原本《玉篇》的俗寫(xiě)字分類(lèi)研究
——基于魏晉南北朝石刻語(yǔ)料庫(kù)的調(diào)查

邢慎寶

(華東師范大學(xué) 中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心,上海 200241)

一、研究材料及方法

本文所謂原本《玉篇》“俗寫(xiě)字”是一個(gè)相對(duì)的概念，是相對(duì)于正體字而言的。把原本《玉篇》中的楷書(shū)字頭定為正體字，而正體字在書(shū)寫(xiě)使用的過(guò)程中形體發(fā)生訛變或在其基礎(chǔ)上添加、簡(jiǎn)省筆畫(huà)所形成的字，我們稱之為俗寫(xiě)字。相對(duì)于正體字而言，它是一種非正式或準(zhǔn)正式字體。據(jù)朱葆華《原本玉篇文字研究》一書(shū)的統(tǒng)計(jì)， 原本《玉篇》中俗寫(xiě)字凡505個(gè)。本文根據(jù)華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心課題組所開(kāi)發(fā)的《魏晉南北朝石刻語(yǔ)料庫(kù)》，以中華書(shū)局1984年出版的原本《玉篇》殘卷為底本，對(duì)照朱葆華《原本玉篇文字研究》中的俗寫(xiě)字表，對(duì)原本《玉篇》中的俗寫(xiě)字作了考察。原本《玉篇》與《魏晉南北朝石刻語(yǔ)料庫(kù)》(以下簡(jiǎn)稱石刻語(yǔ)料庫(kù))相對(duì)應(yīng)的俗寫(xiě)字共有370個(gè)。 參考張涌泉《漢語(yǔ)俗字研究》和朱葆華《原本玉篇文字研究》中俗寫(xiě)字的歸類(lèi)，我們把這370個(gè)字歸為八類(lèi)，分別為變異類(lèi)、字形混同類(lèi)、偏旁混同類(lèi)、添加筆畫(huà)類(lèi)、簡(jiǎn)化類(lèi)、草書(shū)楷化類(lèi)、類(lèi)化類(lèi)和其他。此研究對(duì)于進(jìn)一步考察原本《玉篇》俗寫(xiě)字的產(chǎn)生時(shí)間、產(chǎn)生原因及其結(jié)構(gòu)變異等問(wèn)題都具有重要的意義，對(duì)于古籍校釋、字典的編寫(xiě)乃至漢字的規(guī)范化都具有一定的補(bǔ)充意義。

二、分類(lèi)劃分

(一)變異類(lèi)

變異是指與正字相比，文字的某些部件、筆畫(huà)發(fā)生變異，沒(méi)有正字規(guī)整有序。在原本《玉篇》和石刻語(yǔ)料庫(kù)中具體表現(xiàn)為：部件變異和筆畫(huà)變異。

(一)部件變異

此類(lèi)情況比較復(fù)雜，一是在部件變異的內(nèi)部。主要表現(xiàn)在部件的替換、部件的拆分、結(jié)構(gòu)的變異，有時(shí)是兩者或是三者的雜糅結(jié)合。并且此類(lèi)情況還不少。例如彪，除了用草書(shū)部件替換正字中的“虎”而且其字形結(jié)構(gòu)也由半包圍結(jié)構(gòu)變成左右結(jié)構(gòu)。二是各種大類(lèi)之間的雜糅。例如復(fù)，除了是偏旁混同例外，也有草書(shū)楷化例的影子。究其根本原因可能還是人們漢字標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化意識(shí)薄弱。

(二)筆畫(huà)變異

漢字的不同書(shū)體，相互之間寫(xiě)法迥異，同一書(shū)體內(nèi)部，往往也是變態(tài)萬(wàn)端。面對(duì)這種紛雜的書(shū)體和字體，后來(lái)的人們?cè)谶M(jìn)行楷化的時(shí)候，由于傳承的差異或者對(duì)字形筆畫(huà)的不同理解和安排，筆畫(huà)寫(xiě)的或是不到位，或是寫(xiě)過(guò)或是變異成其他筆畫(huà)。例如哀，其上部筆畫(huà)“丶”寫(xiě)成短撇。其原因是由于當(dāng)時(shí)人們的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等因素。

