教育價(jià)值觀：引領(lǐng)學(xué)校文化的創(chuàng)生

前幾天，我參加“黃岡教育改革論壇”年會(huì)，了解到一所農(nóng)村普通高中多樣化辦學(xué)改革探索的一些情況，感受頗深。其中印象最深的一點(diǎn)是該校從本校實(shí)際出發(fā)，大膽、主動(dòng)地告別“千軍萬馬搶奪重點(diǎn)大學(xué)通行證”的惡性競(jìng)爭(zhēng)，以“回歸教育”的辦學(xué)理念和改革實(shí)踐，踏上了回歸教育本質(zhì)的辦學(xué)之路。他們提出的“回歸教育”是指：由重點(diǎn)關(guān)注百分之十的“上榜生”向全面關(guān)注百分之百學(xué)生的教育回歸；由片面的知識(shí)教育向全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育回歸；由選拔性功利主義教育向適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要的教育回歸。正是這“三個(gè)回歸”，使久違了的教師職業(yè)情感和教學(xué)智慧得到了回歸，使所有學(xué)生天賦蘊(yùn)藏的青春活力得到了回歸。更有趣的是，該校過去全員拼升學(xué)，升學(xué)率不升反降，而三年的回歸教育，升學(xué)率不降反升?？芍^是“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”。

我以為，“回歸教育”是一個(gè)很有價(jià)值的命題，是讓教育回歸本質(zhì)，讓教師回歸本業(yè)，讓校長(zhǎng)回歸本職，讓學(xué)生回歸天性，讓校園回歸本色?！盎貧w教育”是對(duì)我國(guó)普通高中長(zhǎng)期以來奉行“升學(xué)第一”價(jià)值取向的重新認(rèn)識(shí)，也是掙脫“高考圖騰”思想囚籠的一種自我解放。教育回歸行動(dòng)，其根源在于從“培養(yǎng)什么樣的人”的教育本質(zhì)反省學(xué)校的教育價(jià)值取向，從而重建科學(xué)的教育價(jià)值觀。正是教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，決定了辦學(xué)思路的轉(zhuǎn)變，由此帶來辦學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，使學(xué)校出現(xiàn)“柳暗花明又一春”的欣欣向榮景象?？梢姡瑯淞⒄_的教育價(jià)值觀，對(duì)于每所學(xué)校、每位教師、每個(gè)學(xué)生的生存和發(fā)展，是何等重要！

教育價(jià)值觀是人們對(duì)教育活動(dòng)“有用性”的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，對(duì)其他的教育觀念有直接或間接的影響作用，與其他的教育觀念一起規(guī)范著、指導(dǎo)著或調(diào)節(jié)著人們的教育行為。從教育文化學(xué)的視域來看，教育價(jià)值觀是學(xué)校精神文化的內(nèi)核，決定著學(xué)校的辦學(xué)理念和發(fā)展目標(biāo)，是創(chuàng)生學(xué)校文化的靈魂。對(duì)于一所學(xué)校而言，學(xué)校教育價(jià)值觀是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)（尤其是校長(zhǎng)）和師生員工所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)，其核心是學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人（教育目標(biāo)的“有用性”），和以什么樣的教育行為培養(yǎng)人（教育行為的“效用性”）。

教育價(jià)值觀依存于教育主體。不同教育主體的教育價(jià)值觀不盡相同。就學(xué)校而言，既有學(xué)校整體的教育價(jià)值追求，也有不同群體（學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)）的教育價(jià)值追求，還有個(gè)體的教育價(jià)值追求。

個(gè)體價(jià)值觀是學(xué)校每個(gè)教職工對(duì)學(xué)校教育“效用”所持有的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)教師職業(yè)、工作崗位、績(jī)效目標(biāo)、師生關(guān)系、個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與社會(huì)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。比如，有的人認(rèn)為教師的天職就在于讓學(xué)生考上好學(xué)校。持這種教育價(jià)值觀的教師必然是把應(yīng)對(duì)考試放在工作的首位。個(gè)體價(jià)值觀是群體價(jià)值觀和學(xué)校整體價(jià)值觀的基礎(chǔ)。因此，關(guān)注個(gè)體教育價(jià)值觀的正確與否，具有非常重要的意義。

