新疆民族式摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r研究＊

劉秀峰，朱艷麗

（新疆師范大學(xué) 體育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

自古以來，新疆就聚居著多個(gè)少數(shù)民族，有維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、錫伯族、俄羅斯族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、滿族、達(dá)斡爾族和漢族13個(gè)主體民族［1］。各民族在長期的生產(chǎn)、生活過程中形成了不同形式、不同風(fēng)格、別具特色的摔跤運(yùn)動(dòng)。摔跤在新疆并不是一個(gè)民族的項(xiàng)目，不同的民族有自己本民族的摔跤運(yùn)動(dòng)，不同民族的摔跤運(yùn)動(dòng)之間既有相同，也有不同，有些摔跤運(yùn)動(dòng)是某一民族所有的，還有一些摔跤運(yùn)動(dòng)是某些民族共有的，由于長期生活在一起，在長期的影響下發(fā)生了同化、異化、變遷和整合。資料顯示，在新疆各種摔跤項(xiàng)目有23 項(xiàng)，15個(gè)地州市的體育項(xiàng)目中均有摔跤運(yùn)動(dòng)［2］。

一、新疆民族式摔跤的發(fā)展?fàn)顩r

（一）新疆不同民族參與民族式摔跤的狀況

根據(jù)研究的需要，依照社會(huì)學(xué)有關(guān)問卷設(shè)計(jì)的基本原則，針對(duì)運(yùn)動(dòng)員、教練員、觀眾，筆者設(shè)計(jì)了“新疆不同民族摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)策研究”三種問卷調(diào)查表，并對(duì)問卷的效度和信度進(jìn)行了“專家法”的效度檢驗(yàn)。課題組分別對(duì)參加2011年博爾塔拉那達(dá)慕草原節(jié)和2010年新疆維吾爾自治區(qū)第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員發(fā)放問卷210份，回收202份，有效回收率96.1%；教練員發(fā)放問卷27 份，回收27 份，有效回收率100%；觀眾發(fā)放問卷150份，回收141份，有效回收率94%。問卷的發(fā)放采用當(dāng)面發(fā)放，當(dāng)面回收的形式，對(duì)收回的問卷進(jìn)行檢查和篩選，可以滿足本研究的需要。新疆不同民族參與民族式摔跤的調(diào)查情況如表1所示。

由表1可知，在新疆參與民族式摔跤的主要民族是維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族和漢族5個(gè)民族，而其他民族很少甚至沒有參與。民族式摔跤是一個(gè)在長期的歷史發(fā)展中因時(shí)因地因習(xí)俗形成的、具有獨(dú)特的內(nèi)容和形式的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它有助于促進(jìn)各民族的身心健康，已成為各民族群眾喜聞樂見并積極參與、具有極強(qiáng)生命力的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。維吾爾族“且力西”、蒙古族“博克”和回族“絆跤”一直都是全國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目，哈薩克族式“庫熱斯”在第五屆新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)上也被增設(shè)為比賽項(xiàng)目。各種比賽的舉辦，不斷地推動(dòng)這4個(gè)民族的民族式摔跤的發(fā)展以及各民族人民的廣泛參與。

表1 新疆不同民族參與民族式摔跤情況統(tǒng)計(jì)

（二）新疆不同民族參與不同形式的摔跤情況分析

新疆不同民族參與不同形式的摔跤活動(dòng)，可以從一個(gè)側(cè)面反映出新疆不同民族參與民族式摔跤的情況（見圖1）。

通過調(diào)查2011年新疆博爾塔拉那達(dá)慕草原節(jié)和2010年新疆第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上摔跤運(yùn)動(dòng)員參與各種形式摔跤的情況，研究人員發(fā)現(xiàn)，97%的運(yùn)動(dòng)員都曾經(jīng)參加過民族式摔跤，所占比率最大，其次是中國式摔跤、自由式摔跤和古典式摔跤，這說明民族式摔跤在新疆的開展還是相對(duì)比較普遍。民族式摔跤之所以占較大的比率，這與一年一度的少數(shù)民族節(jié)慶習(xí)俗、比賽活動(dòng)和群眾的喜愛是分不開的。比如，新春伊始或農(nóng)閑時(shí)，新疆一些少數(shù)民族群眾常常會(huì)舉行摔跤、馬上角力、賽馬、射箭等一系列民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。再如，一年一度的博爾塔拉“那達(dá)慕”大會(huì)有著深厚的歷史、文化底蘊(yùn)和少數(shù)民族節(jié)慶特色，其中的摔跤比賽就是新疆那達(dá)慕大會(huì)中各族人民非常喜歡并熱情參與的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。因此，民族式摔跤在新疆較其他三種形式摔跤的發(fā)展有很大的優(yōu)勢，同時(shí)民族式摔跤運(yùn)動(dòng)的廣泛開展也可以促進(jìn)其他三種形式摔跤在新疆的發(fā)展。