(二)偏旁混同類(lèi)

傳統(tǒng)的漢字結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)里，偏旁是合體字的組成部分，具有區(qū)別意義的作用。在漢字發(fā)展過(guò)程中，漢字承繼者因某種原因?qū)⒁黄耘c另一與其相似的偏旁混同，導(dǎo)致同形異字。這樣，漢字也就失去了區(qū)別意義的作用。這是與漢字規(guī)范化相背的。在原本《玉篇》和石刻語(yǔ)料庫(kù)中，這種情況有的范圍小些，有的在某一時(shí)代或幾個(gè)時(shí)代帶有周遍性。我們把這種情況大致分為如下幾類(lèi)：

1.“木” 旁與“扌”旁相混

在古籍中，“木”、“扌”二旁相混是普遍現(xiàn)象。古籍大都是“木”旁和“扌”旁不別，在原本《玉篇》和石刻語(yǔ)料庫(kù)中三者相混很多?！澳尽?、“扌” 在手寫(xiě)體中有一種共同的寫(xiě)法，都寫(xiě)作“才”。所以這兩旁經(jīng)常混淆。

2.“衤”、“禾”旁與“礻”旁相混

由于這三個(gè)偏旁手寫(xiě)體極為相似，再加上書(shū)者的疏忽，把三者相混淆便不足為怪。其中， “衤”、“礻”和”“禾”、“礻”最容易相混。

3.竹”字頭與“艸”字頭相混

《說(shuō)文》：“竹，冬生艸也。象形．下垂者，箁箬也．”段玉裁注：“象兩兩并生?！边@兩個(gè)形旁除了外形相似，它們的意義也是相關(guān)的，都屬草本植物。

4.“亻”、“彳”、“阝”三旁相混

在行草書(shū)中 “亻”、“彳”、“阝”等偏旁的寫(xiě)法近似，容易混淆。

5.“寸”、“刂”二旁相混

慧琳《一切經(jīng)音義》卷五十九“不耐”條：“奴代反，《三蒼》：耐，忍也。字本從刀，杜林改從寸也?！笨梢?jiàn)，在古籍俗寫(xiě)字中此兩旁往往混用。

6.“廴”旁和“辶”旁相混

在草書(shū)中，此兩旁寫(xiě)法相似。

7.“巾”與“忄”相混

此二旁相混，是因?yàn)檫@兩個(gè)毛筆書(shū)寫(xiě)相似，“忄”旁兩點(diǎn)連筆和“巾”旁相似。

8.“敝”、“敞”二旁相混

此二旁相似。

9.“口”、“厶”相混

此兩偏旁，在古文獻(xiàn)中，往往相混?！墩f(shuō)文·蟲(chóng)部》：“強(qiáng),蚚也。從蟲(chóng)，弘聲?！毙戾|曰：“弘與強(qiáng)聲不相近，秦刻石從口，疑從籀文省。”如果是這樣，則秦代“口”、“厶”二旁相通了。

(三)字形混同類(lèi)

受書(shū)寫(xiě)載體、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等的限制，書(shū)者破壞了漢字結(jié)構(gòu)，把一字形寫(xiě)成另一字形，從而導(dǎo)致漢字之間區(qū)別意義的失衡。在原本《玉篇》和石刻語(yǔ)料庫(kù)中，我們發(fā)現(xiàn)這一類(lèi)大都是獨(dú)體字。并且得知這種俗寫(xiě)字的使用時(shí)間很長(zhǎng)。有的還在今天發(fā)展成正體。這些字當(dāng)中有的是偶爾混同，如“古”和“右”的混同，“古”字的第二筆“丨”變成“丿”于是兩個(gè)偏旁就相混了。有的是習(xí)慣性的混同，如“豐”和“豊”、“句”和“勾”等。

