特殊“被”字結(jié)構(gòu)的心智運(yùn)作規(guī)律探析

林 俐,李芳艷

(三峽大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 宜昌 443002)

一、引言

中國(guó)文字高深莫測(cè)，近年來(lái)網(wǎng)民間流行著部分值得研究的語(yǔ)言表達(dá)方式：在不及物動(dòng)詞或者形容詞前加上“被”，如：“被增長(zhǎng)” 、“被統(tǒng)計(jì)”、“被就業(yè)”、“被改制”、“被感動(dòng)”等。人們是怎樣將表達(dá)心理狀態(tài)的滿足條件有意的賦予外部物理實(shí)體之上并用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的？常人看來(lái)，下崗、代表、捐獻(xiàn)都是很正常的物理事件，在現(xiàn)代社會(huì)中，是一種正常的語(yǔ)言現(xiàn)象。語(yǔ)言使用者將這些本不和“被”字結(jié)合的詞放在一起作如何解釋？對(duì)特殊“被”字結(jié)構(gòu)的研究由來(lái)已久，如申智奇在“新型被字結(jié)構(gòu)的認(rèn)知語(yǔ)用解讀”中把這種語(yǔ)言使用作為一種語(yǔ)用現(xiàn)象進(jìn)行了研究；鄧云華等在“英漢被動(dòng)句理想化認(rèn)知模式”的研究中對(duì)新型“被”字結(jié)構(gòu)的理想化認(rèn)知模式及其擴(kuò)展機(jī)制進(jìn)行了闡述；王寅在新““被”字結(jié)構(gòu)的詞匯壓制解析”中對(duì)這一類新表達(dá)的認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法進(jìn)行了研究。但對(duì)這些新興語(yǔ)言產(chǎn)生的心智運(yùn)作及認(rèn)知規(guī)律的研究卻很少。本文基于對(duì)心智哲學(xué)中事物的“屬性二元論”(property dualism)以及在此基礎(chǔ)上的“心理隨附性”(supervenience)理論的理解，試圖開展特殊“被”字結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的深層語(yǔ)言規(guī)律及運(yùn)作機(jī)制研究，以回答特殊“被”字結(jié)構(gòu)是如何產(chǎn)生的和為什么會(huì)這樣產(chǎn)生的問題。

塞爾(Searle)認(rèn)為，20世紀(jì)的第一哲學(xué)是語(yǔ)言哲學(xué)，而21世紀(jì)的第一哲學(xué)是心靈哲學(xué)。近三四十年，國(guó)外的心智哲學(xué)家以腦神經(jīng)科學(xué)為取向和以認(rèn)知科學(xué)為取向的心智哲學(xué)的研究如火如荼，分別取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，對(duì)心智的本質(zhì)以及心智與身體的相互關(guān)系問題萌發(fā)了很多新認(rèn)識(shí)，同時(shí)又不斷展現(xiàn)一些新問題。就同語(yǔ)言研究的關(guān)系來(lái)說，許多語(yǔ)言問題的理解依賴于對(duì)最基本的心智過程的理解。作為心智哲學(xué)中的一個(gè)核心問題，屬性二元論以及在此基礎(chǔ)上的“心理隨附性”受到了語(yǔ)言學(xué)家的廣泛關(guān)注。 Davidson曾提出了屬性二元論，認(rèn)為同一物理實(shí)體既可以有物理屬性(physical property)，也可以有心理屬性(mental property)；試圖說明心與身之間的因果相互作用何以可能的問題(Davidson,1980)。在此基礎(chǔ)上，Davidson還提出了一個(gè)心智對(duì)物質(zhì)的“隨附性”(supervenience)命題。心理屬性以某種方式依賴于或植根于物質(zhì)屬性，他的心智哲學(xué)理論揭示了語(yǔ)義背后的心智運(yùn)作規(guī)律，反思了語(yǔ)言表層后面同語(yǔ)言知識(shí)有關(guān)的人類心智思維活動(dòng)過程(任曉明，2006)。上文提到的“被創(chuàng)業(yè)”、“被快樂”、“被感動(dòng)”等這些語(yǔ)言現(xiàn)象產(chǎn)生的機(jī)制是什么，我們又怎樣來(lái)分析這種現(xiàn)象？認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)主要從人的認(rèn)識(shí)角度來(lái)揭示語(yǔ)言形成、發(fā)展和變化的動(dòng)因，它所倡導(dǎo)的“現(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——語(yǔ)言”這一核心原則(即形成與人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工)正可對(duì)以上問題做出有效補(bǔ)充(王寅，2011)。語(yǔ)言的使用與我們的心智活動(dòng)是密不可分的，一種新的語(yǔ)言現(xiàn)象的出現(xiàn)，也必然是心智運(yùn)作的結(jié)果。

