播渠道”。此外，網(wǎng)絡(luò)已成為傳播馬克思主義的重要陣地。大眾傳媒承擔著報道新聞、傳播信息、提供娛樂、傳承文化、教育監(jiān)督等諸多功能，當代中國馬克思主義正是通過大眾媒介的諸多功能才得以實現(xiàn)青年化的。第一是印刷媒介。主要有報紙、雜志和書籍等，這些是馬克思主義青年化重要的宣傳媒介。第二是電子媒介。主要有電影、廣播和電視等。第三是網(wǎng)絡(luò)媒介?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，信息化、數(shù)字化的傳播環(huán)境，對當代中國馬克思主義青年化提出了新課題。網(wǎng)絡(luò)不僅帶來了教育手段的現(xiàn)代化，也給當代中國馬克思主義青年化帶來了教育觀念和內(nèi)容的現(xiàn)代化。

（五）暢通信息反饋——傳播效果可控化

傳播效果就是傳播行為產(chǎn)生的有效結(jié)果。就馬克思主義青年化而言，其傳播效果主要體現(xiàn)在三個方面：一是傳播對象的變化，即青年接受馬克思主義理論的內(nèi)化與外化情況；二是傳播環(huán)境的變化，即馬克思主義傳播活動在青年群體中產(chǎn)生的影響、氛圍的總體；三是理論本身的創(chuàng)新，即馬克思主義在青年化過程中自身的發(fā)展、完善與創(chuàng)新。馬克思主義青年化是過程動態(tài)與目標狀態(tài)雙重內(nèi)涵的統(tǒng)一，是一個極其復雜的系統(tǒng)的社會工程。為保證其按照科學決策、正確的預定目標和既定任務(wù)有序協(xié)調(diào)地運行、發(fā)展，并保持正確的方向，就需要構(gòu)建靈活科學的調(diào)控機制，以便適時對傳播過程進行調(diào)控。

反饋是意見信息從受傳者或目的地傳回給傳播者或信源，以幫助傳播者調(diào)節(jié)此后的信息輸出。馬克思主義青年化的反饋機制是指以馬克思主義青年化傳播的目標體系為準繩和依據(jù)，將青年化傳播過程呈現(xiàn)的態(tài)勢與其相比較，并以特定的方式影響和改變傳播過程和態(tài)勢，確保沿著與既定目標具有內(nèi)在一致性的傳播路徑運行，并實現(xiàn)既定目標的過程。構(gòu)建良好的馬克思主義青年化反饋機制，首先要獲取青年的反饋信息，包括青年對馬克思主義青年化傳播主體、傳播方式、傳播內(nèi)容的評價，以及傳播效果的評估。其次要獲取社會的評價信息。評價的內(nèi)容是當代馬克思主義為青年的掌握和接受程度，主要從量和質(zhì)的兩個維度進行衡量。再次要從理論自身發(fā)展目標和創(chuàng)新軌跡獲取傳播情況的反饋信息。主要評估青年化傳播過程是否符合馬克思主義的自身發(fā)展邏輯；是否對不斷變化的現(xiàn)實問題和社會問題給出了解釋，引領(lǐng)了青年成長與發(fā)展；是否從實踐的層面創(chuàng)新了馬克思主義的理論體系，促進了馬克思主義大眾化和年輕化。