圖1 新疆不同民族參與不同形式摔跤的情況

（三）民族式摔跤在新疆的開展情況

新疆是個(gè)多民族聚居的地方，各民族間的相互學(xué)習(xí)、相互交流，形成了色彩斑斕、具有豐富底蘊(yùn)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。新疆民族式摔跤也是新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，不同民族式摔跤在新疆不同民族間流傳和發(fā)展。目前新疆民族式摔跤主要在維吾爾族、蒙古族、哈薩克族、回族等民族中開展比較廣泛。

圖2 民族式摔跤在新疆的開展情況

由圖2可以看出，民族式摔跤還有彝族式、藏族式和朝鮮式，這些摔跤在新疆的流傳發(fā)展與全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展有很大關(guān)系，因?yàn)樗鼈兌际撬舆\(yùn)動(dòng)，因技術(shù)動(dòng)作的相近性，經(jīng)過粗加工后的再生產(chǎn)，新疆摔跤運(yùn)動(dòng)員可以很快掌握技術(shù)而參加比賽，所以在新疆也有這3個(gè)民族式摔跤運(yùn)動(dòng)。

（四）新疆不同民族摔跤比賽的開展情況

1.全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上民族式摔跤的開展情況

在1981年9月召開的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作座談會(huì)上，國務(wù)院批準(zhǔn)了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡稱“全國民運(yùn)動(dòng)會(huì)”）由國家民族事務(wù)委員會(huì)和原國家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主辦，由地方承辦，每四年舉行一次。同時(shí)又把1953年在天津舉行的全國民族體育表演及競賽大會(huì)追定為第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，到目前為止，我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)成功舉辦了八屆，從第一屆的5個(gè)競賽項(xiàng)目22個(gè)表演項(xiàng)目到2007年的15個(gè)競賽項(xiàng)目和149個(gè)表演項(xiàng)目，參賽民族從第一屆的13個(gè)發(fā)展到第八屆的55個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)一直都在不斷地完善、更新和發(fā)展［3］。

表2顯示，摔跤從第一屆全國民運(yùn)會(huì)開始就定為競賽項(xiàng)目，第二屆、第三屆全國民運(yùn)會(huì)上摔跤比賽形式只是中國式摔跤和自由式摔跤，第四屆全國民運(yùn)會(huì)上摔跤比賽改為民族式摔跤，從第五屆全國民運(yùn)會(huì)又明確規(guī)定了5個(gè)民族的民族式摔跤形式的比賽，分別是：搏克（蒙古族式）、北嘎（藏族式）、格（彝族式）、且力西（維吾爾族式）和絆跤（回族式）。從此，這5種形式的民族式摔跤項(xiàng)目一直都是全國民運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目。2007年在廣州舉辦的第八屆民運(yùn)會(huì)上又把已獲得國家民委、國家體育總局批準(zhǔn)的希日木（朝鮮族式摔跤）增設(shè)為民運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。全國民運(yùn)會(huì)的舉辦為新疆民族式摔跤的發(fā)展提供了良好的交流平臺(tái)和廣闊的發(fā)展空間，極大地推動(dòng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，對(duì)民族式摔跤和其他民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展也將會(huì)起到重要作用。

表2 全國歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上摔跤的舉辦情況

2.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上民族式摔跤的開展情況

新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡稱“新疆民運(yùn)會(huì)”）是由新疆民族事務(wù)委員會(huì)和新疆體育局聯(lián)合主辦，由各地、州、市承辦的大型綜合性體育賽事，自1985年起每四年舉辦一次，至今已連續(xù)舉辦了7屆，運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)置的競賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目都是具有鮮明的民族特色和廣泛群眾基礎(chǔ)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。民族式摔跤作為各民族非常喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一直都躋身于新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競賽項(xiàng)目之列。