二、屬性二元論及心理隨附性的理論構(gòu)建

(一)物理屬性與心理屬性

物質(zhì)與物質(zhì)之間總是有一些能相互區(qū)別的特征，一種物質(zhì)與其他物質(zhì)的明顯不同之處稱為物質(zhì)的屬性。如果這種區(qū)別是物理的，我們就稱之為物質(zhì)的物理屬性。事物的物理屬性是事物自身?yè)碛械模ㄟ^觀察、實(shí)驗(yàn)等揭示出來(lái)，它可以還原為事物的自身；同時(shí)也必然能夠反映為感知主體得到的認(rèn)識(shí)。人們對(duì)事物本身的感知主要是反映了事物的物理屬性，即事物質(zhì)的規(guī)定性。一個(gè)詞，一句話，一段話語(yǔ)要表達(dá)事物、事件的本體，主要依賴主體對(duì)有關(guān)事物、事件質(zhì)的規(guī)定性的認(rèn)識(shí)。對(duì)事物來(lái)說，這涉及事物的概念化形成過程，即詞義內(nèi)容的固化。例如，例(1)：大學(xué)生“被就業(yè)”(《記者調(diào)查造假就業(yè)：大學(xué)生“被就業(yè)”就這樣發(fā)生了》)。該例中提到的就業(yè)是綜合各種物理?xiàng)l件形成的一個(gè)固化概念；對(duì)事件，涉及一個(gè)構(gòu)式意的概念化；對(duì)事件的整體，涉及一個(gè)大事件的起承轉(zhuǎn)合的時(shí)間結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)(徐盛桓，2010)。就業(yè)本身只表示一種事件，一種滿足某些條件就能完成的事件。在例(1)中，就業(yè)這個(gè)事件本身和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，這些都是事件的物理屬性。人們通過觀察就能感知到。對(duì)于“被就業(yè)”這個(gè)短語(yǔ)本身，一方面，它是明確說出的，是一種外在語(yǔ)言的顯性表述，因此我們可以從語(yǔ)句的層面上把握其意義；另一方面，因?yàn)樗?dú)立于說話人的主觀意圖，所以屬性要參照外部世界而確定(王靜，2010)。類似的例子還有“被增長(zhǎng)”、“被統(tǒng)計(jì)”、“被下崗”等。該類詞句主要表示“貶義”，既反映了時(shí)政這個(gè)物理屬性，又表露出了虛假、無(wú)奈、脅迫等心理感慨(王寅，2011)。

事物的心理屬性是指在事物自身的形狀特征等作用下，感知主體所得到的心理感受，例如所引發(fā)的信念、感受、愿望、情感等。這里的心理不是說感知對(duì)象有什么心理，而是指感知對(duì)象在感知主體的心理中呈現(xiàn)出的一種什么樣的屬性。它源自事物本身，所以還稱為事物的屬性，但可以反映為感知主體的心理感受。心理屬性雖然也是事物引起的，但不能還原為事物的自身，這時(shí)的大腦生物過程也同認(rèn)識(shí)事物的物理屬性時(shí)不一樣(徐盛桓，2010)。例如，例(2)：乘客“被高速”(《武廣高鐵或致沿線多趟車停運(yùn) 網(wǎng)友稱“被高速”》)。在例(2)中，高速是物理事件，但由于事件不真實(shí)性的影響，語(yǔ)言使用者產(chǎn)生了弱勢(shì)群體面對(duì)強(qiáng)權(quán)表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)可奈何，嘲諷和不滿，也表達(dá)了說話者不能自主表達(dá)意愿的無(wú)奈。這種無(wú)可奈何、不滿以及嘲諷就是上文中提到的心理屬性。這種心理屬性其實(shí)是描寫與感覺經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的語(yǔ)句(如“高速”)時(shí)，說話人心智大腦中形成的某種心理表征之后無(wú)法被語(yǔ)言窮盡表達(dá)的意義(梁瑞清，2010)。類似的例子有“被推向社會(huì)”和“被市場(chǎng)化”。

