尋根溯源 欲得原味

韓道紅

尋根溯源，欲得原味對于語文而言很重要，說小了是追尋語文的文學(xué)性和工具性，說大了是追尋作為炎黃子孫的文化血脈，明確自己從哪里來，只有知道源自哪里，才不會忘本，才不會迷失。我將此作為自己的教學(xué)風(fēng)格去追求。

風(fēng)格，何為風(fēng)格？李子良老師縱貫古今的解讀是風(fēng)格，那是儒雅，吳瓊老師構(gòu)建著她所走的科研的每一步，那是多么踏實的一步一個腳窩，迤邐一條自我發(fā)展和提升教師隊伍的道路。這條路是艱辛的，有備課的自我，評課的交流，上課的實踐，用課的反思和提升，這條路不是一個人能走的，別人走又代替不了你，于是你的個性思考與團隊的裹挾便形成了教學(xué)的潺湲之水，澆灌出一片片葳蕤的教學(xué)圣境。這是風(fēng)格，是務(wù)實高效的風(fēng)格。倪牟雙老師在游戲中明白原來自己并不了解自己的學(xué)生，怎么能做到因材施教呢？這是風(fēng)格，這種風(fēng)格是活潑靈動。王凌皓老師的啟發(fā)教學(xué)的探討，從孔子到孟子，從《學(xué)記》到董仲舒至王守仁的啟發(fā)教學(xué)思想，她儒雅方正的形象，妙語連珠的講解，大段大段的背誦就是一節(jié)生動鮮活的課，讓我高山仰止！這種是風(fēng)格，厚重大氣的風(fēng)格。

咬文嚼字，什么是風(fēng)格？我認(rèn)為，“風(fēng)”字來源于《詩經(jīng)》是詩意的源頭，是古韻的源頭，一個有風(fēng)格的人必須有深厚的文學(xué)底蘊，有一份詩情，有一份家國的情思?！案瘛蹦烁裾{(diào)，格律，格局。也就是說如果“風(fēng)”是只可感而不可觸的，那么“格”就是形成特點，有規(guī)律可循的。

1.尋文學(xué)之根，欲知為文之趣

1.1 深入備課掘活水，潤澤靈魂得豐盈

省編教材所選文章文學(xué)性很強，多為經(jīng)典，每次教授都是一次啃磨，而將文章備出深度只許多問一個問題。如《麥琪的禮物》一課，我們都能解讀出德拉和杰姆這對貧困夫妻相濡以沫的愛情。但是，當(dāng)我們再追問幾個問題，也許一切會更明了。

1.在與貧窮對抗的過程中，我們會付出什么代價？

1）你的顏面盡失，要掂斤播兩，要討價還價。

2）你會感到生活的無望，心愿像奢望，人生的主旋律變成了啜泣，抽噎與微笑。

3）你會感到人情的涼薄，錦衣玉食，遠(yuǎn)在深山有遠(yuǎn)親，繩床瓦灶，近在鬧市無人問。無信，無人登門。

4）愛美的權(quán)利也被剝奪。

5）浪漫的資格被取消。

2.對他們而言，最寶貴的東西是什么？為什么珍貴？

女人之美，為悅己者之容：那頭如瀑布一樣的褐色長發(fā)。

男人之尊，最有身份，自我存在認(rèn)可感：傳世金表。

3.這些生活在底層的人物身上有哪些可貴的東西？

在生活的重壓下，楊二嫂可以恣睢，閏土可以麻木，腳卵可以將最熱愛的棋賣掉，于勒的親人可以相見不認(rèn)，避瘟疫似的逃開。也有人堅守，王一生守成棋王，三爺守成人間大義，杰姆和德拉對生活的熱愛，對愛的呵護。

