試論吳昌碩寫意花鳥畫的空間構(gòu)成藝術(shù)

◎李世勝

（鄂州職業(yè)大學(xué)，湖北 鄂州 436000）

自中國寫意花鳥畫自成一體以來，歷代花鳥畫家在如何構(gòu)建形體空間上頗費(fèi)心機(jī)，而且樂此不疲。究其原因，無外乎三，一是花鳥畫畫面構(gòu)成元素相對簡單明了或者說較之其它畫種單一固定，限制了畫面構(gòu)成空間的恣意經(jīng)營；二是畫面構(gòu)成的關(guān)鍵元素限制嚴(yán)格（如花卉），制約了各構(gòu)成要素之間關(guān)系的多樣化；三是“寫意”所帶來的心靈之約，賦予花鳥畫畫面構(gòu)成空間的意蘊(yùn)深度。前兩方面的原因一定程度上束縛了畫家的手腳，后一原因又為寫意花鳥畫家解除了有形的繩索；也許正是這種有形的束縛和無形的放縱，使得寫意花鳥畫的性靈之美、意趣之美涵韻生動，給人以無盡的審美享受。

晚清民國時期，活躍于江蘇、浙江、上海一帶的中國近代畫壇巨匠、國畫大師吳昌碩是晚清已降探索并嘗試寫意花鳥畫空間構(gòu)成藝術(shù)且取得后人仰其項(xiàng)背成就的大家之一。在寫意花鳥畫構(gòu)圖中，形體構(gòu)架是指以花卉的骨架為形體脈絡(luò)來組構(gòu)畫面空間布局的一種構(gòu)成藝術(shù)。在吳昌碩的寫意花鳥畫中，形體架構(gòu)的構(gòu)成藝術(shù)臻至完美，在依形設(shè)定骨架、虛實(shí)相間布局、多方位空間展示、巧妙處理局部空間等方面留下了一大批精品創(chuàng)作，成就了吳老寫意花鳥畫方面嘆為觀止的成就。讓我們來看看大師吳昌碩如何用這種方法來解決畫面整體空間結(jié)構(gòu)問題。

一、依形設(shè)定骨架，將復(fù)雜形體簡單化

客觀分析，花卉有其復(fù)雜的一面，它種類繁多，形態(tài)各異，體塊結(jié)構(gòu)特征不明顯，線形結(jié)構(gòu)特征突出，在畫中很容易給人產(chǎn)生形體空間結(jié)構(gòu)不強(qiáng)的感覺。但是，花卉又有其簡單的一面，即不管形體再怎么復(fù)雜，枝干（莖）部分總帶有鮮明的骨架特征。依形設(shè)定骨架，利用骨架構(gòu)建形體空間，也許不是大師吳昌碩所首創(chuàng)，但是他的骨架構(gòu)成方法，卻幾乎用到了令人叫絕的地步?！赌档ぐ沤秷D》是一幅比較復(fù)雜的構(gòu)圖，大師依形設(shè)定骨架，僅用“三縱兩橫式”的主體骨架，就化繁為簡，為整幅畫面勾勒了空間結(jié)構(gòu)框架，最后運(yùn)用嫻熟的花鳥畫技法，組合成一個結(jié)構(gòu)清晰又富于創(chuàng)意的形體空間。