表3 新疆歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上民族式摔跤的舉辦情況

從表3可以看出，從第一屆到第三屆新疆民運(yùn)會(huì)上只有維吾爾族的“且力西”、柯爾克孜族摔跤等個(gè)別形式，到了第四屆新疆民運(yùn)會(huì)時(shí)，新疆民運(yùn)會(huì)的民族式摔跤比賽就已經(jīng)跟全國民運(yùn)會(huì)正式接軌，有了且力西、搏克、格、北嘎、絆跤5個(gè)項(xiàng)目，第五屆增設(shè)了哈薩克族式摔跤（庫熱斯），而第六屆新疆民運(yùn)會(huì)上哈薩克族式摔跤因某種原因未能參加比賽，第七屆哈薩克族式摔跤又參加了新疆民運(yùn)會(huì)的比賽，并且在此屆新疆民運(yùn)會(huì)增設(shè)了朝鮮族式摔跤。由此可以看出，在歷屆新疆民運(yùn)會(huì)中民族式摔跤都在不斷地細(xì)化和完善，不斷地注入新的血液，以新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)為契機(jī)，對(duì)傳承和發(fā)展新疆民族式摔跤有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

3.新疆民族式摔跤比賽開展的時(shí)節(jié)

新疆少數(shù)民族的民族式摔跤活動(dòng)大多是在民族傳統(tǒng)節(jié)日、政府民運(yùn)會(huì)、農(nóng)閑時(shí)節(jié)、婚嫁、嬰兒出世、割禮等習(xí)俗的慶?；顒?dòng)上舉行［4］。

圖3 新疆民族式摔跤舉辦的時(shí)節(jié)情況

由圖3可知，新疆民族式摔跤的比賽主要在民族節(jié)慶習(xí)俗日和民運(yùn)會(huì)上舉辦，分別占29%和28%；其次是在民族婚禮和日常娛樂，分別占18%和13%；也有一少部分在企事業(yè)單位的活動(dòng)中和商業(yè)活動(dòng)表演中出現(xiàn)，占的比例較少。這些比賽時(shí)節(jié)都為民族式摔跤的開展提供了機(jī)會(huì)，極大地推動(dòng)民族式摔跤的普及和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)民族式摔跤的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

二、新疆民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍的狀況分析

（一）新疆民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員地區(qū)來源情況

運(yùn)動(dòng)員的來源情況，可以從某些方面反映出民族式摔跤運(yùn)動(dòng)在這一地區(qū)的開展情況。

表4 民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員的籍貫來源情況（N＝202）

從表4可以看出：新疆15個(gè)地州市都有民族式摔跤運(yùn)動(dòng)，可以說明民族式摔跤在新疆開展得還是很廣泛的［5］。值得一提的是，博爾塔拉蒙古自治州比率最高，占23.3%；搏克是蒙古族“男子三藝”的其中之一，一年一度的那達(dá)慕草原節(jié)上，都要舉行搏克或者其他形式的民族式摔跤比賽；還有喀什占9.4%，塔城和烏魯木齊各占7.4%，哈密占6.4%，說明這些地區(qū)民族式摔跤開展得也比較好，并且有著一定的群眾基礎(chǔ)。

（二）新疆民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員年齡情況

現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)實(shí)踐表明，合理的年齡段不僅可以發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員最佳運(yùn)動(dòng)能力，而且不同年齡段的運(yùn)動(dòng)員，對(duì)知識(shí)、技能、運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等方面各不相同，進(jìn)而體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，因此可以從一個(gè)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的年齡反映出這個(gè)項(xiàng)目較適合多大年齡段的人群，才會(huì)更好地發(fā)揮出運(yùn)動(dòng)員的最佳運(yùn)動(dòng)潛能。

