論高校思想政治理論課娛樂化課堂教學之勢

劉新玲 映紅

[摘要]伴隨著“05”方案教學改革，近年來，高校思想政治理論課課堂教學存在著娛樂化教學趨勢，主要表現(xiàn)在教學內(nèi)容和教學方法等方面。長此以往，這種娛樂化教學不僅會造成思想政治理論課教育教學價值失真，阻礙大學生健全人格的發(fā)展，還會影響任課教師自身的專業(yè)成長。為此，一方面，提高教師的內(nèi)在素養(yǎng)；另一方面，規(guī)范教師外在教學行為，才能從根本上解決問題。

[關鍵詞]思想政治理論課 課堂教學 娛樂化

自從“05”方案頒布實施以來，圍繞著如何把高校思想政治理論課建設成大學生“真心喜愛，終身受益”這一優(yōu)秀課程主題，從新舊課程的銜接到課程設置與課程體系的具體安排，從各個層次的師資培訓到課堂教學的改進等，高校思想政治理論課在不斷改革中獲得了創(chuàng)新與發(fā)展。也正是在這樣的教學改革嘗試中，一部分思想政治理論課教師漸漸偏離了教學改革的初衷，一味地用一些充滿娛樂元素的教學內(nèi)容和手段來追求學生的“到課率”、“抬頭率”、“點頭率”等表層的教學要求，出現(xiàn)了娛樂化課堂教學現(xiàn)象。所謂高校思想政治理論課娛樂化課堂教學，是指教師在課堂上為了活躍課堂氣氛，吸引學生的注意力，以大量的與教學要求和教學目標無關的故事講述、角色扮演、游戲、視頻觀看等娛樂手段來代替教材理論講解的一種教學模式。這種以娛樂來消解學生學習的枯燥和深刻，用輕松的感性方式代替理性方式從而避免學習過程的單調(diào)與艱辛的教學方式，結(jié)果只能為學生構造出一個沒有煩惱，只有快樂的“課堂‘烏托邦”[1]。本文針對此種現(xiàn)象，將通過對問題現(xiàn)狀的表現(xiàn)以及造成的影響作一具體分析，進而提出解決問題的根本對策，以引起教育界廣大學者和一線教師的重視。

一、高校思想政治理論課娛樂化課堂教學現(xiàn)狀

1.教學內(nèi)容低俗化、膚淺化

思想政治理論課教學內(nèi)容要具有很強的理論性，教師若一味地依照教材內(nèi)容進行教學，難免會給教學帶來枯燥感，使學生形成這門課“無用感”的認知偏見。因此，此門課教學很重要的一點即是教師能理論聯(lián)系社會實際，開發(fā)豐富多樣的教學內(nèi)容，充實教材內(nèi)容，讓學生感受到學有所用，認識到這門課的重要性，進而提高學習的興趣。目前，絕大多數(shù)教師皆能從傳統(tǒng)的高高在上的講壇上走下來，貼近實際、貼近生活、貼近學生。然而，一部分教師在教學過程中卻偏離了對教學內(nèi)容這一要求的本質(zhì)認識，開發(fā)的一些教學內(nèi)容雖然能聯(lián)系社會現(xiàn)實、學生實際，但大多呈現(xiàn)出低俗化、膚淺化的現(xiàn)狀，對達成教學目標起不到任何實質(zhì)性作用。

筆者曾隨機聽過這樣一節(jié)課：《中華民族的愛國主義傳統(tǒng)》。在開課之始，教師開展了一個“說詞語”的游戲，挑選兩組學生，讓學生說出有關愛國的詞語并寫在黑板上，在這一游戲環(huán)節(jié)上共花去16分鐘。緊接著教師按照課本簡單復述了一下愛國主義定義。接下來，教師又用了16分鐘的時間讓學生談談各自的家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)里讓自己感興趣和感到自豪的人或事，并讓同學們相互分享自己的家鄉(xiāng)話。隨后，教師朗讀詩歌《我驕傲，我是中國人》，但并沒有作與教學主題相關的拓展。就這樣，師生在熱鬧、歡快的氛圍中度過了一節(jié)45分鐘的課堂。仔細想來，在這樣一片嘩然之后，學生除了感官上體驗了愉悅之外，在他們內(nèi)心深處到底留下了什么呢？學生思想上究竟又沉淀了什么呢？學生真的了解了什么是愛國主義了嗎？真正認同、接受愛國主義思想了嗎？