所以，世界上最浪漫的事便是可以陪你慢慢變老，就是生活再苦不堪言，我仍然不失一份浪漫情懷，愛你勝過愛自己。

外套可以是灰色的，籬笆是灰色可以的，后院是灰色的，而我的心情卻可以是玫瑰色的。

當(dāng)備課有了價值，經(jīng)典的魅力才能成為潤澤學(xué)生靈魂的源頭活水，讓人性的美好不分國界的被推崇。

1.2 眼觀生活世事，筆下道德文章

學(xué)習(xí)語文若能有一雙捕捉世間之美的慧眼，有一張吐妙語連珠的秀口，有一支倚馬千言不加點竄的妙筆，那么學(xué)生的生活應(yīng)該可以有更多的情趣，生活有更高的質(zhì)量。為了達(dá)到這樣的效果，我會常常進行練筆，方式取名為“文思泉涌”，其一可以為讀美文后的一家之言，其二可以為日常練筆。其三可以針對某一現(xiàn)象發(fā)表個人之見。

其實讓學(xué)生寫點文字的最大受益是他可以經(jīng)常用用那雙眼，那支筆，教師才能有教學(xué)相長的喜悅感。

1.3 空間自由任馳騁，功夫之外是真諦

語文的課堂除了我講你聽之外還應(yīng)該有我演你看。所以，當(dāng)《竇娥冤》講完了，學(xué)生自制道具，自編自演的課本劇也開始了，竇娥聲淚俱下，婆媳彼此話別，當(dāng)我就是你，你的聲音由我發(fā)出的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)進入了另一個層面。三年來，孔乙己、范進、鄒忌、奴才等課本中的形象都在學(xué)生的演繹下栩栩如生，小舞臺，大世界，眉眼中滿含的是對語文的鐘情。

語文的課堂還要有聲音，可以是詩歌朗誦比賽，可以是影視作品與文學(xué)作品的對比，可以是《詩經(jīng)》的吟誦，亦可以是你上我下玩指影。當(dāng)語文的世界變得廣博和豐富，學(xué)生的生活也將多姿多彩。

2.尋規(guī)律之根，欲知為文之理

常年在畢業(yè)班，必須引領(lǐng)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容整理梳理，因為語文學(xué)習(xí)不僅需要感性，也需要理性的邏輯將所學(xué)歸納，形成觸類旁通的能力。

2.1 古詩文默寫壓縮成一個詞：規(guī)范。規(guī)范的理解每一首詩詞的名句，規(guī)范的解讀每一句古文的內(nèi)涵，規(guī)范的寫好每一個漢字。

2.2 課內(nèi)古文閱讀壓縮成一個詞：約定俗成。你要將古文穿成線，這種線能提綱挈領(lǐng)，能涵蓋全文的主要內(nèi)容，一目了然又貼近文本。

課外文言文閱讀必須要學(xué)會帶領(lǐng)學(xué)生瞻前顧后，溫故知新；回歸古文誦讀，培養(yǎng)語感。每一次課外古文的講解要瞻前建立與課內(nèi)古文的聯(lián)系，要顧后積累文言詞匯。最重要的是誦讀和速讀，語感是無論何時都不能丟的，語感的培養(yǎng)就是要求發(fā)聲。

2.3 現(xiàn)代文閱讀的復(fù)習(xí)要貫穿百日的始終，復(fù)習(xí)時遵循以下規(guī)律：

2.3.1 講授之時滲透寫作指導(dǎo)

如學(xué)生推薦閱讀《城市農(nóng)夫》，可以將《我的民工弟弟》一起學(xué)習(xí)。同樣一個主題，兩種語言風(fēng)格，兩種人生感悟。前者是對民工的尊重，后者是訴說一種人生情懷：你用的是瓦刀，我用的是鋼筆。你建造的是高樓大廈，我撰寫的是百味人生。

2.3.2 做題之余融合日常練筆

文思泉涌給學(xué)生一個自由的精神空間，可以奢侈的讓學(xué)生找到自己思想活著的感覺，也讓我們覺得鮮活的思想是不能被做題扼殺的。

2.3.3 將每篇現(xiàn)代文當(dāng)成文章講解

讀。讀字詞，積累詞語。讀語感，讀參與的興趣，參與的熱情和鄭重其事。哪怕一句，也會認(rèn)真讀，或者背下來。

練。練方法，練技巧，強化答題技能。多練，注重練習(xí)的針對性。練習(xí)的重點針對學(xué)生不熟練的或者問題比較嚴(yán)重的地方。

批。精批（適合批得作業(yè)比較多時）、面批（適合培優(yōu)抓尖時），發(fā)現(xiàn)疏漏，彌補缺失。這些地方必須通過批改才能發(fā)現(xiàn)，因此現(xiàn)代文的練習(xí)，批改必須同步。