(四)簡(jiǎn)化類(lèi)

簡(jiǎn)化是漢字發(fā)展的總趨勢(shì)。在漢字的演變歷程中，簡(jiǎn)潔明了的筆畫(huà)、符號(hào)代替了復(fù)雜難寫(xiě)的筆畫(huà)、符號(hào)。簡(jiǎn)化一般分為部件簡(jiǎn)省、符號(hào)化簡(jiǎn)省和筆畫(huà)簡(jiǎn)省。對(duì)照原本《玉篇》和石刻語(yǔ)料庫(kù)，筆畫(huà)簡(jiǎn)省是最多的，并且這種簡(jiǎn)省有些隨便，有的是為了提高效率，有的就是毫無(wú)道理可言。尤以魏晉南北朝石刻為甚。這可能與其刻寫(xiě)的難度有關(guān)。

1.部件簡(jiǎn)省

這種情況主要是為了節(jié)省時(shí)間，而省略掉字的某個(gè)部件。

2.符號(hào)化簡(jiǎn)省

“ 作為一種表意體系的文字，漢字一貫追求內(nèi)容的明晰性和形式的區(qū)別性?！?張涌泉《漢語(yǔ)俗字研究》在《漢語(yǔ)俗字類(lèi)型》一章有論述，符號(hào)化簡(jiǎn)省往往先出現(xiàn)于草書(shū)字體中，流行開(kāi)來(lái)。再簡(jiǎn)省過(guò)程中，用符號(hào)化代替繁筆。筆者認(rèn)為這種解釋是合理的。如用“丶”代替“口”、用“文”代替“齊”字的上部。

3.簡(jiǎn)省筆畫(huà)

在原本《玉篇》和石刻語(yǔ)料庫(kù)中，這種現(xiàn)象較常見(jiàn)。這同書(shū)刻者的文化素養(yǎng)有很大關(guān)系，這一群體是龐雜的隊(duì)伍，尤其是石刻文字，書(shū)寫(xiě)者的文化程度參差不齊，寫(xiě)字時(shí)可以隨手多一點(diǎn)少一橫，或者暫時(shí)忘記字的結(jié)構(gòu)，憑印象寫(xiě)出來(lái)。

(五)添加筆畫(huà)類(lèi)

筆畫(huà)，是指構(gòu)成字形的各種形狀的點(diǎn)和線。添加筆畫(huà)是在原有字形的基礎(chǔ)上再增加一定的點(diǎn)和線。漢字的筆畫(huà)，本來(lái)是相對(duì)固定的，不能隨便增加。和當(dāng)時(shí)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、審美心理是分不開(kāi)的。

1.增添裝飾性筆畫(huà)

文字不僅是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，而且是一種藝術(shù)品。人類(lèi)在這一杰出的創(chuàng)作中寄托了美的追求。裝飾性的符號(hào)在甲骨文里就有了，有的為了裝飾不惜犧牲有理性。這些增加的符號(hào)就是文飾。

2.增添區(qū)別性筆畫(huà)

為了區(qū)別相近字形，古人往往會(huì)加上一些筆畫(huà)以相互區(qū)別。如土加點(diǎn)作圡，以區(qū)別于士。檢查出土材料，土和士在漢代經(jīng)?；煊茫繉?xiě)作土。西漢《急就章》章草土作圡，居延漢簡(jiǎn)常作圡。士則不加點(diǎn)，寫(xiě)作土也不加點(diǎn)。

(三)習(xí)慣性添加筆畫(huà)

由于書(shū)寫(xiě)者的一些壞習(xí)慣、水平參差不齊，在寫(xiě)字時(shí)情不自禁來(lái)上那么一筆，俗寫(xiě)字就這么產(chǎn)生了。即便是文化程度較高的書(shū)寫(xiě)者，也不一定追求規(guī)范。人人自為倉(cāng)頡，錯(cuò)字不怪，虱多不癢。

