明代廣西官學(xué)教育的發(fā)展研究

藍(lán) 武，施麗麗

（廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541001）

完善的官學(xué)體系成為明代官學(xué)教育空前發(fā)展的重要表征，也因此奠定了明代在中國(guó)教育發(fā)展史上的重要地位。在此背景下，明代廣西官學(xué)教育的發(fā)展也取得了前所未有的成就。鑒此，筆者特就明代廣西官學(xué)教育發(fā)展的表征、特點(diǎn)、原因及其影響等問(wèn)題進(jìn)行專門研究，藉以幫助人們?nèi)媪私夂驼_認(rèn)識(shí)明代廣西官學(xué)教育的發(fā)展?fàn)顩r及其規(guī)律、歷史地位及其影響，進(jìn)而以史為鑒，為發(fā)展當(dāng)今廣西的文教事業(yè)提供歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一、明代廣西官學(xué)教育發(fā)展的主要表征

明代廣西官學(xué)教育無(wú)論是從學(xué)校數(shù)量及其分布范圍而言，還是從學(xué)校規(guī)模、教育體系等方面來(lái)看，堪稱前所未有。其空前發(fā)展的主要表征大致有三：

（一）官學(xué)數(shù)量及其地域分布范圍大大超過(guò)以往任何一個(gè)朝代。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，明代廣西共有府州縣學(xué)69所，武學(xué)1所。在這69所府州縣學(xué)中，有25所是明代陸續(xù)創(chuàng)辦的，其中有2所后因故停辦，故真正保留下來(lái)的實(shí)為23所。這23所新創(chuàng)辦的學(xué)校是：馬平縣學(xué)（柳州市）、羅城縣學(xué)（羅城仫佬族自治縣）、懷遠(yuǎn)縣學(xué)（三江侗族自治縣）、千江縣學(xué)（今屬來(lái)賓縣）、河池州學(xué)（河池市）、平樂(lè)縣學(xué)（平樂(lè)縣）、恭城縣學(xué)（恭城縣）、富川縣學(xué)（富川瑤族自治縣）、昭平縣學(xué)（昭平縣）、永安州學(xué)（蒙山縣）、桂平縣學(xué)（桂平縣）、平南縣學(xué)（平南縣）、宣化縣學(xué)（南寧市）、隆安縣學(xué)（隆安縣）、上思州學(xué)（上思縣）、新寧州學(xué)（扶綏縣）、太平府學(xué)及左州學(xué)（均在崇左縣）、養(yǎng)利州學(xué)（大新縣）、思恩府學(xué)（武鳴縣）、思明土府學(xué)（寧明縣）、思恩縣學(xué)（環(huán)江毛族自治縣）、永康州學(xué)（扶綏縣）［1］。從歷史上看，宋代廣西計(jì)有官學(xué)41所，元代則恢復(fù)修葺了宋代留下的35所官學(xué)。因此，相比較而言，明代廣西官學(xué)總數(shù)確實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)超前代。

從分布區(qū)域來(lái)看，宋元時(shí)期，廣西官學(xué)主要集中分布在桂北、桂中和桂東地區(qū)，桂西一帶少數(shù)民族聚居的羈縻州縣并未設(shè)有官學(xué)。而降及明代，“宣慰、安撫等土官，俱設(shè)儒學(xué)”，廣西除原有官學(xué)外，新創(chuàng)辦的23所學(xué)校絕大部分坐落在桂西和桂西南少數(shù)民族聚居地區(qū)。譬如思恩府學(xué)，建于明正統(tǒng)二十年（1456年），“以知府岑瑛忠君愛(ài)民之實(shí)，治兵御寇之方，及嘗愿于其郡建學(xué)立師，以服孔子之教為言……吾見(jiàn)思恩之學(xué)校既設(shè)，人倫既明，教化既行，則諸藩之長(zhǎng)慕侯之風(fēng)，而興起者必眾矣”［2］26。這對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展無(wú)疑會(huì)起到一定的積極作用。