(二)心理隨附性

心理與物理之間應(yīng)當(dāng)有極為復(fù)雜的聯(lián)系。在“上帝心靈中的還原”里，或許可以簡(jiǎn)單說心理即物理，或者上帝完全知道心理和物理變換的規(guī)律，而我們不是上帝。我們是人，是在實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)言的人。對(duì)于常人，物理與心理，各有各的用處，不能互相取代。它們之間雖然有著密切聯(lián)系，但不能歸結(jié)于還原性，即使做還原，也不一定是一根筋的只沿著物理的路線返回。在此基礎(chǔ)上，“隨附性”概念應(yīng)運(yùn)而生。“隨附性”概念與心—身問題密切相關(guān)，涉及到語(yǔ)言，與物理屬性和心理屬性密切相關(guān)。隨附性問題涉及心智與實(shí)體的關(guān)系，具體說即心智是否依賴實(shí)體或?qū)嶓w是否決定心智。

眾所周知，因果關(guān)系是一種依賴關(guān)系或決定關(guān)系。物理屬性和心理屬性關(guān)系是否屬于因果關(guān)系?物理屬性和心理屬性關(guān)系并不是一般的因果關(guān)系。因?yàn)樾闹遣煌耆奈锢淼囊蚬?guī)律，而具有一定程度的自主性或非決定性，如通常所說的意志自由(陳曉平，2010)。戴維森(D．Davidson)首先把心理對(duì)于物理的這種既依賴又獨(dú)立的關(guān)系叫做“隨附性”。“隨附性”概念與物理屬性、心理屬性關(guān)系問題密切相關(guān)。例如，例(3)：老師“被捐款”(《江蘇揚(yáng)州廣陵區(qū)教師“被捐款” 數(shù)額與收入掛鉤》)。在例(3)中老師那種不愿無(wú)私而“被”無(wú)私的無(wú)可奈何正是該事件在物理屬性的基礎(chǔ)上的隨附性質(zhì)。這種隨附性質(zhì)即Kim(1978)表述的：心理屬性隨附相伴與物質(zhì)屬性。物質(zhì)上相似的對(duì)象一定在心智上相似。沒有物質(zhì)的變化就沒有心智的變化。心理屬性以某種方式依賴于或根植于物質(zhì)屬性。在例(3)中，這種隨附性是通過我們對(duì)捐款直接感受的親身體驗(yàn)而產(chǎn)生的一種非物理意向性質(zhì)(任曉明，2006)。類似的例子有“被快樂”和“被感動(dòng)”等。

三、特殊“被”字結(jié)構(gòu)的心智運(yùn)作機(jī)理

由于社會(huì)歷史條件以及客觀形勢(shì)的變化，社會(huì)上出現(xiàn)了越來(lái)越多人們不能自主表達(dá)意愿的被動(dòng)性行為。增長(zhǎng)、幸福、捐款、代表是光榮的事情，它們分別代表著一類事物的物理屬性，是積極的，向上的。但由于社會(huì)的不公，這些物理事件被賦予了一種不滿，無(wú)奈，不得不的心理屬性?！氨弧弊志涫窃鯓芋w現(xiàn)物理屬性與心理屬性的統(tǒng)一的？戴維森曾提到過物理事件可以引起心理事件，這里所說的引起是一種因果關(guān)系；物理事件是因，心理事件是果。推理到“被”字句中，客觀現(xiàn)實(shí)是因，不得不是果(徐盛桓，2010)。這種不得不做是怎樣體現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)這個(gè)物理屬性的呢？這要提到上文的心理隨附性。

在“被”字結(jié)構(gòu)中，不得不(A)的性質(zhì)是隨附在客觀現(xiàn)實(shí)(B)的性質(zhì)上的。沒有B的性質(zhì)，A的性質(zhì)也就不復(fù)存在(Kim J.,1984)。詞語(yǔ)在加“被”前，這種依賴或決定關(guān)系只是為認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)提供了一種方式或途徑；在加“被”字后，另一種依賴或決定關(guān)系在物理事件、心理事件及其相關(guān)屬性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一個(gè)內(nèi)部事物相互作用的系統(tǒng)，并形成了一個(gè)內(nèi)部語(yǔ)言和心理語(yǔ)言思維機(jī)制(Davidson,1999)。