圖4顯示：新疆民族式摔跤的運(yùn)動(dòng)員年齡主要集中在23～36歲之間，23～29歲和30～36歲兩個(gè)年齡段分別占41.6%和37.1%；其次是16～22歲年齡段的占20.3%。出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)槊褡迨剿禹?xiàng)目本身特點(diǎn)決定的。民族式摔跤運(yùn)動(dòng)是集力量、速度、柔韌、耐力、技巧為一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的各種運(yùn)動(dòng)能力要求都比較高，要求參加的人群具備這些方面的能力［6］。而運(yùn)動(dòng)員在23～36歲之間時(shí)，各方面的運(yùn)動(dòng)能力都得到了充分的發(fā)展，這也是民族式摔跤參加者大多集中在23～36歲之間的緣故。

圖4 新疆民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員年齡情況分析

（三）新疆民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員的學(xué)歷情況

一個(gè)人的學(xué)歷代表著一個(gè)人的受教育程度，反映出一個(gè)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。作為一名運(yùn)動(dòng)員，若是有一定的學(xué)歷，在學(xué)習(xí)技術(shù)和訓(xùn)練中都占有一定的優(yōu)勢，具有較強(qiáng)的分析問題和解決問題的能力，對(duì)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)能力的快速發(fā)展起著非常重要的作用。

表5 新疆民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員的學(xué)歷情況分析（N＝202）

從表5可以看出：新疆民運(yùn)會(huì)上民族式摔跤的運(yùn)動(dòng)員的學(xué)歷出現(xiàn)了“中間多，兩頭少”的情況。研究生以上學(xué)歷的運(yùn)動(dòng)員沒有，低學(xué)歷的運(yùn)動(dòng)員也很少，大部分運(yùn)動(dòng)員的學(xué)歷集中在初中和大學(xué)之間，所占百分比依次是的大學(xué)、初中和高中，分別占36.6%、32.2%和29.2%，說明新疆民族式摔跤的運(yùn)動(dòng)員學(xué)歷還需進(jìn)一步提高。此狀況的出現(xiàn)與民族式摔跤的參與者本身有一定的關(guān)系，參加民族式摔跤的運(yùn)動(dòng)員大多來自全疆各個(gè)地州市民族運(yùn)動(dòng)員，有些運(yùn)動(dòng)員從小就進(jìn)入體校，由于訓(xùn)練占據(jù)了他們的大部分時(shí)間，而學(xué)習(xí)時(shí)間很少，造成了運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，文化程度普遍低于普通教育水平。過低的文化程度影響運(yùn)動(dòng)員的理解能力、分析問題和解決問題的能力，從而影響到運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)能力向更高層次發(fā)展。

（四）運(yùn)動(dòng)員對(duì)民族式摔跤的喜愛程度

愛好是最大的動(dòng)力，如果運(yùn)動(dòng)員對(duì)自己所從事的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目非常喜愛，就一定會(huì)盡自己最大努力去練好項(xiàng)目并希望達(dá)到一定的水平，還會(huì)盡力推廣自己所從事的項(xiàng)目，使這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)得到更好的普及和發(fā)展。

表6 運(yùn)動(dòng)員對(duì)民族式摔跤的喜愛程度分析（N＝202）

從表6中可以看出：很喜歡和喜歡民族式摔跤的運(yùn)動(dòng)員的比例分別是49.5%和47%，占參加民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員的96.5%，大部分運(yùn)動(dòng)員都喜歡民族式摔跤運(yùn)動(dòng)，選一般的只有3.5%，沒有不喜歡民族式摔跤的。這說明大部分運(yùn)動(dòng)員是很喜歡民族式摔跤。運(yùn)動(dòng)員喜歡自己參與的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目就會(huì)用心投入訓(xùn)練，并不斷推廣和發(fā)揚(yáng)光大民族式摔跤運(yùn)動(dòng)。

（五）運(yùn)動(dòng)員參加民族式摔跤的動(dòng)機(jī)

人們從事任何活動(dòng)，總是有他從事這一運(yùn)動(dòng)的愿望，希望能在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中滿足自己各種需要的特殊心理狀態(tài)和愿望［7］。新疆民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員參與民族式摔跤的動(dòng)機(jī)如表7所示。