（二）學(xué)校規(guī)模宏大，教學(xué)功能齊全。明代廣西官學(xué)不僅數(shù)量眾多，而且辦學(xué)規(guī)模宏大，官學(xué)設(shè)備功能齊全。譬如，平樂(lè)府學(xué)“拓學(xué)前后地，建敬一庭，鑿泮池，樹棹禊……前為戟門，欞星門，后為明倫堂，兩翼為齋，最后為尊經(jīng)閣，啟圣祠在明倫堂東，名宦祠附東廡前，鄉(xiāng)賢祠附西廡前，教授衙在明倫堂東”［3］3，官學(xué)教育基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)完備。再如，經(jīng)過(guò)重修的桂林府學(xué)，“凡為堂七間，規(guī)制宏敞，始與廟稱。復(fù)視射圃隙地，創(chuàng)諸生號(hào)房二十間，饌堂五間，廚房三間，皆端大堅(jiān)致”［4］26?！吧洹睘楣糯賹W(xué)教學(xué)內(nèi)容之一，“射圃”即為生員習(xí)射之地，宋元時(shí)期府州縣學(xué)幾無(wú)“射圃”之設(shè)。洪武二年（1369年），“始令郡、縣學(xué)建射圃”［4］26。史稱，桂林府“命有司既府學(xué)之西，除地為圃。東西八十五步，南北百二十步。樹以崇門，繚以周垣。命射有侯，觀射有堂，遵定制也”［4］26，足見(jiàn)明代桂林府“射圃”規(guī)模之大及設(shè)施之全。

（三）官辦儒學(xué)教育體系空前完備。明代地方官學(xué)教育體系空前完備，其主要表現(xiàn)有二：一是學(xué)校設(shè)置層級(jí)分明，形式多樣，形成以府、州、縣、衛(wèi)、司儒學(xué)為主，社學(xué)為基礎(chǔ)的地方官學(xué)教育體系，此實(shí)為前代所無(wú)；二是學(xué)校教育制度完善，制定有統(tǒng)一的官學(xué)教育管理制度。史稱，“其府學(xué)，設(shè)教授一員，秩從九品，訓(xùn)導(dǎo)四員，生員四十人，州學(xué)設(shè)學(xué)正一員，訓(xùn)導(dǎo)三人，生員三十人，縣學(xué)設(shè)教諭一員，訓(xùn)導(dǎo)二員，生員二十人。師生月廩食米人六斗，有司給以魚肉，學(xué)官月俸有差。學(xué)者專治一經(jīng)，以禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)設(shè)科分教，務(wù)求實(shí)才，頑不率者黜之”［5］。明代廣西官學(xué)教育管理體制大體依此。如據(jù)民國(guó)《平樂(lè)縣志》記載，明代平樂(lè)府縣學(xué)教育管理體制詳如下表［6］：

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二、明代廣西官學(xué)教育發(fā)展的顯著特點(diǎn)

明代廣西官學(xué)教育經(jīng)過(guò)兩百多年的發(fā)展歷程，不僅規(guī)?？涨?，成績(jī)斐然，而且呈現(xiàn)出以下兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：

（一）官學(xué)教育區(qū)域發(fā)展極不平衡。雖說(shuō)明代廣西官學(xué)的設(shè)立較為普遍，已由桂北、桂東一帶地區(qū)擴(kuò)展到桂西和桂西南地區(qū)，但其發(fā)展水平仍呈明顯的不平衡性。具體表現(xiàn)為，明代桂東大部分地區(qū)已普遍設(shè)立有各級(jí)府州縣學(xué)，而桂西地區(qū)特別是西北部地區(qū)，學(xué)校仍然很少，甚至近乎空白。譬如鎮(zhèn)安府，到明末為止一直未設(shè)立府學(xué)，直至康熙七年（1668年）“通判彭權(quán)建于府治東”［3］3。除鎮(zhèn)安府外，泗城府、田州、歸順州、向武州、都康州、龍州、江州、思陵州、憑祥州所轄土州或土縣均未設(shè)立官學(xué)。究其原因，如眾所知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。明代廣西官學(xué)教育區(qū)域發(fā)展的不平衡性特點(diǎn)主要緣于區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性所造成。就明代廣西境內(nèi)的族群分布及其行政管理而言，桂北、桂東一帶地區(qū)，大多是漢族聚居區(qū)或是漢族與少數(shù)民族雜居區(qū)，屬流官統(tǒng)治區(qū)域，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快；而桂西、桂西北一帶地區(qū)，大多是壯族聚居區(qū)，屬土司統(tǒng)治區(qū)域，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較為落后。區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，最終或促進(jìn)或延緩了區(qū)域文化教育發(fā)展的速度與水平，造成桂東與桂西官學(xué)教育發(fā)展的不平衡性。

