學(xué)校的文化與責(zé)任

◎/王世忠

學(xué)校不僅是一個(gè)社會(huì)責(zé)任主體單位，而且是一個(gè)內(nèi)涵豐富的文化組織。學(xué)校文化是在深刻的歷史淵源與人文精神的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在學(xué)校的形成與發(fā)展中起著重要的精神紐帶作用。文化是學(xué)校的靈魂，文化認(rèn)同是學(xué)校內(nèi)部各組織之間的精神紐帶，文化品格是學(xué)校建構(gòu)自身形象、增強(qiáng)輻射力的重要源泉，文化引領(lǐng)力是學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)、文化日益全球化的今天，學(xué)校的發(fā)展態(tài)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越體現(xiàn)在文化“軟實(shí)力”上，文化正成為反映一所學(xué)校綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。那么，如何發(fā)展學(xué)校文化，將學(xué)校辦出特色，進(jìn)而提升教育質(zhì)量？秭歸縣第二高級(jí)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)秭歸二中）在高中課程改革大潮中，提出“三讓”理念，總結(jié)出“三字六步”課堂教學(xué)模式，通過(guò)師徒結(jié)對(duì)常態(tài)化、教學(xué)練案一體化、集體備課五統(tǒng)一等制度，構(gòu)建課改文化，用文化的力量推進(jìn)課改，提升質(zhì)量，走在了農(nóng)村普通高中課程改革樣本校的前列。

文化品格是凸顯學(xué)校特色的基本要素

秭歸二中在課程改革中以“大和、大氣、大愛(ài)”校園文化精髓為核心，激勵(lì)每一位二中人求索創(chuàng)新，引導(dǎo)師生創(chuàng)大和之局、養(yǎng)大氣之懷、達(dá)大愛(ài)之境。在這種文化氛圍中，師生心有全局，襟懷坦蕩，愛(ài)心無(wú)限，每一寸土地都可育人，每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話(huà)，文化墻、校史展、寢室的對(duì)聯(lián)和人生幸福公式、班級(jí)論壇和科技競(jìng)賽，讓學(xué)生在歷史與現(xiàn)實(shí)的文化熏陶中增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了能力。如果說(shuō)傳道、授業(yè)是學(xué)校的顯性形式，那么文化便是學(xué)校的精神內(nèi)核。

首先，文化是一所學(xué)校的特殊標(biāo)識(shí)。一所學(xué)校要形成自身不可復(fù)制、不可替代的地位，必須擁有屬于自己的文化標(biāo)簽?？梢哉f(shuō)，每所學(xué)校都是一部獨(dú)特的、連續(xù)的人類(lèi)文化記錄簿，獨(dú)特的文化品格則是一所學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的標(biāo)識(shí)，也是學(xué)校的生命力和活力所在。但是，在日益全球化的時(shí)代，學(xué)校與學(xué)校的面目正變得越來(lái)越相似，同質(zhì)化、重復(fù)化的學(xué)校文化盛行，不少學(xué)校喪失了自身的文化品格，淪為毫無(wú)特征、同質(zhì)化的“人才工廠”。顯然，學(xué)校辦學(xué)模式的趨同化深深制約和影響了學(xué)校的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，構(gòu)建具有自身特色的文化形態(tài)顯得尤為重要。秭歸二中提出“三讓”教學(xué)理念和“三字六步”教學(xué)法，厲行課堂改革?！叭尅奔茨茏寣W(xué)生想的盡量讓學(xué)生想，能讓學(xué)生說(shuō)的盡量讓學(xué)生說(shuō)，能讓學(xué)生做的盡量讓學(xué)生做。“三字”即品、練、拓?！傲健奔磳W(xué)生自學(xué)、生生交流、師生交流、作業(yè)反饋、糾錯(cuò)釋疑、拓展提升?！叭至健苯虒W(xué)法緊貼課改精神，把課堂還給學(xué)生，有效地改善了學(xué)習(xí)效果?？梢钥闯觯鰵w二中的課程改革頗具地方性立場(chǎng)，即具有差異性、本土性的文化立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校自我進(jìn)行重新定位，凸顯富有特色的學(xué)校文化。

其次，文化反映了人類(lèi)文明的歷史積淀。學(xué)校的文化特色是在一定時(shí)空條件下，在自身的生存發(fā)展進(jìn)程中，所形成的有別于其他學(xué)校的包含物質(zhì)和精神成果的表現(xiàn)形式，它與學(xué)校生活和歷史風(fēng)貌息息相關(guān)，反映了人類(lèi)文明的歷史積淀。在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，獨(dú)特的文化品格永遠(yuǎn)是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校的靈性所在。文化品格往往是一所學(xué)校通過(guò)其不可替代的歷史文化、代代相傳的師生員工生活方式，以及獨(dú)特的學(xué)?？臻g結(jié)構(gòu)等方面展現(xiàn)出來(lái)的文化特質(zhì)，不僅昭示了學(xué)校的歷史，也是學(xué)?，F(xiàn)狀的綜合呈現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，文化標(biāo)簽正成為凸顯國(guó)際一流學(xué)校自我形象的重要因素，具有全球影響力的學(xué)校在具備全球精神的同時(shí)又具有不同的文化特質(zhì)，才使得其文化精神具有持久的影響力與獨(dú)特的魅力。