群體價(jià)值觀是由學(xué)校正式組織（如班級(jí)、教研組等）或非正式組織（如自發(fā)性形成的來往密切的教師小團(tuán)體）所共同認(rèn)可的價(jià)值觀。西方企業(yè)管理專家梅奧認(rèn)為，正式組織是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而規(guī)定了成員之間職責(zé)范圍的一種結(jié)構(gòu)組織，它以效率邏輯為其行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)；非正式組織是為了滿足歸屬感的心理需要而自發(fā)形成的一種伙伴組織結(jié)構(gòu)，它是以感情邏輯為其行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的。在學(xué)校里也普遍存在著這樣的正式組織和非正式組織，所持有的價(jià)值觀不盡相同，在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中發(fā)揮著不同的交互影響作用。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者要充分認(rèn)識(shí)到正式組織和非正式組織的交互作用，注重處理好正式組織的效率邏輯與非正式組織的感情邏輯的協(xié)調(diào)平衡，促使不同群體價(jià)值觀之間相互包容、相互協(xié)助，構(gòu)建既能促進(jìn)高效工作又能實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的校園生態(tài)文明。群體價(jià)值觀是個(gè)體價(jià)值觀的集合，也是學(xué)校整體價(jià)值觀的重要支撐。如果學(xué)校中某個(gè)教職工群體的價(jià)值觀偏離學(xué)校整體價(jià)值觀，有可能會(huì)引發(fā)不良的群體事件，甚至影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展。

學(xué)校整體價(jià)值觀是以校長(zhǎng)為首的學(xué)校全體教職工對(duì)于所在學(xué)校的教育價(jià)值取向所共同認(rèn)可的一種目標(biāo)追求。如果一所學(xué)校大多數(shù)人認(rèn)為“普通高中就是要提高升學(xué)率”，那么所奉行的教育價(jià)值觀就是“精英教育觀”，必然會(huì)漠視甚至歧視升學(xué)無望的學(xué)生。其價(jià)值追求行為也必定是崇尚“升學(xué)第一”，“應(yīng)試教育”不僅會(huì)扎扎實(shí)實(shí)，而且會(huì)愈演愈烈。反之，如果一所學(xué)校的主流價(jià)值觀是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，那么所奉行的教育價(jià)值觀則是“素質(zhì)教育觀”，百分之百的學(xué)生都會(huì)受到平等的尊重，百分之百的學(xué)生都能享受適合的教育。

學(xué)校的整體教育價(jià)值觀是學(xué)校的主流價(jià)值觀，對(duì)于群體價(jià)值觀和個(gè)體價(jià)值觀發(fā)揮著導(dǎo)向和調(diào)控作用，對(duì)于學(xué)校發(fā)展和文化建設(shè)具有非常重要的引領(lǐng)作用。因此，建構(gòu)學(xué)校的整體價(jià)值觀至關(guān)重要。一所學(xué)校的整體教育價(jià)值觀，可以通過長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐積淀形成，也可以遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，有計(jì)劃有目的地在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)。