（二）官學(xué)教育經(jīng)歷明顯的盛衰轉(zhuǎn)換過(guò)程。由盛轉(zhuǎn)衰是世間任何事物發(fā)展的必然規(guī)律，明代廣西官學(xué)教育的發(fā)展亦莫能外。從明洪武初年到憲宗成化初年的百余年間，廣西社會(huì)安定，生齒日繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，為官學(xué)教育的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，由于明初各級(jí)封建統(tǒng)治者對(duì)學(xué)校教育極為重視，大力提倡設(shè)師興學(xué)，加以科舉考試的助推作用，導(dǎo)致官學(xué)教育得以興盛。譬如桂林府學(xué)，元末崩毀，明洪武十四年至二十四年（1381～1391年）相繼修復(fù)。前述明代廣西新創(chuàng)辦的23所官學(xué)，大部分建于明代前期，且其規(guī)模均有所擴(kuò)大，教育系統(tǒng)趨于完善，使得整個(gè)明代前期廣西官學(xué)教育處于繁榮發(fā)展的階段。降及明代后期，廣西經(jīng)濟(jì)日衰，各族人民起義不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，“生齒耗于干戈，甚者數(shù)十里無(wú)人煙，荒土相望”［7］，官學(xué)教育發(fā)展因此遭受嚴(yán)重破壞，遂逐漸走向衰落。據(jù)史料記載，毀于明末的官學(xué)有臨桂縣學(xué)、永寧州學(xué)、永?？h學(xué)、柳州府學(xué)、馬平縣學(xué)、雒容縣學(xué)、羅城縣學(xué)、柳城縣學(xué)、懷遠(yuǎn)縣學(xué)、融縣學(xué)、慶遠(yuǎn)府學(xué)、宜山縣學(xué)、河池州學(xué)、遷江縣學(xué)、上林縣學(xué)、平樂(lè)府學(xué)、恭城縣學(xué)、永安州學(xué)、岑溪縣學(xué)、潯州府學(xué)、桂平縣學(xué)、平南縣學(xué)、貴縣學(xué)、武宣縣學(xué)、南寧府學(xué)、宣化縣學(xué)、隆安縣學(xué)、上思州學(xué)、太平府學(xué)、左州府學(xué)、養(yǎng)利州學(xué)、寧明州學(xué)、直隸郁林州學(xué)、陸川縣學(xué)、廉州府學(xué)、合浦縣學(xué)、靈山縣學(xué)、欽州學(xué)等計(jì)38所。如據(jù)史載，荔浦縣學(xué)，“明洪武初年，知縣馬宥重建，景泰六年（1455年），知縣伍繪遷縣治，移學(xué)于城內(nèi)西偏，明末僅存明倫堂”［1］；岑溪縣學(xué)，“萬(wàn)歷二十二年（1595年）改建于城東。天啟元年（1621年）遷城內(nèi)縣治后，明末兵麾，獨(dú)存圣殿”［1］。明末廣西官學(xué)教育發(fā)展之衰落狀況由此可見(jiàn)一斑。

三、明代前期廣西官學(xué)教育空前發(fā)展的重要原因

明代前期，廣西官學(xué)教育之所以獲得空前發(fā)展，其主要原因不外乎以下數(shù)端：

第一，明初廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展提供的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。明初，歷經(jīng)元末戰(zhàn)亂之后，民戶流亡，田地荒蕪，百業(yè)待興。洪武元年（1368年）八月，“令州郡人民，先因兵燹遺下田土，他人墾成熟者，聽(tīng)為己業(yè)，業(yè)主已還，有司于附近荒田，如數(shù)給與，其余荒田，亦許民墾辟為己業(yè)，免徭役三年”［8］192。在獎(jiǎng)勵(lì)墾荒政策的鼓勵(lì)下，洪武二十六年（1394年），“總核天下墾田，共八百五十萬(wàn)七千六百二十三頃有奇”［8］194，其中廣西布政司墾田數(shù)為102403頃，大大超過(guò)了前代。

