以史為鑒 更好前行

書 名：《羅馬人的故事》

出 版 社：中信出版社

作 者：（日本）鹽野七生

書評(píng)人：黃錫偉

健友集團(tuán)董事兼總裁、亞信聯(lián)創(chuàng)董事工學(xué)博士，教授級(jí)高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，先后出版《打造核心競爭力》等十余部著作。喜好讀書、念禪、機(jī)辯和遠(yuǎn)足。

作者在寫完《羅馬人的故事》共十五冊(cè)后，由衷地說“我理解羅馬人”。在讀完這十五本書之后，我也想說，我多少也算是理解現(xiàn)代的西方文明了。

眾所周知唐太宗的“銅為鑒可正衣冠，人為鑒可明得失，史為鑒可知興替”，英國思想家培根也說過“讀史讓人明智”。對(duì)于出生在工科背景家庭的我，歷史卻并不陌生?！度龂萘x》、《說岳全傳》、《資治通鑒》、《史記》，雖然大學(xué)進(jìn)入計(jì)算機(jī)這樣一個(gè)快速發(fā)展的行當(dāng)，但直到工作，還是喜歡讀些如“從歷史中看管理”這類的文字。做管理這么多年，我更是常常通過古老的歷史故事來解讀剖析人性。

隨著近十幾年西方歷史、哲學(xué)和思想史的著作陸續(xù)翻譯進(jìn)來，我們?cè)诖蜷_視野的同時(shí)，也拓寬了自己思維的廣度和寬度。兩年前，有人給我推薦了一套《羅馬人的故事》，說是好評(píng)連連，我卻一直沒找到合適的機(jī)會(huì)翻閱，直到這次小長假一口氣讀完，像是經(jīng)歷了一次漫長的探索，很多疑云和未知慢慢解開。再重翻以前讀的“漢譯世界學(xué)術(shù)名著”中的《朱古達(dá)戰(zhàn)爭》、《羅馬衰亡史》、《羅馬十二帝傳》、《高盧戰(zhàn)記》等，也有了別樣的感覺。

值得介紹的是，此部書的作者是和我父輩差不多歲數(shù)的日本女作家鹽野七生。她26歲游學(xué)意大利，深感日本是個(gè)沒有英雄的國度，因此后來定居羅馬終生研究羅馬史。自1992年開始，她以古羅馬帝國為題材，以每年一冊(cè)的速度歷時(shí)15年，完成了這部時(shí)空縱深長達(dá)一千多年的羅馬史。該書榮獲意大利國家勛章及日本國內(nèi)的各項(xiàng)大獎(jiǎng)，特別是在政商兩界引起不凡響應(yīng)，王石也為此書作序。

這套書共十五冊(cè)，每冊(cè)都有獨(dú)立的主題。前五冊(cè)是羅馬的興起，因年代久遠(yuǎn)，歷史英雄人物也成為了傳說。不過這個(gè)帝國能跨越千年的基因，卻是在那個(gè)時(shí)候形成的。那時(shí)的國家快速發(fā)展，每年還要選舉兩個(gè)執(zhí)政官，以及300～600人的元老院，還有保護(hù)民眾的護(hù)民官。我們經(jīng)常聽說的凱撒，作者給了兩冊(cè)的篇幅，并描述了一位神勇、開朗、寬容、多情的領(lǐng)導(dǎo)者，讓人讀完不禁有另外一種認(rèn)識(shí)。凱撒曾說：“從我手上獲得自由的人，哪怕再次用劍指向我，我也絕無后悔。不管面臨何種狀況，我始終要忠實(shí)自己的內(nèi)心而活，因此我認(rèn)為別人也要以此為準(zhǔn)則”。這樣的話在書的前后被作者引用了差不多有十次，看得出作者對(duì)此的向往。

第六到第十冊(cè)，差不多是講羅馬主持下的國際秩序，這時(shí)元老院還起到相當(dāng)?shù)淖饔茫皇呛唵蔚难墏魑幌碌牡蹏芾?，而是讓整個(gè)組織散發(fā)著活力。特別是作者在第七冊(cè)中，將羅馬歷史上頗有臭名的皇帝一一解讀，分析了一個(gè)好的制度和體系能夠產(chǎn)生的巨大制約作用，即使由于不信仰基督而被非議的皇帝也不例外。第十冊(cè)講到了羅馬的上下水體系（為衛(wèi)生、也為福利）以及道路體系，這讓我這個(gè)做管理做工程的人，好好讀了幾遍。真有意思啊，今天的項(xiàng)目管理和工程管理知識(shí)，其實(shí)在兩千年前的羅馬已然成為共識(shí)，比起現(xiàn)在很多地方還在無規(guī)劃地挖溝刨路要好不知多少倍。

后五冊(cè)，基督教上場(chǎng)了。以前看過一本書，說資本主義發(fā)展是來自于西方的新教倫理。是否真的如此呢？當(dāng)然那時(shí)候，也有耀眼的明星，像第十五冊(cè)中所寫的最后一個(gè)羅馬人“斯提利克”，功高為國，卻慘死在皇帝手上，讓人想起許多歷史英雄。

作者在寫完《羅馬人的故事》共十五冊(cè)后，由衷地說“我理解羅馬人”。在讀完這十五本書之后，我也想說，我多少也算是理解現(xiàn)代的西方文明了。