(一)物理屬性與心理屬性的相互作用

在例(2)中，高鐵提速減少出行時(shí)間是一件好事。語(yǔ)言使用者為什么在其前加個(gè)“被”字？究其根源是鐵道部門停運(yùn)了部分普通列車，迫使人們坐高鐵，于是人們“被高速”了。在這樣一種客觀條件和政府政策影響下，在“心理隨附性”即心理現(xiàn)象由物理現(xiàn)象所決定依存的伴隨或隨帶發(fā)生的特征和主客因素的作用下，人們根據(jù)其交際目的的需要，將某個(gè)難于言喻的經(jīng)驗(yàn)或難于確當(dāng)表征的知情內(nèi)容作為已知信息，產(chǎn)生了一種難于言喻的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容或難于確當(dāng)表征的心理反映，并指望聽話人給予它已知感受信息的地位。在本例中心理反映是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的吶喊，對(duì)個(gè)別社會(huì)現(xiàn)象的諷刺以及對(duì)自我權(quán)利的追求等種種心理狀態(tài)(覃勝勇，2004)。

這種吶喊、諷刺、追求是心身一定的隨附性帶來(lái)的。這時(shí)身心之間的因果關(guān)系并非是線性的，結(jié)果與原因并不一一對(duì)應(yīng)(劉晟光，2009)。高速即為火車提速，這樣節(jié)省了人們出行時(shí)間，在旅途中為人們提供了更多舒適，產(chǎn)生高興這種心理狀態(tài)應(yīng)該是很正常的。但是由于一些其他原因，沒有產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，而是產(chǎn)生了相反的隨附性質(zhì)。雖然說都是火車提速，都叫高速，但加“被”和不加產(chǎn)生的心理狀態(tài)卻是截然相反。這就說明心智不能完全無(wú)視物理事件的影響，但也不完全服從于物理事件，物理事件也不完全決定于心智。心智活動(dòng)對(duì)于物理事件有依賴的一面，也有自主的一面，這也就是心理事件對(duì)通過身體而感受到的心理隨附性(陳曉平，2010)。

(二)基于心智“隨附性”的語(yǔ)用個(gè)案研究

例(1)中，一種自覺行為，有自己的主觀愿望并有公司接受才被稱作就業(yè)?！氨痪蜆I(yè)”指的是什么行為？“被就業(yè)”究其根源是由于大學(xué)生就業(yè)難及假就業(yè)這一現(xiàn)實(shí)，引起的人們反思語(yǔ)言表層后同語(yǔ)言知識(shí)有關(guān)的人類心智活動(dòng)后，對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，對(duì)就業(yè)恐慌以及對(duì)社會(huì)不信任的一種表達(dá)。它所蘊(yùn)含的非物質(zhì)性是人們親身體驗(yàn)的結(jié)果。正是基于這些客觀存在的現(xiàn)實(shí)，才會(huì)伴隨著一系列人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不良心理反應(yīng)。

這種心理反應(yīng)是大學(xué)生根據(jù)其交際目的的需要，在“心理隨附性”的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。在這里，就業(yè)極其殘酷的現(xiàn)實(shí)A是隨附基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)信息，被就業(yè)的無(wú)奈B為隨附信息。B因A的存在而存在，雖然由于自由意志是不可還原的，心理性質(zhì)對(duì)于就業(yè)本身這個(gè)物理實(shí)體的性質(zhì)在某方面是不可還原的，但這種不可還原性與總隨附性是相容的。雖然A,B不是一般的因果關(guān)系，但是A,B間還是具有對(duì)應(yīng)性(徐盛桓，2010)。因此我們?cè)谠忈尅氨痪蜆I(yè)”時(shí)，不能只局限于單個(gè)心智事件，物理事件——就業(yè)，或是語(yǔ)句意義——被，而必須顧及它們之間的相互依賴性。這樣我們才能很好的明白該詞的含義，也才能了解運(yùn)用此詞主體的真正心理。社會(huì)形勢(shì)正在好轉(zhuǎn)，“被”字結(jié)構(gòu)卻越來(lái)越多。一方面是由于事物的物理屬性及其心理隨附性所決定的；但究其根源，還是中國(guó)人面子觀太強(qiáng)，社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的不可避免的社會(huì)問題的影響，這樣的新語(yǔ)言形式才會(huì)越來(lái)越多。