2.教學方法表面化、形式化

思想政治理論課的教學過程，與所有教學的實施過程一樣，也是形式與內(nèi)容共同作用的結(jié)果，教學應有功能的實現(xiàn)與良好效果的取得，都離不開形式與內(nèi)容的完美結(jié)合?！?5方案”實施后，四門課程內(nèi)容得到了高度整合，具有突出的整體性。教師如果一味地宣講理論和觀點本身，很可能使整堂教學陷入枯燥和被動境地。只有精心設計教學過程，把內(nèi)容與教學方式、方法完美地結(jié)合起來，才能取得良好的課堂教學效果。

然而，當今一部分教師過多地在教學的方式、方法上下功夫，為了能“與時俱進”，能調(diào)動所謂的“學生課堂參與的積極性”，課堂被大量庸俗的故事、游戲、視頻所覆蓋，甚至成了“星光大道”“開心辭典”等時尚場所，整節(jié)課被切換成了娛樂節(jié)目中華而不實的外在形象。比如，有教師在講《鄧小平理論》這一節(jié)內(nèi)容時，當時正值中日釣魚島事件的焦點時期，他是這樣開展自己的課堂教學的：教師請學生代表（一）上臺展示他們就釣魚島事件制作的視屏，拉開課堂教學序幕；接著請一組學生就此事件進行話劇表演。然后又請學生代表（二）播放優(yōu)酷視屏《釣魚島戰(zhàn)役》，此時一節(jié)課已過35分鐘。剩下十分鐘，教師首先利用多媒體向同學們展示了國人抗議釣魚島的經(jīng)典條幅文字，之后，對本節(jié)教學內(nèi)容一代而過，囑咐學生課下自己認真閱讀課本，結(jié)束了這節(jié)課。整節(jié)課，學生也表現(xiàn)出相當高昂的聽課興致。根據(jù)學生們的心理興趣特征，教師相機將國內(nèi)外的一些時事新聞引入課堂，輔助教學，這是必要的，也是可取的。但是，我們并不能因此混淆手段和目的二者的關系，切不可使課堂的教育性被轉(zhuǎn)瞬即逝的娛樂性所代替，否則，整節(jié)課下來，教學徒具形式上的外殼，而不見其深處靈魂何在。

二、高校思想政治理論課娛樂化課堂教學的主要影響

身處在這樣一個充滿娛樂性時代的大環(huán)境下，我們無疑會感受到身邊的娛樂元素給我們生活帶來的快樂。那么，對于理論抽象的思想政治理論課課堂來說，如果師生能真正做到在“樂中教和樂中學”當然是大有裨益的，因為過于嚴肅、枯燥的課堂教學無疑不利于學生主動性的發(fā)揮，甚至會使其產(chǎn)生厭學情緒。而在教學中適當?shù)匾胍暵牎⒂螒虻葕蕵吩?，把原本嚴肅的課堂變得相對平易、生動，對于調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學生的好奇心、學習興趣，放松身心以及促進師生溝通等是必要的。但不能過分夸大它的作用，因為歸根結(jié)底，娛樂只是一種感官上的享受。然而面對我們當今的思想政治理論課課堂教學，在追求有效教學過程中，一定程度上打上了娛樂化的烙印，這幾乎已成為一種不爭事實。反思這種課堂教學，我們不難發(fā)現(xiàn)它更多地會給我們教學帶來一系列的問題和隱患。

