瀘州油紙傘桐香竹韻里的傳統(tǒng)與時尚

文 /楊忠歷

“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷……”在戴望舒的詩中，那把油紙傘曾給人們留下了無限的遐想。

在不久前成都舉辦的“非遺”博覽會上，一把把集古典韻味與時尚魅力于一身的油紙傘，再一次出現(xiàn)在人們的眼前——01來自四川瀘州市江陽區(qū)分水嶺鄉(xiāng)的油紙傘吸引了無數(shù)參觀者的注意。如今，瀘州分水油紙傘傳統(tǒng)制作技藝已被正式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

美麗的花傘、巧手的老藝人、神秘的制作技藝……，吸引著記者去探尋那些關(guān)于油紙傘的故事。

四川瀘州制傘業(yè)起源于明末清初，其生產(chǎn)制作歷史與瀘州老窖差不多。上世紀四、五十年代，是瀘州油紙傘的“黃金時期”。極盛時期，瀘州境內(nèi)共有大小油紙傘生產(chǎn)廠家100多家，從業(yè)人員上萬人，主要集中在現(xiàn)江陽區(qū)藍田、泰安、沙灣、分水、彌陀、小市等地，年產(chǎn)紙傘2000萬把。2008年“瀘州油紙傘制作工藝”申報為“國家級非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)”，被專家譽為“中國民間傘藝的活化石”。

老街自古以來的風(fēng)景

傘架穿滿各色彩線，遠看像一朵盛開的牡丹；近看，那彩線虛虛實實、色彩斑斕，令人眼花繚亂。挽著麻花辮的姑娘們一邊熟練地將彩線穿梭于傘架之間，一邊有說有笑，那是分水老街最靚麗的一道風(fēng)景。

在天府之國四川省南部，有一個古老而美麗的地方——瀘州市江陽區(qū)分水嶺鄉(xiāng)。這里是四川盆地向云貴高原的過渡地帶，雨水充足，竹木資源豐富。很少有人知道，在今天的分水老街盡頭，一座清末時期的古舊廠房里，仍然有一群人在用傳統(tǒng)的工藝、全手工的方式制作著油紙傘。從備料到最后的晾曬，制作一把傘要經(jīng)歷90多道工序，使用上百種工具，歷時半個月的時間。

鋸?fù)?、穿紋、網(wǎng)邊、糊紙、扎工、晃油、箍烤……，每一道工序都完全依靠手工完成，而在這近百道工序中，屬糊紙最考驗藝人的手藝。糊紙師傅手藝的精湛決定了傘面圖案的完整，“每一把傘的傘面要由8張紙拼接而成，而一把合格的油紙傘，接口應(yīng)非常精細，讓人覺得傘面是一個整體”。78歲的糊紙師傅張勝華已經(jīng)從事油紙傘制作60年了，經(jīng)他手糊過的紙傘傘面平整得甚至找不到接口。而手繪圖案和桐油石印則是目前國內(nèi)僅存的兩項制作油紙傘的傳統(tǒng)工藝，堪稱“中國民間傘藝的活化石”，那塊被歲月磨得無比光滑的大理石板被油紙傘第六代傳承人、瀘州市江陽區(qū)分水油紙傘廠廠長畢祿富稱作是“中國最后一個石印機”。

在和煦溫暖的陽光下晾曬后，制作油紙傘的最后一道工序才算完成。一把把經(jīng)陽光曬過的油紙傘還散發(fā)著淡淡的桐油香味，而最讓人稱奇的是一種叫“滿穿”的工藝。藝人們說，只有頂級的工藝傘中才會運用這項技藝。傘架穿滿各色彩線，遠看像一朵盛開的牡丹，近看，那彩線虛虛實實、色彩斑斕，令人眼花繚亂。挽著麻花辮的姑娘們一邊熟練地將彩線穿梭于傘架之間，一邊有說有笑，那是分水老街最靚麗的一道風(fēng)景。

分水傘廠生產(chǎn)的油紙傘之所以聞名遐邇，是因為它工藝精細，經(jīng)久耐用。分水傘廠的成品傘都有一個標準，那就是條子反復(fù)撐收3000次不損壞，清水浸泡24小時不脫骨，頂5級大風(fēng)行走不變形。