系統(tǒng)建構(gòu)學(xué)校整體教育價(jià)值觀的路徑有多種，大致要經(jīng)歷四個(gè)步驟。

一是全員共建。要使學(xué)校教育價(jià)值觀為學(xué)校全體教職工所共同認(rèn)可，其基礎(chǔ)是全體教職工全程參與學(xué)校價(jià)值觀的建構(gòu)過程。以校長(zhǎng)為首的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先要發(fā)動(dòng)全校教職工深刻反思學(xué)校教育的根本目的，人人暢所欲言，提出自己對(duì)學(xué)校教育價(jià)值觀的看法和意見，并對(duì)不同的意見開展討論甚至爭(zhēng)辯。全體教職工經(jīng)歷學(xué)校教育價(jià)值觀的建構(gòu)過程，具有多重好處：既可以激發(fā)教職工的辦學(xué)主人翁意識(shí)，又可以開發(fā)教職工的智慧潛能，還可以引導(dǎo)教職工轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的群體教育價(jià)值觀和個(gè)體教育價(jià)值觀。在廣泛征求教職工意見的基礎(chǔ)上，借助專家的指導(dǎo)，提出適合本校特點(diǎn)的教育價(jià)值觀。在建構(gòu)學(xué)校整體教育價(jià)值觀的過程中，校長(zhǎng)的思想引領(lǐng)作用至關(guān)重要。有思想的校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)集思廣益，凝聚智慧，站在全校教職工集體的“肩膀”上，確立適合本校實(shí)際的教育價(jià)值觀。

二是需要簡(jiǎn)約、具體、生動(dòng)地表達(dá)學(xué)校整體教育價(jià)值觀。從教育價(jià)值觀的表達(dá)形式來看，個(gè)體價(jià)值觀一般通過個(gè)人的外在形象、言行舉止、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等方面表現(xiàn)出來；群體價(jià)值觀一般通過群體活動(dòng)反映出來。學(xué)校的整體價(jià)值觀，一方面要通過學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、校園文化環(huán)境等載體進(jìn)行宣示，另一方面要通過教師的個(gè)體表現(xiàn)和學(xué)校的辦學(xué)行為向外界表達(dá)出來。學(xué)校的整體價(jià)值觀，既要便于教職工、家長(zhǎng)和社會(huì)人士比較精準(zhǔn)地識(shí)記和理解，同時(shí)又要能容易演繹為具體措施落實(shí)到日常行為之中。因此，反映學(xué)校整體價(jià)值觀的校訓(xùn)、辦學(xué)理念、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等的定義語句，既要內(nèi)涵豐富、生動(dòng)活潑，又要簡(jiǎn)約、具體、易懂，便于實(shí)施。

三是要堅(jiān)持不懈地反復(fù)宣傳引導(dǎo)。較之于個(gè)體價(jià)值觀和群體價(jià)值觀，學(xué)校整體價(jià)值觀是反映大多數(shù)人的價(jià)值追求，有時(shí)候會(huì)不可避免地與一些極端利己的個(gè)體或某些特定群體的價(jià)值追求存在矛盾沖突。個(gè)體價(jià)值觀往往具有彌散性，導(dǎo)致一些群體價(jià)值觀出現(xiàn)異化。要確保學(xué)校整體價(jià)值觀始終成為學(xué)校的主流價(jià)值觀，需要堅(jiān)持不斷地對(duì)學(xué)校整體價(jià)值觀進(jìn)行宣傳和倡導(dǎo)，對(duì)教職工的教育價(jià)值觀施加持續(xù)的積極影響，鍥而不舍，形成不變的信念。

四是要見諸于持之以恒的辦學(xué)行動(dòng)。教育價(jià)值觀不是錦上添花的標(biāo)簽，更不是嘩眾取寵的噱頭。學(xué)校整體教育價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是引領(lǐng)學(xué)校一切工作的思想指南。因此，為確保學(xué)校整體價(jià)值觀始終成為學(xué)校的主流價(jià)值觀，要通過各種文字標(biāo)語、宣傳圖片、文化設(shè)施等載體呈現(xiàn)出來，形成體現(xiàn)學(xué)校整體價(jià)值觀的環(huán)境文化；要轉(zhuǎn)化為學(xué)校各項(xiàng)制度規(guī)范，形成體現(xiàn)學(xué)校整體價(jià)值觀的制度文化；滲透到學(xué)校課程體系之中，形成體現(xiàn)學(xué)校整體價(jià)值觀的課程文化；落實(shí)在教育教學(xué)活動(dòng)中，形成體現(xiàn)學(xué)校整體價(jià)值觀的行為文化；內(nèi)化為教師、學(xué)生的思想信念和品德素養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)校整體價(jià)值觀的教師文化、學(xué)生文化。