1.思想政治理論課教育教學價值的偏離與迷失傾向

高校思想政治理論課的真正價值在于教育學生學會使用馬克思主義去認識問題、分析問題以及解決問題，引導大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)合格的社會主義社會接班人，最終能奉獻社會，造福人類。但是娛樂化的思想政治理論課課堂教學中已經(jīng)出現(xiàn)了一些為迎合學生的娛樂需求而淡化意識形態(tài)、淡化理論性的現(xiàn)象。這種課堂教學表面上的繁榮掩蓋了其實質(zhì)的空虛，使得思想政治教育教學一定程度上失去了其應發(fā)揮的思想引導性作用，存在著鑄人鑄魂教育價值的迷失危險傾向。尼爾﹒波茲曼曾說過“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民退化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運在劫難逃”[3]。因此，由于此門課程的特殊價值所在，教師如果過分關注課堂的娛樂性，把最不該忽視的課堂教學本真也丟棄的話，我們也許可以隱約地看到我們?nèi)缃襁@個強大的國家和民族的未來境地！

2.消解大學生的精神世界，阻礙大學生健全人格的形成

思想政治理論課課堂教學最終目的是培養(yǎng)社會主義合格的建設者和可靠的接班人，因而它是一門嚴肅而神圣的教會學生如何做人的課堂。而如今一部分教師為了迎合學生的興趣需求，捕捉學生的獵奇心理，把大量充滿娛樂性的因子帶到課堂教學上來，淡化這門學科本身的教學要求而把教學目的拋在一邊，整節(jié)課教學要么遠離教材，要么對教材上的理論知識只是泛泛而談，只講解學生的知識盲點，等到考試的時候，教師給學生圈定考試重點和范圍，甚至泄露考試題目。這樣整節(jié)課以致整學期下來，學生雖高高興興地毫無負擔地“學過”，可是卻不知學到了什么，思想精神上有何充實?？上攵?，長期這種充滿娛樂化的思想政治理論課課堂教學勢必消解本應對大學生精神世界的塑造作用，消磨學習意志，造成大學生精神上營養(yǎng)不良，甚至是信仰缺失，使得大學生精神上的豐腴變得可有可無，最終阻礙大學生健全人格的形成。

3.阻礙思想政治理論課教師的專業(yè)發(fā)展。

教師為了在課堂上能提高學生課堂參與的積極性，贏得學生的“欣賞”，不得不過多地在教學外在表現(xiàn)形式上下功夫，煞費苦心地尋找通俗化、趣味性的教學內(nèi)容，再大費周折地編排教學內(nèi)容，組織各種教學方式和手段來呈現(xiàn)整節(jié)課堂，以活躍課堂教學氣氛，提高學生課堂學習興致；而沒有足夠的時間和精力去學習教學內(nèi)容以及努力提高學生對教學內(nèi)容的把握質(zhì)量。長此以往，由于授課教師在平時的教學過程中只顧對教學形式的探索，而忽視了每節(jié)課的教學目的，每節(jié)課應該教給學生什么，要使學生掌握什么，這樣久而久之就會造成教育者淡漠對專業(yè)知識的學習，阻礙他們自身的專業(yè)成長。

三、高校思想政治理論課娛樂化課堂教學的規(guī)避措施

蔡元培先生曾經(jīng)說過：“大學者，研究高深學問者也?！贝髮W不是日常娛樂的場所，而是傳承知識、創(chuàng)造知識的神圣殿堂，課堂教學的一切活動只能圍繞著“人才培養(yǎng)，服務社會”這樣的大學使命而展開。高校思想政治理論課課堂教學應是給人帶來的是智識上的快樂，而不僅是感官上的愉悅。如今這種娛樂化的思想政治理論課課堂教學是有悖于大學之精神的，這種表面的、戲說化的教學從某種程度上可以說是對我們教育的褻玩。我們在教學中應該認清娛樂只是教學的一種手段而不是目的，在教學中可適當引入娛樂因子，但要把握住“火候”，切不可使整個課堂成娛樂喧嘩的場所。那么，究竟該怎樣規(guī)避現(xiàn)實存在的課堂教學娛樂化現(xiàn)象呢？筆者認為“解鈴還須系鈴人”，要想從根本上解決問題，最主要的還需要從作為教學主體之一的思想政治理論課教師自身上尋找對策。