今天的瀘州市江陽區(qū)分水傘廠的前身是1952年成立的瀘縣制傘生產(chǎn)合作社。青石堆砌的廠房散發(fā)著古老而神秘的氣息，從傘廠大門上那些斑駁的雕花中仍然可以感受到傘廠當年的輝煌。

瀘州生產(chǎn)制作油紙傘的歷史可以追溯至明末清初，距今已近400年。據(jù)《瀘縣志》記載：“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名。城廂業(yè)此者二十余家。崇義分水嶺亦多此業(yè)，而以分水嶺所制為佳?！睋?jù)說當時主要生產(chǎn)“貢傘”，在民間使用并不廣泛。傳說清朝喜歡書畫的康熙皇帝還在瀘州朝奉的油紙傘上作過書畫賞賜功臣。據(jù)一些老人介紹，現(xiàn)瀘州特有的滿穿傘就是由當年宮廷“貢傘”演變而來的。到清朝中后期，瀘州油紙傘從宮廷逐漸走向民間，顏色以紅色為主，做雨具使用，瀘州油紙傘生產(chǎn)制作規(guī)模也逐漸擴大，發(fā)展到現(xiàn)江陽區(qū)分水、藍田、沙灣、彌陀、小市等處。

做傘骨的批子與襯子選用的就是這里三年以上，并且向陽的楠竹。選擇這樣的竹子主要是因為它的柔韌性強。制作手柄、木頂和傘托，選用的是巖桐樹和杉木樹的木料，這些看似簡單的制作的過程，其實極具科學(xué)性，這其中還包含了一個非常有意思的傳說。經(jīng)過鉆眼和穿線后。我們幾乎可以看到它們沒有被拆分時的樣子，這也保證了傘面最終合攏后的緊密狀態(tài)。

從明末清初一直到20世紀70年代，是油紙傘生產(chǎn)的鼎盛時期，小小的分水嶺從事油紙傘業(yè)的匠人就多達1000余人，“家家都有制傘匠，戶戶都會編傘線”。特別是上世紀40年代末期至50年代初期，制作油紙傘已經(jīng)成為當?shù)鼐用裰饕慕?jīng)濟來源。極盛時期，瀘州境內(nèi)共有大小油紙傘生產(chǎn)廠家100多家，從業(yè)人員上萬人，年產(chǎn)紙傘2000萬把，占當時全國主要雨具紅傘的60%左右。直到上世紀70年代以前，瀘州江陽地區(qū)都是我國最大的雨具類油紙傘的生產(chǎn)地，以生產(chǎn)雨具“大紅傘”而享譽國內(nèi)外。當時全國使用的各種紅色雨具油紙傘中，3把里就有2把來自瀘州。

漫步分水老街，與街邊喝茶、乘涼的老人聊起分水油紙傘，他們會說“我們的父輩大多是做傘或銷傘的”，話語中流露出一種特殊的自豪和懷舊心情。

左圖/ 在今天傘面選擇的依然是延續(xù)了傳統(tǒng)工藝制作的手工皮紙，手工皮紙與宣紙的制作工序基本一致，都是要經(jīng)過泡料、煮料、洗料、曬白、打料、撈紙、榨干、焙紙等這幾大步驟。兩者之間最大的不同就是在原料選擇上的巨大差異；宣紙選用的原料主要以竹子為主，而手工皮紙選用的原料是以楮樹皮為主；這樣制出的皮紙質(zhì)地細柔富有韌性，吸油性強非常適合制作油紙傘的傘面。

右圖/ 繼續(xù)保留濕糊傘技術(shù)與特殊的熟桐油配方，傘面經(jīng)久耐用具有雨具功能，把美觀性與實用性有機結(jié)合在一起。

當?shù)厝诉€說，當時瀘州大旺場是傘架的加工基地，當時該地居民中有上千人從事傘架的生產(chǎn)加工，每天清晨五六點鐘，從大旺場到瀘州的路上，上百人或背著或挑著竹傘架到瀘州銷售，場面非常熱鬧。

上世紀初，瀘州人許桐生創(chuàng)立了“許桐生老傘鋪”字號，將油紙傘制作的技藝推向了巔峰。那時候，印有許桐生字號的油紙傘只要一進入市場就會被搶購一空。許桐生也成為油紙傘傳人中的一代大師。

現(xiàn)在的分水油紙傘承襲了制傘大師許桐生的傳統(tǒng)技藝，在此基礎(chǔ)上又增添了手工繪畫傘。油紙傘已經(jīng)從原來單一的遮雨遮陽用具演變成為集工藝與文化于一體的藝術(shù)品。2008年，分水油紙傘正式被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“非遺”讓油紙傘不再“寂寞”