(三)心智運(yùn)作機(jī)制在特殊英語(yǔ)被動(dòng)結(jié)構(gòu)中的剖析

英語(yǔ)中雖沒有出現(xiàn)偏離被動(dòng)句原型的被動(dòng)句形式，但是卻有用主動(dòng)句式表達(dá)被動(dòng)意義的特殊形式，從某些例子中我們?nèi)阅芸闯鲂闹沁\(yùn)作規(guī)律對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用的影響。

(4) The flower smells good.

(5) The football plays well.

例(4)(5)中的“flower”和“ football”只是一個(gè)物理事件，是一個(gè)固定的沒有生命的物體，怎么會(huì)產(chǎn)生“good”“ well”這種心理屬性呢？例句中心理屬性“good”和“ well”與引起它們的原因不是直接相關(guān)的。也就是說，即使該心理屬性是由人引起的，當(dāng)人這個(gè)原因還未出現(xiàn)時(shí)，我們也會(huì)產(chǎn)生與之相關(guān)的心理屬性。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)有了常識(shí)花是人種的，球是人踢的這些物理屬性做基礎(chǔ)，所以在看到“flower”和“ football”時(shí)自然就想到了與人之相關(guān)的心理屬性(雷卿，2008)。

Lakoff認(rèn)為，人類語(yǔ)言離不開體驗(yàn)感知，對(duì)于世界的經(jīng)驗(yàn)很大程度上制約著語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和意義。概念和意義的產(chǎn)生更離不開包括人的感官和心智在內(nèi)的人的身體對(duì)外部世界的正確認(rèn)識(shí)(李克，2011)。英語(yǔ)特殊被動(dòng)結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言的一種，因此英語(yǔ)語(yǔ)句產(chǎn)生的某些說話者的心理屬性，也是在該事件的物理屬性的基礎(chǔ)上，通過隨附關(guān)系形成并表現(xiàn)出來(lái)的。

四、結(jié)語(yǔ)

一方面特殊“被”字結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生反映了社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的一些凸顯的社會(huì)問題這些物理屬性，間接表達(dá)了它背后隨附的說話人的不滿和無(wú)奈情緒這些心理屬性。Lakoff認(rèn)為抽象概念是通過身體對(duì)物質(zhì)世界的體驗(yàn)而形成的。人類對(duì)于世界的經(jīng)驗(yàn)很大程度上制約著詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和意義(Lakoff，1993)。在“被”字結(jié)構(gòu)形成過程中，人們認(rèn)識(shí)到了周圍熟悉的事物及自身受到的危害這一物理屬性，在隨附性的基礎(chǔ)上，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到了自己不滿無(wú)奈的心理屬性，從而表現(xiàn)出來(lái)。 換言之，認(rèn)知決定感知，事物的物理性質(zhì)決定其心理性質(zhì)(李克，2011)。因此感知體驗(yàn)及其所帶的隨附性在“被”字結(jié)構(gòu)形成中起到了極其重要的作用。在此，我們可以將“被”字結(jié)構(gòu)產(chǎn)生用如下框架圖表示出來(lái)：

另一方面，可以從中得到一些學(xué)習(xí)詞匯，理解事物的啟示。語(yǔ)言形式只能引導(dǎo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者去推導(dǎo)意義。除了了解基本的詞義語(yǔ)義知識(shí)外，還要重視它的語(yǔ)境及社會(huì)背景知識(shí)。鑒于“被”字結(jié)構(gòu)是在“屬性二元論”及“隨附性”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在理解該類詞匯的時(shí)候，不僅要弄清該詞的字面意思，更要挖掘它背后深層的心理意義。這樣做不僅能讓學(xué)習(xí)者提高推理認(rèn)識(shí)事物及處理問題的能力，更能幫助語(yǔ)言使用者了解語(yǔ)言背后的心智運(yùn)作規(guī)律。

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