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隨著耕地面積的不斷擴(kuò)大，糧食產(chǎn)量也大幅度增加，除自給外，余糧尚能供應(yīng)廣東，所謂“廣東民間資廣西之米谷東下”［9］。不僅如此，廣西民眾還通過(guò)改進(jìn)耕作技術(shù)、推廣種植雙季稻、大力興修水利等手段大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而取得良好效果。史稱，靈渠歷經(jīng)修治后，“民田自此多沾溉，安享豐年樂(lè)有余”［10］，灌溉效果相當(dāng)顯著。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展極大地帶動(dòng)了手工業(yè)生產(chǎn)的勃興。據(jù)史書記載，明代廣西手工業(yè)生產(chǎn)中的紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、制糖業(yè)、造紙業(yè)、釀酒業(yè)、木器業(yè)、采礦業(yè)及冶鑄業(yè)等均已達(dá)到較高水平。譬如紡織業(yè)，不僅產(chǎn)布種類繁多①，而且發(fā)展已相當(dāng)普遍。再如蔗糖業(yè)，按嘉靖三十四年（1555年）編修的《廉州府志》記載：“甘蔗，全境皆有，尤以鎮(zhèn)西、北塞張黃等處為盛，制糖廠林立?！痹谵r(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，明代廣西的商業(yè)進(jìn)一步繁榮起來(lái)。以圩市為例。譬如梧州府，永樂(lè)年間計(jì)有7個(gè)圩市，至崇禎四年（1631年）增至25個(gè)，其中郁林州10個(gè)，博白縣5個(gè)，興業(yè)縣10個(gè)，可見(jiàn)其增速之快。萬(wàn)歷二十七年（1599年），蘇浚在對(duì)邕州、橫州、潯州等地進(jìn)行對(duì)比后指出：“惟梧為兩粵三江都會(huì)，其（榷商）利頗巨，歲可四萬(wàn)計(jì)……復(fù)設(shè)船頭、牙用、備用三款，歲不下六千?！保?1］可見(jiàn)當(dāng)時(shí)廣西商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展程度還是相當(dāng)高的。

毋庸置疑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展為明代前期廣西文化教育事業(yè)的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)條件，奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是因?yàn)?，無(wú)論是官學(xué)的修復(fù)、搬遷或創(chuàng)辦，還是教官與生員的待遇，以及教學(xué)設(shè)備的完善等均需一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐，方能使官學(xué)教育得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而取得較大發(fā)展。

第二，明初統(tǒng)治者對(duì)學(xué)校教育的重視。明初統(tǒng)治者從維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)制度統(tǒng)治的角度出發(fā)，鑒于往事，以資治道，對(duì)學(xué)校教育極為重視。史稱，洪武二年（1369年）六月，上諭國(guó)子學(xué)官曰：“治天下以人材為本，人材以教導(dǎo)為先，今大學(xué)之教本之德行，文以六藝者遵古制也。人材之典將有其效。夫山木之所生，川水之所聚，太學(xué)之人材所出。欲木之常茂者，必培其根；欲水之長(zhǎng)流者，必浚其源；欲人材之成效者，必養(yǎng)其德行。茍無(wú)作養(yǎng)之功而欲成其材，譬猶雍百川而欲水流，折方長(zhǎng)而求大木，其可得哉！”［12］由此可見(jiàn)其對(duì)學(xué)校教育的重視。洪武八年（1375年）正月，上謂中書省臣曰：“昔成周之世，家有塾，黨有庠，故民無(wú)不知學(xué)，是以教化行而風(fēng)俗美。今京師及郡縣皆有學(xué)而鄉(xiāng)社之民未睹教化，宜令有司更置社學(xué)，延師儒以教民間子弟，庶可導(dǎo)民善俗也?！保?3］正是由于明初封建統(tǒng)治者對(duì)學(xué)校教育的高度重視，使得明代前期官學(xué)教育得以空前發(fā)展，最終形成從中央到地方層級(jí)分明、類別齊全的發(fā)達(dá)的官學(xué)教育體系。為了更好地管理官學(xué)教育，明政府在各省有針對(duì)性地設(shè)立了專門的教育管理機(jī)構(gòu) ——督學(xué)廳，負(fù)責(zé)掌管一省之學(xué)校教育事務(wù)。其時(shí)，廣西的督學(xué)廳設(shè)在桂林，這對(duì)廣西官學(xué)教育的發(fā)展無(wú)疑起到了一定的促進(jìn)作用。