(六)草書(shū)楷化類(lèi)

草書(shū)楷化，簡(jiǎn)言之，就是草書(shū)線條的直線化和規(guī)整化。有些字在簡(jiǎn)化的過(guò)程中，吸收了草書(shū)的寫(xiě)法，既化繁為簡(jiǎn)，又節(jié)省了時(shí)間，導(dǎo)致俗寫(xiě)字的產(chǎn)生。

(七)類(lèi)化類(lèi)

類(lèi)化就是一個(gè)字受另一個(gè)字或偏旁的影響，使得文字字形變得部分相同或完全相同，即類(lèi)化。這種影響可能是上下文，或者是受占優(yōu)勢(shì)的字或偏旁影響而類(lèi)化。如王力先生所舉的“夫蓉”變成“芙蓉”、“鳳皇”變?yōu)椤傍P凰”等。這種現(xiàn)象在原本《玉篇》和石刻語(yǔ)料庫(kù)中不多。

(八)其他

還有一些由于年代久遠(yuǎn)，文字載體受到自然界的破壞，字跡漫漶不清或者刻本自身的問(wèn)題，不能確定其到底歸為哪一類(lèi)，暫且放到這一類(lèi)中。

三、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)以上材料數(shù)據(jù)，可得出如下結(jié)論：

(一)石刻對(duì)應(yīng)的俗寫(xiě)字主要集中在魏晉南北朝時(shí)期的北魏時(shí)段

通過(guò)對(duì)原本《玉篇》505個(gè)俗寫(xiě)字的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)與石刻對(duì)應(yīng)的俗寫(xiě)字主要集中在魏晉南北朝時(shí)期的北魏時(shí)段，占45%。具體數(shù)據(jù)如下：北魏(1161條)、南朝梁(879條)、東魏(189條)、北齊(156條)、晉(51條)、北周(29條)、北涼(4條)、三國(guó)(3條)。我們熟知魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上大動(dòng)蕩時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，民不聊生。在文字上面表現(xiàn)為“故篆草隸楷，并行于世。然經(jīng)歷久遠(yuǎn)，傳習(xí)多失其真，故令文體錯(cuò)謬，會(huì)義不愜，非所以示軌則與來(lái)世也?！备鞣N文字字體和不規(guī)則的文字現(xiàn)象并行，俗寫(xiě)字就在其中。但是，北魏時(shí)期則相對(duì)安定的。魏太武帝統(tǒng)一了北方，并且實(shí)行了開(kāi)明的文字政策“正定文字，統(tǒng)一漢字規(guī)范。”至于這一政策對(duì)文字混亂局面的改變程度我們暫且不論，但其統(tǒng)一北方的確為本時(shí)期石刻墓志的保存提供了有利的環(huán)境。我們不能說(shuō)俗寫(xiě)字就是北魏時(shí)期最多，只是這時(shí)期石刻比其他時(shí)期的保存的完整。

(二)俗寫(xiě)字的結(jié)構(gòu)類(lèi)型主要是變異類(lèi)