二、藝術(shù)處理虛、實(shí)空間矛盾

在繪畫藝術(shù)中，畫面空間有虛、實(shí)之分，實(shí)體空間是指畫面上實(shí)際“占用空間”，而虛體空間則指畫面上實(shí)際“空出空間”[1]。實(shí)體空間是構(gòu)成畫面的物象元素的存在之所，虛體空間是構(gòu)成畫面的非物象元素的存在之所。從整個畫面的詩意存在來看，實(shí)體空間與虛體空間兩者相輔相成，也成為畫家詩意表達(dá)的重要手段。在吳昌碩的花鳥畫創(chuàng)作中，為防止實(shí)體空間過于收縮和壓抑，虛體空間過于空曠和虛無，他經(jīng)常采用轉(zhuǎn)折、環(huán)繞等方法對單體結(jié)構(gòu)的形體進(jìn)行變形，有意擴(kuò)張實(shí)體空間范圍，使實(shí)體空間靈動活潑；對結(jié)構(gòu)復(fù)雜的實(shí)體空間，吳老則采用化繁為簡的處理方式，盡量使其結(jié)構(gòu)簡單、排列有序、層次分明，讓虛體空間有較大的回旋余地，內(nèi)蘊(yùn)而不單調(diào)?？v觀大師花鳥畫的整體空間布局，多為典型的內(nèi)外多層結(jié)構(gòu)，從內(nèi)層至外層，要么就是虛體空間→實(shí)體空間→虛體空間→實(shí)體空間結(jié)構(gòu)，要么就是實(shí)體空間→虛體空間→實(shí)體空間結(jié)構(gòu)，整體空間真可謂虛實(shí)相間，層次分明。

三、運(yùn)用透視原理，多方位展示空間立面

散點(diǎn)透視是中國畫的獨(dú)有特質(zhì)，歷代國畫大師運(yùn)用風(fēng)格各異的散點(diǎn)透視，歷久彌新，成為中國畫與筆、墨等同的最為世界稱道的藝術(shù)精粹。在國畫大師吳昌碩的作品中，我們既可以看到一些諸如“立軸”、“移動視點(diǎn)”這些傳統(tǒng)的透視方法，而更多地看到的卻是以不同的視覺角度來展示形體立面，以不同方式區(qū)分形體前后關(guān)系，并將所有形體統(tǒng)一在一個整體空間構(gòu)架之內(nèi)的透視方法?！墩{(diào)色梅圖》那兩根主干，一看就好像是側(cè)立面的兩條邊，五根橫向出枝，形成一個完整的水平斜面?！毒帐瘓D》左下角那幾根老梗簇?fù)矶?，形成了圓柱形骨架，骨架之上加蓋一個由花冠和三組葉片構(gòu)成的水平面，骨架下端以端點(diǎn)做暗示，圈出了一個小小的內(nèi)置底平面。很明顯，這是一個典型的“骨架+平面”式形體空間結(jié)構(gòu)?！妒刺烀坊▓D》是一幅形體單調(diào)構(gòu)建形體空間難度較大的構(gòu)圖，畫面空間先以梅花枝干做骨架，在畫面右上方構(gòu)建水平斜面，而后，再從水平斜面向左下方引出一根梅枝，并以此做骨架，最后再與后面的條形山石骨架構(gòu)成側(cè)立面關(guān)系。畫面空間骨架雖少，但感覺形體結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)有力，空間占位虛實(shí)相宜。

四、精妙的局部空間構(gòu)成

一般來說，畫面整體構(gòu)成意在造勢和確定基調(diào)，而局本部構(gòu)成的細(xì)微處理則更需要文化視野和精妙技法。前面我們提到過，吳昌碩花鳥畫空間構(gòu)成具有層次感，文化內(nèi)蘊(yùn)深厚，這些更集中地表現(xiàn)在他精妙的局部空間構(gòu)成上。

1.枝干與枝干之間的關(guān)系

枝與枝的穿插組合，也是人們常說的“結(jié)枝技巧”，是中國花鳥畫構(gòu)圖的重要環(huán)節(jié)。盡管形體骨架能夠框定大的形體空間，但具體的形體結(jié)構(gòu)還必須靠枝干（莖）的穿插，即形體空間的細(xì)分化來完成。觀大師吳昌碩的結(jié)枝方式，基本上可以歸結(jié)為這樣三點(diǎn)。第一，至少以三根線為一組，構(gòu)成基本的空間單元。一根線成枝，兩根線成面，三根線結(jié)體，萬般形體變化，皆由此法演繹而成。第二，形體分類相接，構(gòu)成復(fù)雜的具有形式意味的單元空間。首先將形體按不同姿態(tài)分類，然后再進(jìn)行具有形式意味的組合，這是單元內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)中一種變簡單為復(fù)雜的組合方式。用這種組合方式組合出來的單元空間樣式有“并列式”、“交叉式”、“懷抱式”、“背靠式”、“穿插式”、“前后重疊式”、“主次式”、“曲直式”、“縱橫式”等。第三，構(gòu)建變化而統(tǒng)一的局部空間。由于整體空間是局部空間的聚合體，局部空間又是單元空間的聚合體，所以，一個整體空間內(nèi)，又經(jīng)常分化出多個局部空間，局部空間又分為主體空間和支體空間,局部空間之間既相互呼應(yīng)，又保持著一定的空間距離和形態(tài)差異。