1.謹記思想政治理論課課堂教學使命，并努力提高自身素養(yǎng)

作為思想政治理論課教師，一定要深刻認識到，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助他們懂得如何做人、做事，對他們一生的成長成才至關重要；充分認識到思想政治理論課在幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀方面具有不可替代、不可忽視的重大作用；教師要始終圍繞課堂教學所要達成的目標這根主線而采取豐富多樣的教學方式，才有可能達成既定的教學效果。同時，思想政治理論課從根本上而言是一種實踐、養(yǎng)成的教育，而非僅僅是知識、理論的教育，這就要求思想政治理論課教師要不斷加強自身建設，不僅要有學術魅力，還要有人格的魅力，要用自身良好的道德形象影響學生，用優(yōu)良的思想作風帶動學生，用高尚的人格力量感染學生，努力提高學生的學習興趣，努力使學生從內(nèi)心深處接受、認同所學知識，并外化為實踐。

2.把持“樂”度，合理利用教學資源，優(yōu)化教學方法。

思想政治理論課是一門理論性、抽象性很強的學科，教師如果撇開現(xiàn)實僅就理論知識而講，可能會給學生留下這門課的“假”、“大”、“空”的印象，造成學生的學習抵觸心理；如果撇開教材理論，而一味地迎合青年大學生的心理需求，又勢必會離題太遠。因而要想能真正地使學生從內(nèi)心深處接受這門課程的學習，這就要求教師在課堂教學過程中不能拘泥于教材，而要圍繞教學目標用活教材，要面向全體學生，關注他們的興趣點，并做好教學設計與規(guī)劃。首先，教師要適時適量地把一些反映現(xiàn)實的視聽資料、故事題材等視為豐富思想政治理論課課堂教學的資源，并對這些資源要審慎地進行選擇，要認識到作品終歸只是教學輔助內(nèi)容，不可取代對理論知識的講授教學。比如在篩選影視作品時，教師不能一味地為了迎合學生的口味而選取一些時下熱播的商業(yè)大片，而是要圍繞教學中心恰當選擇，能夠?qū)⒔虒W中的重難點與主旋律影視作品較好結(jié)合，使學生加深對教材內(nèi)容的理解與掌握。第二，教師要努力改進教學方法，采取多樣化的教學方式，并落實到教學實處。比如，教師可以根據(jù)教學的需要，組織學生對當前一些媒體熱點問題和實際問題進行討論，以提高學生的學習熱情，使學生遇到新問題可以觸類旁通；教師還可以在課堂上創(chuàng)設教學情境，讓學生以當事人身份融入事件中去觀察、思考，進行角色體驗，以提高其認識、分析、解決問題的能力等。這樣不但可以讓學生體會到思想政治理論課課堂學習的樂趣所在，而且還可化教學目標于教與學的樂趣之中。

因此，對近年來思想政治理論課課堂出現(xiàn)的娛樂化現(xiàn)象，我們需持理性的認識態(tài)度。合理的利用娛樂元素于課堂教學中，可以促進思想政治理論課教學目的的實現(xiàn)；否則，會適得其反，阻礙思想政治教育目標的達成。娛樂應用的根本原則在于明確娛樂只是教學手段而非目的，娛樂應用的根本目的在于促進思想政治理論課教學目標的實現(xiàn)，只有堅守這一理念才是保證娛樂在思想政治理論課課堂教學中發(fā)揮積極作用的根本，才能防止課堂教學娛樂化現(xiàn)象的發(fā)生，促進課堂有效教學的形成。

本文系教育部“2012年全國高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計劃”“思想政治理論課教師有效課堂教學行為的評價體系研究”（課題編號 12JDSZK022）階段性研究成果

[參考文獻]

[1]蔣福超.課堂烏托邦：泛娛樂化時代課堂教學怪相批判[J].當代教育科學，2011，（06）.

[2]李秉德.教學論[M].北京：人民教育出版社，1991：183.

[3]尼爾.波茲曼.娛樂至死[M].章艷譯.桂林：廣西師范大學出版，2006.

（作者單位：福州大學 馬克思主義學院 福建福州）