自從油紙傘被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，越來越多的人認識到油紙傘特殊的歷史與文化內(nèi)涵，對油紙傘這項傳統(tǒng)技藝的關(guān)注也越來越多了。進入‘非遺’名錄拯救了油紙傘！

在北京農(nóng)業(yè)展覽館里舉辦的全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝大展上，展廳入口處一個顯眼的位置，懸掛了10把“喜鵲鬧梅”圖案的瀘州油紙傘，潔白的傘面上，梅花迎霜傲雪，喜鵲栩栩如生。這10把油紙傘與展廳中的10盞大紅燈籠交相輝映，吸引了無數(shù)觀展者的目光，喚起人們心底塵封多年的記憶。

這次大展與以往的展覽不同，展會上不僅有花色品種齊全的靜態(tài)展品，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的現(xiàn)場生產(chǎn)演示。在分水油紙傘展覽區(qū)，古老的木架、油亮光滑的大理石印版、兌色桐油桶、棕刷等各類制作工具紛紛進入人們的視野，手繪圖案和套色石印工序繁復(fù)，讓觀眾發(fā)出陣陣驚嘆。

左圖/ 一把油紙傘，被穿成五個層面，至少渡兩千多針，在當?shù)乇环Q為“滿穿傘”，據(jù)說是從四百年前朝廷的貢傘演變而來的。

右圖/ 傘面選用拉力強的特制手工棉紙，傘面手工精繪彩圖，如花鳥、人物、山水、風(fēng)景等，并在傘面刷上綠色環(huán)保的特制熟桐油，桐油傘具有極強的紫外線過濾功能，不論日曬雨淋，都不破裂、不褪色、不變形，經(jīng)久耐用，生態(tài)環(huán)保。

現(xiàn)場展示的整個制作過程完全是手工的，原始得沒有一點現(xiàn)代化的氣息，這為油紙傘這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添了幾分神秘感。然而，這項在今天深受關(guān)注的傳統(tǒng)民間技藝，一度卻面臨失傳的困境。上世紀70年代以后，實用方便的鋼架傘和尼龍傘逐漸取代了油紙傘，瀘州油紙傘開始逐步走向衰敗，即使是在瀘州當?shù)匾埠苌儆腥嗽偈褂么蠹t傘做雨具了，以前從事油紙傘生產(chǎn)的人們也都紛紛轉(zhuǎn)行。

制傘的老藝人一直銘記那段在孤獨中堅守的歲月，僅憑做傘已經(jīng)難以維持生計時，他們也曾做過其他的生意，用賺來的錢維持傘廠的運轉(zhuǎn)。然而，無論生活多么艱辛，他們從來沒有想過放棄。

直到油紙傘申報“非遺”成功以后，油紙傘的手工品牌開始在市場打響，制傘手藝人的生活開始得到改善。在最近一次成都舉辦的“非遺”節(jié)上，因為制傘而生活逐步富裕的他們帶來了分水傘廠的鎮(zhèn)廠之寶“中國傘王”。分水傘廠的傅祥林等6位民間老藝人用88根老松為傘托、36根大小一致的竹子為傘骨、1800張皮紙為傘面、歷時4個多月精心制作而成的。這把直徑12米、高8米、重達半噸的竹木巨紙傘，據(jù)說需要18個人齊心協(xié)力才能撐起，被譽為“中國傘王”，曾經(jīng)申報過吉尼斯世界紀錄。這把巨傘寄托了這些制傘藝人對分水油紙傘的美好愿景，象征著他們傳承和保護分水油紙傘這項技藝的信心和勇氣。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

傳統(tǒng)的民間工藝必須在保留其核心工藝的基礎(chǔ)上，根據(jù)市場發(fā)展不斷融入更多的時代審美元素，不斷更新產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，才會煥發(fā)出生命力，不然就只有衰敗。油紙傘也是這樣……