第三，前代學(xué)校教育發(fā)展奠定的良好基礎(chǔ)。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，明代廣西修建的69所府州縣學(xué)中，除了23所屬于明代新創(chuàng)辦外，其余46所皆屬恢復(fù)和繼承前代的官學(xué)。譬如，潯州府學(xué)，“創(chuàng)自宋初慶歷元年，州守杜應(yīng)之病其卑隘，徙遷州治東，元潯州為路學(xué)，明洪武初改為府學(xué)，建于君城小南門外”［2］26；柳州府學(xué)，“創(chuàng)自唐初，元和間刺史柳宗元重修，明洪武六年，同知莫玉以地湫隘弗稱，徙府治西北隅”［2］26。顯然，明代廣西的官學(xué)教育在很大程度上是在繼承前代的基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步發(fā)展和完善起來(lái)的。

第四，各級(jí)地方官吏和學(xué)人對(duì)官學(xué)教育發(fā)展的推動(dòng)作用。明代前期，廣西官學(xué)教育的空前發(fā)展，當(dāng)與部分地方官吏及學(xué)人的用力之勤不無(wú)關(guān)系。他們或是知府、學(xué)官、學(xué)正、訓(xùn)導(dǎo)，或是并無(wú)功名的學(xué)者，各以不同的方式為廣西官學(xué)教育的發(fā)展做出不同程度的貢獻(xiàn)。譬如，岑瑛在任思恩土府知府時(shí)，對(duì)思恩土府的教化極為重視，史稱“思恩有學(xué)，民知讀書，蠻夷習(xí)尚一變，實(shí)瑛之倡也”［14］26，對(duì)當(dāng)時(shí)桂西少數(shù)民族地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)甚巨。又如尹尚賓，臨桂人，嘉靖丙午舉人，在任臨桂教諭時(shí)，對(duì)地方教化甚為關(guān)切，“其教士子，務(wù)以名節(jié)相勖，時(shí)捐俸助貧生膏火”［14］26。再如龍騰，陽(yáng)朔人，洪武年間以薦舉授本學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，在任期間，頗以興學(xué)促教為務(wù)，史稱“騰創(chuàng)大殿及兩廡，祀先圣諸賢；又建明倫堂、讀書樓，為諸生肄業(yè)”［14］26，這對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚慕淌聵I(yè)的發(fā)展頗具一定的積極意義。這些地方官吏或?qū)W人之于民眾，“以開(kāi)導(dǎo)而勸勉，使其明諸心、修諸身，行于父子、兄弟、夫婦、朋友之間”［4］26，這對(duì)促進(jìn)地方教化和推動(dòng)廣西官學(xué)教育的發(fā)展無(wú)疑發(fā)揮了一定的積極作用，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，明代前期廣西官學(xué)教育之所以得以空前發(fā)展，其實(shí)并非出于偶然，而是諸多因素共同作用的結(jié)果。其中，明初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展、封建統(tǒng)治者對(duì)官學(xué)教育的重視、前代學(xué)校教育發(fā)展的奠基作用以及地方各級(jí)官吏與學(xué)人的親歷親為無(wú)疑是其得以空前發(fā)展的主要原因。

四、明代后期廣西官學(xué)教育由盛轉(zhuǎn)衰的主要原因

任何事物皆有其產(chǎn)生、發(fā)展與衰亡之過(guò)程。在經(jīng)歷了明代前期持續(xù)一段時(shí)間的空前發(fā)展之后，降及明代后期，廣西地方官學(xué)教育亦不可避免地走向衰落。究其原因，尤與明末廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰退、地方社會(huì)秩序的混亂以及書院教育發(fā)展的沖擊等諸種因素密切相關(guān)。

第一，明末廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰退導(dǎo)致官學(xué)教育發(fā)展缺乏有力的物質(zhì)保障。以農(nóng)業(yè)為例，自洪武以來(lái)，明代統(tǒng)治者多采取獎(jiǎng)勵(lì)墾荒之策，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，降及明末，封建統(tǒng)治者雖名義上仍獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，“然虛偽之具文者不少”，“開(kāi)墾荒蕪，驅(qū)逐游惰，屢有諭旨，未睹奉行”［8］192。史稱：“國(guó)初蠲租之家，其田多并于富室?！保?］192由于豪強(qiáng)地主廣占田地，規(guī)避賦役，導(dǎo)致賦役負(fù)擔(dān)悉累于貧弱農(nóng)戶之身，致使農(nóng)戶相率逃亡，墾田數(shù)遂減，明末土地、賦稅、版籍陷于混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，弘治十五年（1499年），廣西耕地面積為107848．17頃，迄萬(wàn)歷二十四年（1596年）僅為90770頃。由此可見(jiàn)，近百年間，廣西耕地面積足足減少了17000多頃，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出一定程度的萎縮局面，導(dǎo)致官學(xué)教育發(fā)展因此缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與物質(zhì)保障，其衰退之勢(shì)因此可想而知。