最后，獨(dú)具特色的學(xué)校文化提升了學(xué)校的吸引力和影響力。只有突出文化個(gè)性與地方特色，一所學(xué)校才會(huì)讓人銘記，只有具有獨(dú)特的文化印記，學(xué)校才會(huì)生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)吸引力。一方面，獨(dú)特的文化品格能夠提升學(xué)校的文化形象，有利于學(xué)校的自我定位與自我宣傳；另一方面，文化品格凸顯學(xué)校的內(nèi)在魅力與吸引力，有利于吸引和留住一大批優(yōu)秀人才。同時(shí)，文化品格的凸顯也有利于增強(qiáng)學(xué)校的輻射力，學(xué)校的輻射力雖然由多種因素決定，如悠久的文化傳統(tǒng)、優(yōu)質(zhì)的教育資源、優(yōu)越的地緣區(qū)位等，但獨(dú)特的文化品格能夠塑造卓越的學(xué)校形象，弘揚(yáng)地域文化特色與魅力，對(duì)其他地區(qū)形成積極的文化輻射。

承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是學(xué)校作為文化組織的天職

“責(zé)任”一詞產(chǎn)生于基督教文化之中，因?yàn)樵谀莻€(gè)文化氛圍里，人們普遍把自己定位于一個(gè)共同神祉的權(quán)威之下，連王公貴族也不例外。人們都感恩于那個(gè)無(wú)上的權(quán)威，對(duì)他的信仰在人們的心中形成一種精神約束，這種約束讓所有人把自己的行為限定在一定權(quán)限之內(nèi)，這種約束力就是“責(zé)任”。責(zé)任是一個(gè)完整的體系，包含五個(gè)方面的基本內(nèi)涵：責(zé)任意識(shí)，是“想干事”；責(zé)任能力，是“能干事”；責(zé)任行為，是“真干事”；責(zé)任制度，是“可干事”；責(zé)任成果，是“干成事”。責(zé)任是內(nèi)在的東西，責(zé)任對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，更像是他的信仰。一個(gè)人一旦有了責(zé)任感，做事就會(huì)更加認(rèn)真，因?yàn)樗獙?duì)自己所做的事負(fù)責(zé)，對(duì)周?chē)娜素?fù)責(zé)。一個(gè)有責(zé)任感的人是一個(gè)值得信賴(lài)的人。

一所有責(zé)任感的學(xué)校同樣是一所值得信賴(lài)的學(xué)校。作為一個(gè)社會(huì)組織，學(xué)校的社會(huì)責(zé)任就是提高人們的認(rèn)識(shí)水平，提高人們的公民素養(yǎng)。從更微小的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校的社會(huì)責(zé)任就是要營(yíng)造一個(gè)良好的社區(qū)文化環(huán)境，帶動(dòng)社區(qū)和諧共處、良性發(fā)展。而學(xué)校對(duì)學(xué)生的責(zé)任就是，傳播有用的知識(shí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任心，提升他們待人接物的素養(yǎng)。

具體而言，學(xué)校的社會(huì)責(zé)任包括四個(gè)方面。一是以人為本，以師生的發(fā)展為根本，注重人文關(guān)懷。讓每一位教師和學(xué)生都獲得發(fā)展，不僅給教師的成長(zhǎng)提供平臺(tái)，讓教師獲得成就感，更要關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因?yàn)閺哪撤N程度上說(shuō)，學(xué)生就是顧客，學(xué)生在學(xué)校接受的這種服務(wù)對(duì)學(xué)生以后甚至一生的發(fā)展十分重要。二是和諧發(fā)展，構(gòu)建和諧校園，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系、干群關(guān)系、員工關(guān)系、學(xué)生關(guān)系、家長(zhǎng)關(guān)系，以及與周邊社區(qū)的關(guān)系。三是社會(huì)公平。人在社會(huì)生活中的環(huán)境是有差別的，特別是貧困人群和邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們，他們都有改變現(xiàn)狀的意愿，而通過(guò)接受教育可以達(dá)成他們的愿望。知識(shí)和技能能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，當(dāng)然也能改變一個(gè)地區(qū)的命運(yùn)，乃至改變一個(gè)民族的命運(yùn)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，教育可以改變社會(huì)階層流動(dòng)，從而在一定程度上減少社會(huì)不平等現(xiàn)象。四是社會(huì)粘合劑。教育使人們懷有很多美好的愿望，為了這種美好愿望的實(shí)現(xiàn)，人們必須加強(qiáng)溝通與合作，約束一己私欲，遵紀(jì)守法，服從社會(huì)公德。而學(xué)校就是這種社會(huì)穩(wěn)定粘合劑和平衡器的中介。

秭歸二中秉持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的社會(huì)責(zé)任感，遵循“厚德強(qiáng)智、和諧發(fā)展”的校訓(xùn)，立足“讓每一個(gè)人得到全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，探索出一條“合格+特長(zhǎng)”的可持續(xù)發(fā)展之路，為高中學(xué)校建設(shè)和發(fā)展提供了諸多可借鑒之處。