瀘州的油紙傘有許多美好的寓意。大紅傘被人們視為吉祥之傘，在古代有一個習(xí)俗，就是赴京趕考或做官上任的人，行囊里除書本之外，一定要帶一把紅油紙傘，預(yù)祝路途平安、高中狀元。尤其是在我國貴州苗族地區(qū)，人們在訂婚、結(jié)婚、祝壽、祭祀祖先時都要用到大紅傘。此外，花傘的圖案寓意上也有頗多講究，用于婚聘的油紙傘圖案是“龍鳳呈祥”“牛郎織女”“天仙配”；恭賀孩子新生的是“二龍搶寶”“喜鵲鬧梅”“仙女散花”；生日饋贈則是“百鳥朝鳳”“不老松”“八仙過海”等等。

如今在大街小巷，我們都已難尋覓油紙傘的芳蹤。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，油紙傘慢慢淡出人們的視野。目前，國內(nèi)傳統(tǒng)油紙傘廠僅存瀘州分水油紙傘廠，瀘州油紙傘也是我國油紙傘行業(yè)中唯一的國家級非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)。由于尼龍折疊傘的興起，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的碰撞，分水油紙傘廠，即使今天已經(jīng)名揚天下，政府采取一系列保護措施，她仍然有存在許多生存與發(fā)展的壓力。

而在最近的幾次展覽中，一批新品油紙傘的出現(xiàn)打破了幾百年來分水油紙傘在人們心目中定格的模樣，以青花為主打圖案的八角傘、以傳統(tǒng)戲曲、胖娃娃為主打圖案的年畫傘等都給人耳目一新的感受。

制傘藝人們深知：傳統(tǒng)的民間工藝必須在保留其核心工藝的基礎(chǔ)上，根據(jù)市場發(fā)展不斷融入更多的時代審美元素，不斷更新產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，才會煥發(fā)出生命力，不然就只有衰敗。油紙傘也是這樣，如不適應(yīng)社會審美要求，注入時代的審美元素，繼續(xù)按照傳統(tǒng)的色彩、樣式、圖案發(fā)展下去，最終也只會走向衰敗。

近一年來，他們始終注意這樣的創(chuàng)新理念：在保留瀘州傳統(tǒng)油紙傘經(jīng)久耐用可做雨具的核心工藝基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)中國文化元素、時代審美元素融合進油紙傘的制作中，走禮品型、收藏型、精致型的發(fā)展道路。

一邊說著自己的想法，制傘藝人一邊拿出了一把色澤淡雅的油紙傘展示給我們。這把傘在圖案上并沒有多么鮮艷復(fù)雜的花色，然而仔細觀察會發(fā)現(xiàn)那淡黃色的傘面上鑲嵌了零零散散的花瓣和樹葉，拿在手里既有傳統(tǒng)油紙傘的古典韻味又多了幾分時尚和現(xiàn)代氣息。“撐著這把傘走在大城市里也絕不會過時，也許還會引領(lǐng)新一輪的時尚呢?！敝苽闼嚾藗冏孕诺卣f。

原來，這種傘叫做手造紙傘，是分水傘廠與深圳紫苑公司共同開發(fā)的新產(chǎn)品。手造紙采用了貴州省丹寨縣石橋村古法作坊世代相傳的造紙工藝，這一造紙工藝距今已有1500年的歷史，也已被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傘廠在制作手造紙時，把木紙漿進行攪拌，攪拌后隨意放入竹葉、草葉、花瓣等，用手舀的方式晾干木紙漿后糊在傘上面，原生態(tài)的花瓣、葉子使得每一把傘都具有獨一無二的花紋。這把傘使兩項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珠聯(lián)璧合，融入了當代審美元素，是分水油紙傘在創(chuàng)新的道路上取得的一次重要突破。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是畢祿富對分水油紙傘未來發(fā)展的定位。不能讓油紙傘變成老古董，說到底油紙傘是一件商品，而傘廠是一個企業(yè)，只有不斷地創(chuàng)新，企業(yè)才能發(fā)展，油紙傘這項傳統(tǒng)技藝才能生生不息地傳承下去。那把只在懷舊時才會被人們想起的油紙傘，在目前這些油紙傘制作傳承人的共同努力下，正以一個嶄新的形象重新走進人們的生活。

油紙傘流傳至今有一千多年的歷史，已經(jīng)形成了它自身非常豐富的傘文化。傘骨由竹子制成代表長壽并且寓意節(jié)節(jié)高升，傘的形狀呈圓形寓意美滿團圓，桐油還具有消災(zāi)避邪的作用。瀘州紅傘便成為了保佑好人一生平安、化兇為吉的吉祥之物，人們爭相購買瀘州紅傘，或自己使用，或饋贈親友。