俗寫(xiě)字的結(jié)構(gòu)類(lèi)型有許多不同的歸類(lèi)方法，本文參考張涌泉《漢語(yǔ)俗字研究》和朱葆華《原本玉篇文字研究》中俗寫(xiě)字的歸類(lèi)，把俗寫(xiě)字歸為八類(lèi)。變異類(lèi)是俗寫(xiě)字的主要結(jié)構(gòu)類(lèi)型約占50%。具體數(shù)據(jù)如下：變異類(lèi)(1052條)、偏旁混同類(lèi)(424條)、簡(jiǎn)省筆畫(huà)類(lèi)(98條)、添加筆畫(huà)類(lèi)(79條)、草書(shū)楷化類(lèi)(52條)、字形混同類(lèi)(35條)、其他(33條)、類(lèi)化類(lèi)(13條)。漢字是表意文字，漢字具有形義統(tǒng)一的理?yè)?jù)性。但漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，音、形、義的發(fā)展又不是統(tǒng)一的，尤其是漢字形體的變化發(fā)展有其自身的規(guī)律。通過(guò)原本《玉篇》和魏晉南北朝石刻語(yǔ)料庫(kù)中的俗寫(xiě)字對(duì)比發(fā)現(xiàn)，我們知道其在筆畫(huà)、構(gòu)件、結(jié)構(gòu)方面都發(fā)生了變異，而且數(shù)量很多。但是無(wú)論發(fā)生怎樣的變化，漢字的理?yè)?jù)性始終貫穿其中的。變異類(lèi)俗寫(xiě)字約占50%，這正是原本《玉篇》俗寫(xiě)字在遵循其內(nèi)在理?yè)?jù)性的前提下，處于不斷變異過(guò)程中最有利的見(jiàn)證。

(三)俗寫(xiě)字字形筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)省變異占主導(dǎo)地位

俗寫(xiě)字與正字是在同一歷史平面上相對(duì)而存在,不同歷史時(shí)期有不同的正字與俗寫(xiě)字。俗寫(xiě)字的產(chǎn)生有多種原因, 書(shū)寫(xiě)主體、書(shū)寫(xiě)工具、文字載體、書(shū)寫(xiě)者的心理等都是俗字產(chǎn)生的原因。這些原因促使?jié)h字字形筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)不斷的由繁到簡(jiǎn)的發(fā)展，而在發(fā)展中字形筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)省變異占絕對(duì)的主導(dǎo)地位。漢字的這種簡(jiǎn)化具體表現(xiàn)在字形結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的簡(jiǎn)省變異。 根據(jù)數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，字形筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)省變異約占全部俗寫(xiě)字的55%。這表明漢字在楷化過(guò)程中，字形筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)省變異的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。這一方面是因?yàn)楣P畫(huà)雖然已經(jīng)成為此時(shí)漢字的基本構(gòu)形單位，但楷書(shū)書(shū)體的完善需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要對(duì)正在使用的筆畫(huà)的筆形、位置以及漢字的結(jié)構(gòu)等各種情況進(jìn)行選擇取舍，直到這些筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)可以相互協(xié)作、相互照應(yīng)，形成一個(gè)完整的體系。另一方面，漢字在楷化的過(guò)程中，漢字要堅(jiān)守其內(nèi)部的理?yè)?jù)性，不是無(wú)規(guī)律的隨便改變，不僅是筆畫(huà)的改變，有時(shí)結(jié)構(gòu)也需要作相應(yīng)的改變。

漢字記錄語(yǔ)言的社會(huì)功能，要求其應(yīng)具有便捷性的特點(diǎn)。我們通過(guò)對(duì)原本《玉篇》俗寫(xiě)字的調(diào)查研究恰恰可以證明這一點(diǎn)。首先，原本《玉篇》中的俗寫(xiě)字通過(guò)筆畫(huà)與構(gòu)件簡(jiǎn)省的方法達(dá)到易記易寫(xiě)的特點(diǎn)。這與我們今天所說(shuō)的“簡(jiǎn)化是漢字發(fā)展的總趨勢(shì)”是相一致的。其次，漢字楷化過(guò)程中，筆畫(huà)上升為漢字的基本書(shū)寫(xiě)單位，這就使得原本《玉篇》和魏晉南北朝石刻語(yǔ)料庫(kù)中的俗寫(xiě)字在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，總是力圖追求筆畫(huà)的簡(jiǎn)捷。再次，漢字楷化過(guò)程中，人們大都選擇容易書(shū)寫(xiě)的構(gòu)件這就導(dǎo)致原本《玉篇》和魏晉南北朝石刻語(yǔ)料庫(kù)中的俗寫(xiě)字中大量形近、義近以及義關(guān)構(gòu)件的混用。

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