講。講試題類型，講答題的角度，講答題不是作文，不求語言的優(yōu)美豐富。針對學(xué)生中很多人答題有關(guān)沒關(guān)求滿，求內(nèi)心踏實。批的時候劃掉多余的，講的時候讓學(xué)生刪減。

背。背經(jīng)典，背美文，背出個人解讀。一方面擴大學(xué)生的閱讀量，形成思考積累和背誦積累。（每周不少于600字）

析。析文章的章法。閱讀和寫作的有機結(jié)合，將每一篇現(xiàn)代文當(dāng)成學(xué)生寫作的范文。這種想法的來源于學(xué)生的兩次考試。一次是這樣做的起因：又一次考試監(jiān)考。發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生答著答著，涕泗橫流的。究其原因是寫作文時想到動情事，禁不住流淚。文章的章法很重要，有素材，怎樣才能打動自己也能打動讀者，喚起讀者的共鳴。

2.4 歸納整理形成規(guī)律

根據(jù)現(xiàn)代文的題型總結(jié)出的相應(yīng)的答題方法，共總結(jié)出十個題型，每個題型分為常見問法、答題方法點撥、答題語言表述三方面，常見問法就是在實際做題中題干當(dāng)中有可能出現(xiàn)的關(guān)鍵信息，答題方法即為面對此類型題時思考的方法，答題語言表述是在寫答案時的一些關(guān)鍵用語，力求讓學(xué)生既明確出題者的問題方式更加懂得如何應(yīng)對相應(yīng)題型，并且做到規(guī)范答題。

對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，作文的突破口是千篇一律中如何凸顯個性的自我，是眾說紛紜中如何成就一家之言。一個班級的作文達(dá)到百家爭鳴，百花齊放的效果才是最佳。就命題作文而言，模仿是其中的途徑。模仿分三個境界：第一境界：工筆畫，第二境界：水粉畫， 第三境界：水墨畫。有效的模仿是具體文本的模仿，在講《樹上的童年》時讓學(xué)生模仿其微言大義的特點，在講《草地上的精靈》時學(xué)習(xí)其滴水藏海的特點。先模仿其形，再模仿其神，最后達(dá)到形神兼?zhèn)洹?/p>

作文欲求改變千人一面需要著力打造文章的“一俊”，這樣才能達(dá)到一俊遮百丑的效果，讓人一見鐘情。我借助對學(xué)生曾經(jīng)接觸的文章整理，為學(xué)生設(shè)計了作文調(diào)色文板，讓學(xué)生在這些調(diào)色板的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的特點，選擇并命名自己的特色，借以引導(dǎo)和提醒。

學(xué)生定位個人特色，并為之起個性化的名字。如“峰上尋”，詮釋理由為：因有飛來山上千尋塔，故有詩云：不畏浮云遮望眼。若臨于千丈絕峰，則可遍尋江河百態(tài)、盡覽世間百味。不畏云海迷途，終不復(fù)云端以待朝陽之至。故此，不才愿為絕頂之高峰，細(xì)觀縱橫之深蘊。如“革命黨大叔”，詮釋理由為：一個是大叔的諷刺，誰曉爾虞我詐的身后，大多傷愁。江南太嬌媚，留不住大叔的憤慨，出塞革命，別說當(dāng)下太亂。一個是大叔的深邃，誰曉枕琴聽雨的閑適，俗世明眸。亂戰(zhàn)太無情，留不住大叔的息嘆，執(zhí)舍革命，別說人間清白。天行路，獨走千里戈壁，刀光鬼影，割傷世事狡詐。革命、革命，再行文，又是一條硬漢。

我期望自己的做法沒有背離語文，讓所教的學(xué)生成為胸中有丘壑，筆下有文章，心有凌云志，懷抱家國思的人。何謂風(fēng)格？風(fēng)格是規(guī)律和境界的統(tǒng)一。