2.葉叢立面與枝莖的關(guān)系處理

葉叢立面是構(gòu)成花鳥畫空間結(jié)構(gòu)的基本元素，是空間結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，在構(gòu)成方式上它屬于點(diǎn)的結(jié)集，當(dāng)葉叢立面出現(xiàn)后，骨架就好像有了皮肉，形體的空間更具有了厚實(shí)感。正因?yàn)槿~叢立面作用如此之重要，所以大師在寫意花鳥畫作品中，經(jīng)常讓它與枝或莖在空間位置上同時展示。當(dāng)然，大師吳昌碩也會為構(gòu)建兩者之間的和諧關(guān)系，對局部空間做出如下處理：①構(gòu)建以枝梗為主，葉叢立面為輔的形體空間結(jié)構(gòu)。立軸《榮華富貴圖》中，主體骨架與支體骨架一高一矮，高的又瘦又長，矮的又矮又胖，兩相組合后骨架結(jié)構(gòu)呈“V”字形，使人感覺虛體空間過于空曠。為彌補(bǔ)這一缺陷，大師對瘦長骨架進(jìn)行了分層處理，在上部頂層加蓋了水平立面，中部搭建了繞軸弧形水平立面，下部加裝了葉叢外掛立面。這三種不同的葉叢立面不僅使實(shí)體空間范圍擴(kuò)大，而且還使空間形態(tài)產(chǎn)生了新的變化，更使實(shí)體空間與虛體空間兩者之間保持著一種感覺上的平衡。②構(gòu)建以葉叢立面為主，枝莖為輔的形體空間結(jié)構(gòu)。立軸《秋艷圖》中，菊花的形體空間為疊加型多層結(jié)構(gòu)，上層為圓柱形花冠，中層為葉叢立面，下層為莖梗骨架。葉叢的立面占位較大，它決定了整個菊花空間占位的多少，莖梗骨架雖然大部分被葉叢立面所遮擋，但仍在有限的空間范圍內(nèi)支撐著葉叢立面。為了能在葉叢立面中找到那種厚實(shí)的感覺，大師或“化整為零”，或“連組成片”[2]，盡量以塊面之間的重疊變化來改變原有狀況。

3.運(yùn)用對立統(tǒng)一、均衡變化規(guī)律構(gòu)建不同的空間樣式

構(gòu)建空間樣式的過程，實(shí)質(zhì)上也就是運(yùn)用對立統(tǒng)一、均衡變化規(guī)律，從藝術(shù)表現(xiàn)形式的角度來處理構(gòu)圖中所產(chǎn)生的各種矛盾關(guān)系的過程。大師之所以能夠獨(dú)具匠心地構(gòu)建出不同樣式的形體空間，其秘訣在于它能夠靈活地處理好主與賓、呼與應(yīng)、遠(yuǎn)與近、大與小、高與矮、粗與細(xì)、虛與實(shí)、疏與密、聚與散、開與合、收與放、藏與露、攲與正等這樣一些矛盾關(guān)系。

中國寫意花鳥畫空間構(gòu)成藝術(shù)，貴在創(chuàng)新。在前進(jìn)的大路上，大師吳昌碩已經(jīng)為我們豎起了一道標(biāo)桿，沿著這道標(biāo)桿，千萬后來者將會走得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)！