表7 運(yùn)動(dòng)員參與民族式摔跤的動(dòng)機(jī)（多選題）

表7顯示：新疆運(yùn)動(dòng)員參與民族式摔跤的動(dòng)機(jī)依次是：按照民族習(xí)俗約定進(jìn)行的、展現(xiàn)自己的力量和勇敢、陶冶情操完善人格、活動(dòng)內(nèi)容有趣、能夠強(qiáng)身健體、活動(dòng)項(xiàng)目流行、調(diào)節(jié)情緒滿足心理需求、其它等，所占百分比依次是：68.3%、54.5%、52.2%、47%、45.5%、40.1%、33.2%和30.7%。這說明了民族式摔跤在新疆各個(gè)少數(shù)民族中有著悠久的歷史淵源和濃郁的民族情結(jié)及廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且已經(jīng)發(fā)展成為不同民族約定俗成的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

（六）運(yùn)動(dòng)員參加民族式摔跤比賽的次數(shù)分析

運(yùn)動(dòng)員每年參加民族式摔跤比賽的次數(shù)可以從側(cè)面反映出民族式摔跤在新疆開展的情況。如果運(yùn)動(dòng)員每年參加民族式摔跤比賽的次數(shù)較多，就說明民族式摔跤每年在新疆開展的頻率較大，進(jìn)而說明民族式摔跤運(yùn)動(dòng)在新疆的推廣形式良好。

圖5顯示：有60.9%的運(yùn)動(dòng)員每年參加民族式摔跤的次數(shù)在1～3次，37.1%的運(yùn)動(dòng)員參加民族式摔跤次數(shù)在4～6次，只有2%的運(yùn)動(dòng)員每年參加民族式摔跤的次數(shù)在7次以上。這說明運(yùn)動(dòng)員每年參加民族式摔跤比賽的次數(shù)還是比較少的。所以，新疆還應(yīng)該加大對(duì)民族式摔跤的宣傳和推廣力度，讓更多的人了解民族式摔跤、參與到民族式摔跤中去，才可能有機(jī)會(huì)組織參與更多的賽事。

圖5 運(yùn)動(dòng)員每年參加民族式摔跤比賽的次數(shù)

三、新疆民族式摔跤教練員隊(duì)伍的狀況分析

（一）新疆民族式摔跤教練員性別情況

在調(diào)查的27名教練員中，全是男性，沒有一名女性民族式摔跤的教練員。這說明在新疆民族式摔跤教練員的性別比率失調(diào)，出現(xiàn)這一狀況的原因在于與民族式摔跤這個(gè)項(xiàng)目自身有很大的關(guān)系。在全國民運(yùn)會(huì)和各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)民運(yùn)會(huì)兩大重量級(jí)民族式摔跤的賽事上，所設(shè)的民族式摔跤比賽中除個(gè)別比賽中有女子搏克以外，其它的民族式摔跤全都是男子的比賽，幾乎沒有女子摔跤比賽，所以影響了女子民族式摔跤的發(fā)展。

（二）新疆民族式摔跤教練員的學(xué)歷情況

教練員的學(xué)歷代表著教練員的受教育程度，同時(shí)也可以反映出一個(gè)教練員的訓(xùn)練水平、組織能力、溝通能力以及科研能力。

表8 民族式摔跤教練員的學(xué)歷情況

由表8可以看出：新疆民族式摔跤教練員的學(xué)歷分布不均，高學(xué)歷的較少，研究生學(xué)歷只占3.7%，大專學(xué)歷占51.9%，本科學(xué)歷占44.4%。據(jù)了解，有的教練員雖然有大?；蛘弑究茖W(xué)歷，但是卻沒有受過真正系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，只是通過參加短期集中學(xué)習(xí)或者函授學(xué)習(xí)拿到文憑。有部分教練員本身是運(yùn)動(dòng)員，由于技術(shù)水平較好，比賽成績優(yōu)異，隨著年齡的增長自然就成了民族式摔跤的教練，有著豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，技戰(zhàn)術(shù)超群，也受過一些專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，但是他們只有大專學(xué)歷，文化知識(shí)較薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)不健全，知識(shí)面較狹窄，對(duì)民族式摔跤不能有一個(gè)全面準(zhǔn)確的把握，不能很好地掌控訓(xùn)練的頻率、負(fù)荷、體能訓(xùn)練、核心力量訓(xùn)練等。所以，教練員要不斷地學(xué)習(xí)，積極參加每年國家體育總局西部教練員培訓(xùn)班，時(shí)刻把握民族式摔跤的新動(dòng)向，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念和方法，并及時(shí)運(yùn)用到自己的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中去，以適應(yīng)快速發(fā)展的技戰(zhàn)術(shù)需要。