第二，廣西地方社會(huì)秩序的混亂導(dǎo)致官學(xué)教育發(fā)展遭受重創(chuàng)。明朝中后期，政治腐敗，軍事廢馳，社會(huì)矛盾加劇。廣西境內(nèi)，各地民眾起義風(fēng)起云涌，大藤峽起義、八寨起義、府江起義、古田起義、馬平起義等此起彼伏。由于明王朝屢派大兵鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致廣西大部分地區(qū)“生齒耗于干戈”，學(xué)校教育深受其害。同時(shí)，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，明代廣西土司制度本身所固有的各種弊端日益暴露，各種矛盾和斗爭(zhēng)日益尖銳，導(dǎo)致基層社會(huì)動(dòng)蕩不安，社會(huì)秩序陷于混亂，由此不可避免地造成對(duì)地方官學(xué)教育發(fā)展的影響。如據(jù)史載，“兩江九郡之地，華夷雜處，干戈相尋，歲無(wú)寧月，月無(wú)寧日”［15］。明王士性曾稱：“土官爭(zhēng)界、爭(zhēng)襲，無(wú)日不尋干戈?！保?］由此可見(jiàn)誅土司間的矛盾和斗爭(zhēng)實(shí)乃經(jīng)常發(fā)生。史稱，田州“自弘治以來(lái)，變亂四十余年，流離載道，蓬蒿滿目”［16］。忠州“其鄰地有四峒者，界于南寧、思明、忠州之間，思明、忠州屢肆侵奪”。嘉靖年間（1522—1566年），“副使翁萬(wàn)達(dá)議改峒名四都，隸南寧，地方稍定”②。隆慶三年（1569年）冬，“思明府土官黃承祖奏取四都地，忠州土官黃賢相爭(zhēng)之，遂擅立總管諸名目，分兵數(shù)千戍守，因縱令剽掠，為禍甚烈”③，如此等等，不一而足。由此可見(jiàn)，明代壯族諸土司間的長(zhǎng)期紛爭(zhēng)造成的社會(huì)危害還是相當(dāng)大的。前已述及，明末廣西境內(nèi)共有38所官學(xué)毀于兵火，官學(xué)教育發(fā)展因此遭受的重創(chuàng)可想而知。

第三，書院教育發(fā)展對(duì)官學(xué)教育發(fā)展的沖擊。明初規(guī)定“科舉必由學(xué)?！?，導(dǎo)致科舉與學(xué)校合流，在一定程度上推動(dòng)了官學(xué)教育的發(fā)展。然而，隨著八股文的盛行，出于應(yīng)付科舉考試之需，官學(xué)教育內(nèi)容隨之僵化，生員“所學(xué)者皆無(wú)用之文，所謀者皆干澤之事”，“其應(yīng)上之虛文，如經(jīng)義、表、判、論策之詞，率皆掇拾緒余，略無(wú)心得”［17］3247，學(xué)風(fēng)之弊愈演愈烈。崇禎六年（1633年），明廷曾下詔申嚴(yán)學(xué)校之制，其中有云：“近年來(lái)士習(xí)日偷，舉貢失當(dāng)，真才鮮少，理道不張，皆由督學(xué)、教諭、訓(xùn)導(dǎo)各官董率乖方，培養(yǎng)無(wú)術(shù)。盡失朝廷之意，以致朝廷不獲收用人之效?！保?7］3247明末官學(xué)教育之弊由此可見(jiàn)一斑。在官學(xué)教育之弊日益暴露的同時(shí)，明代廣西書院教育則由衰轉(zhuǎn)興，由沉寂而趨鼎盛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代廣西共有書院70所，其中新創(chuàng)建者66所，興復(fù)前代者4所，可見(jiàn)其發(fā)展速度之快。書院屬于私學(xué)一種，快速發(fā)展的書院教育，嚴(yán)重沖擊著官學(xué)教育，以致于引起當(dāng)時(shí)士大夫的焦慮，封建朝廷因此雖曾禁毀或限制書院④，但其效果微乎其微。譬如臨桂宣城書院，招收全省各郡優(yōu)秀士子就學(xué)，正德、嘉靖年間，姚鏌、林富曾于此組織兩次規(guī)模盛大的講學(xué)活動(dòng)，引來(lái)無(wú)數(shù)生員聽(tīng)講。在此背景下，官學(xué)教育勢(shì)必大受影響，并在歷史發(fā)展的洪流中無(wú)可避免地走向衰落。