（三）新疆民族式摔跤教練員最高運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷情況

一份經(jīng)歷一份收獲。一個(gè)人有著豐富的經(jīng)歷，可以不斷地成長，慢慢地成熟起來。如果教練員有著豐富的經(jīng)歷、成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)訓(xùn)練會(huì)有很大的幫助。

從表9可以看出：民族式摔跤的教練員最高運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷為國家級(jí)代表隊(duì)，但是所占比率較低，為3.7%；其次是省級(jí)代表隊(duì)，有效百分比是74.1%；再次是地州級(jí)代表隊(duì)，所占比率為22.2%?？傮w來說，新疆民族式摔跤的教練員的最高運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷還是比較高的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)教練員本身就是競技摔跤或者民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員出身，他們有一定的訓(xùn)練和比賽經(jīng)歷，積累了一些成功經(jīng)驗(yàn)。在訓(xùn)練中，他們可以把自己訓(xùn)練和比賽的技巧、方法以及成功經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到運(yùn)動(dòng)員身上，盡自己所能培養(yǎng)出優(yōu)秀的民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員。

表9 民族式摔跤教練員最高運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷情況

（四）新疆民族式摔跤教練員從教情況分析

從事民族式摔跤教練員水平的高低，在一定程度上影響民族式摔跤的發(fā)展。

表10 民族式摔跤教練員的從教情況

從表10可以看出，從事過搏克的教練員有21人，所占比率最大，為77.8%；從教過且力西和庫熱斯的教練員一樣多，有效百分比為66.7%；其次是絆跤，有12位教練員曾從教過絆跤，所占有效百分比為44.4%。這說明從教搏克、且力西及庫熱斯的教練員相對(duì)較多。

四、結(jié)論

（一）參加新疆民族式摔跤的主要民族是維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族和漢族，且男性多，女性少，而其他民族很少甚至沒有參與。

（二）民族式摔跤作為新疆少數(shù)民族非常喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，一直躋身于全國民運(yùn)會(huì)、新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競賽項(xiàng)目之列，97%的運(yùn)動(dòng)員都曾經(jīng)參加過民族式摔跤比賽，占比較大。

（三）參與新疆民族式摔跤運(yùn)動(dòng)員年齡主要集中在23～36歲之間，運(yùn)動(dòng)員的學(xué)歷大部分集中在初中和大學(xué)之間。他們參與民族式摔跤的動(dòng)機(jī)依次是：按照民族習(xí)俗約定進(jìn)行的，展現(xiàn)自己的力量和勇敢，陶冶情操、完善人格，活動(dòng)內(nèi)容有趣，能夠強(qiáng)身健體和滿足心理需求等。

（四）新疆民族式摔跤教練員的性別比率嚴(yán)重失調(diào)，全是男性，沒有女教練員；從教搏克、且力西及庫熱斯的教練員相對(duì)較多；教練員的學(xué)歷水平分布不均衡且普遍不高，大多是大?；虮究茖W(xué)歷；部分教練員在執(zhí)教之前的運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷不高，專業(yè)化的訓(xùn)練和比賽經(jīng)驗(yàn)有待加強(qiáng)。

［1］張怡，朱梅新，王厚雷.新疆少數(shù)民族特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及文化根源解讀［J］.福建體育科技，2009，（3）.

［2］新疆維吾爾自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì).新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目匯編［Z］.烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.

［3］陳華偉.我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)文化遺產(chǎn)初步研究［D］.北京：首都體育學(xué)院，2009.

［4］麻赫穆德·喀什噶里.突厥語大詞典［M］.北京：民族出版社，2002.

［5］龐輝.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展研究［D］.北京：北京體育大學(xué)，2007.

［6］張濤.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育概覽［M］.北京：中央民族大學(xué)出版社，2008：56－57.

［7］隋紅.西域少數(shù)民族體育文化的傳承與走向［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2008.