五、明代廣西官學(xué)教育發(fā)展的重要意義與歷史影響

毛澤東同志曾經(jīng)指出：“我們必須學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面?！保?8］238就整體而言，明代廣西官學(xué)教育于教化民眾、培養(yǎng)人才、改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和推動(dòng)民族融合等方面明顯發(fā)揮了十分重要的作用，雖其在明末因種種原因而走向衰落，但其歷史地位和社會(huì)影響不可低估。

眾所周知，廣西地處祖國(guó)西南邊陲，與全國(guó)其他經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)相比，歷史時(shí)期其文明開(kāi)化程度確實(shí)稍顯滯后，此乃不爭(zhēng)之事實(shí)。但是，隨著社會(huì)歷史的不斷向前發(fā)展和中原文化的不斷南傳與浸潤(rùn)，廣西地區(qū)學(xué)校數(shù)量日漸增多，教學(xué)設(shè)備趨于齊全，生員數(shù)額不斷擴(kuò)大，官學(xué)教育因此為地方乃至封建國(guó)家培養(yǎng)了大量治術(shù)人才，造就了大量中國(guó)儒家經(jīng)典文化的闡釋者和傳播者。同時(shí)，封建統(tǒng)治者為了擴(kuò)大自身的統(tǒng)治基礎(chǔ)，不斷擴(kuò)大官學(xué)教育規(guī)模，放寬入學(xué)生員的身份等級(jí)限制，導(dǎo)致官學(xué)教育出現(xiàn)大眾化、貧民化趨向，從而拓寬人才選拔的范圍，社會(huì)結(jié)構(gòu)因此發(fā)生變化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代廣西共有舉人5098名，進(jìn)士239人。這些舉人和進(jìn)士，大多源于普通民眾，經(jīng)由科舉步入仕途，其中不乏著名學(xué)者和良臣，如明末儒將袁崇煥，內(nèi)閣重臣呂調(diào)陽(yáng)，一代名臣蔣昇與蔣冕兄弟等。這些地方精英通過(guò)官學(xué)教育和科舉之路，得以擠身于官僚隊(duì)伍之列，這不僅有利于社會(huì)中下層知識(shí)分子向社會(huì)上層的垂直流動(dòng)，而且有利于改善吏治，這對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步無(wú)疑具有十分的重要意義。不僅如此，明代廣西官學(xué)教育的發(fā)展還有力地推動(dòng)了廣西各民族之間的交往與融合。明代廣西新創(chuàng)辦的23所府州縣學(xué)中，絕大部分坐落在桂西一帶少數(shù)民族聚居區(qū)，這對(duì)推動(dòng)中原漢文化在邊陲地區(qū)的傳播、加快少數(shù)民族地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展、增進(jìn)漢壯民族之間的交流與融合、促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)風(fēng)俗的嬗變同樣具有十分重要的意義。

從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，今天的廣西教育是昨天的廣西教育歷史的延續(xù)與發(fā)展。明代廣西官學(xué)教育在繼承前代官學(xué)教育發(fā)展成果的基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展，最大限度地適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，最終形成完備的官學(xué)教育體系，取得了前所未有的成就。盡管其于明末漸趨衰落，但作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，明代廣西官學(xué)教育的發(fā)展無(wú)疑對(duì)后世廣西官學(xué)教育的發(fā)展產(chǎn)生著不可忽視的奠基作用。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，迄清光緒二十年（1894年）止，今廣西境內(nèi)共有府、州、縣學(xué)81所，其中有66所為明代原有官學(xué)，有15所為清代新建官學(xué)⑤。毋庸置疑，明代廣西的官學(xué)教育在整個(gè)古代廣西教育發(fā)展史上占有十分重要的地位，具有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史作用。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，“古為今用”，以史為鑒，為當(dāng)今廣西文教事業(yè)發(fā)展服務(wù)，為發(fā)展民族教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

注釋：

① 嘉靖《廣西通志》載有葛布、棉細(xì)（綢）、苧麻布、棉布、青麻布、青布、纻布、蕉布等。

②《明史》卷318，《廣西土司傳二》。關(guān)于四峒隸南寧事，《明史》卷318《廣西土司傳二》載：忠州，“其鄰地有四峒者，界于南寧、思明、忠州之間，思明、忠州屢肆侵奪。副使翁萬(wàn)達(dá)議改峒名四都，隸之南寧，地方稍定?！蔽倘f(wàn)達(dá)《四峒屬南寧議》云：“四峒之爭(zhēng)久矣，圖籍無(wú)歸，易于叢怨。欲明歸一方，勢(shì)必啟釁?？v使官協(xié)，民亦靡從。若中分其地，以弭其怨，縱使酋類瓜連，苦于連析。為之立縣，則治之太詳，為之立所，則徒費(fèi)無(wú)益，皆非羈縻之道。不若以其地割屬南寧，特設(shè)撫民通判治之。筑城建署，戍以指揮。分保甲，設(shè)峒老，而番役于通判。內(nèi)能撫輯其眾，無(wú)奸法者，給冠服榮其身。通判指揮，能各盡其職，奏旌之，以五年期其效?！保▍⒁?jiàn)《翁萬(wàn)達(dá)集》，朱仲玉、吳奎信校點(diǎn)整理，上海古籍出版社1992年版）

③（明）蘇濬：《左江土司志》，《粵西文載》卷12?！睹魇贰肪?18《廣西土司傳二》云：“隆慶三年（1569年）冬，思明府土官黃承祖奏取四都地，忠州土官黃賢相爭(zhēng)之，遂擅立總管諸名目，分兵數(shù)千戍守，因縱令剽掠，為禍甚烈?！?/p>

④嘉靖十六年（1537年）的禁毀書院和嘉靖十七年（1538年）的限制書院，皆禁止生徒外出遠(yuǎn)游，要求教官、生員須在本處肄業(yè)，不許私自到書院游學(xué)。

⑤楊新益等編著：《廣西教育史——從漢代到清末》，廣西師范大學(xué)出版社1997年版，第150頁(yè)。

［1］廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會(huì)編．廣西通志·教育志［M］．南寧：廣西人民出版社，1995．

［2］（清）謝啟昆．廣西通志·建置略（卷一百三十六）［M］．南寧：廣西人民出版社，1988．

［3］李彥福．廣西教育史料［M］．南寧：廣西人民出版社，1990．

［4］（清）謝啟昆．廣西通志·建置略（卷一百三十三）［M］．南寧：廣西人民出版社，1988．

［5］明太祖實(shí)錄·洪武二年十月條［Z］．

［6］中國(guó)方志叢書編纂委員會(huì)編．平樂(lè)縣志［Z］．

［7］（明）蘇竣．廣西通志·財(cái)賦志序［Z］．

［8］李劍農(nóng)．中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿（第三卷）［Z］．武漢：武漢大學(xué)出版社，1990．

［9］（明）王士性．西南諸省·廣西·廣志繹（卷五）［Z］．

［10］（明）嚴(yán)震直．筑興安堤·粵西詩(shī)載（卷二三）［Z］．

［11］（明）蘇浚．廣西通志·榷商歲餉序［Z］．

［12］明太祖實(shí)錄（卷四三）［Z］．

［13］明太祖實(shí)錄（卷九六）［Z］．

［14］（清）謝啟昆．廣西通志·列傳（卷二百五十六）［Z］．南寧：廣西人民出版社，1988．

［15］（明）錢薇．查盤廣西錢糧舉劾官員賢否疏［A］．粵西文載（卷八）［Z］．

［16］（清）羊復(fù)禮．鎮(zhèn)安府志？土司［Z］．

［17］（明）王圻．學(xué)校四［A］．續(xù)文獻(xiàn)通考（卷五十）［Z］．

［18］毛澤東．關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題［A］．毛澤東文集（卷7）［M］．北京：人民出版社，1999．