質(zhì)簡的厚重——淺談中國古典家具設(shè)計風格的現(xiàn)代延續(xù)

■劉 斐 殷正聲 Liu Fei & Yin Zhengsheng

（1.同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院，上海 200092；2.華東師范大學設(shè)計學院，上海 200062）

中國古典家具作為中國傳統(tǒng)建筑向內(nèi)空間延伸的一部分，與建筑本身一樣承載著厚重的中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著中國匠人的營造智慧。當我們漫步于老宅、舊居的古典家具空間之中，其工藝的卓巧、造型的優(yōu)美，不禁使人對先輩的智慧心生崇敬，同時也會深切的感受到歷史的展品與我們今天生活的距離，強烈感受到一種“脫節(jié)”的“時代距離感”。如何修復傳統(tǒng)設(shè)計風格與現(xiàn)代設(shè)計作品的斷層，是我們今天設(shè)計師一直在思考的課題。創(chuàng)建傳統(tǒng)風格與現(xiàn)代風格的文化延續(xù)，首先要了解何為傳統(tǒng)風格，其設(shè)計理念是什么，其物化形態(tài)背后的審美取向又是什么，這就要求設(shè)計師要與古人對話，要仔細地去“讀”歷史的設(shè)計作品。只有讀懂古典家具的內(nèi)涵，我們才可能用今天的語言，結(jié)合今天的生活方式，對其予以表達，才能讓傳統(tǒng)的智慧在今天的設(shè)計中得到延續(xù)。

中國古典家具是基于中國傳統(tǒng)文化的歷史積淀，通過傳統(tǒng)制作工藝匠人口傳身授延續(xù)至今的一個行業(yè)領(lǐng)域，它隨著社會的進步與變遷，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。傳統(tǒng)古典家具設(shè)計是一個涵蓋形制劃分、用料選材、結(jié)構(gòu)設(shè)計、工藝制作、工具設(shè)計與使用等流程，針對材料、形式與功能綜合分析運用的設(shè)計過程。傳統(tǒng)古典家具與地方建筑一樣，具有鮮明的本土性，體現(xiàn)出不同的地方風俗特征，并能夠同外建筑一道，與本地域自然生態(tài)融為一體，和諧共生。中國古典家具也因此產(chǎn)生了不同的設(shè)計流派與風格。木結(jié)構(gòu)工藝的精巧、流派與風格的多樣、文化與思想的承載是中國傳統(tǒng)古典家具的主要特征。本文從形制的宜用優(yōu)化、語言的現(xiàn)代表達、思想的宗義延伸、結(jié)構(gòu)的科學繼承、材料的多樣拓展等五個方面，結(jié)合傳統(tǒng)古典家具的設(shè)計案例，嘗試探討現(xiàn)代家具設(shè)計中古典設(shè)計形式與思想在實踐中的運用。

1 古典設(shè)計形制的宜用優(yōu)化

中國古典家具的設(shè)計是基于傳統(tǒng)文化風俗背景，遵循“禮制”與“法式”結(jié)合個人的需求而展開的。然而，在古典家具設(shè)計中，往往更注重“禮儀空間”中家具陳設(shè)需求，而忽視“生活空間”中更多人性化的使用需求。隨著社會經(jīng)濟、文化等方面的進步，家具人性化設(shè)計逐漸得到人們的重視，這從明代中后期的家具設(shè)計中，可以明顯感受到這一點。究其原因，一方面是由于資本主義萌芽的產(chǎn)生，實學思想的興起，人本主義思想啟蒙等；另一方面是因為在當時歷史境況下文人知識分子的“歸隱”與“享生活”，追求回歸自然與人性的體悟，并倡導之，從而蔚為成尚。這些都使得傳統(tǒng)家具設(shè)計的重心，逐漸的向使用者傾斜。但仍然不可否認其中禮制約束，仍是設(shè)計的主導因素。家具設(shè)計發(fā)展到今天，社會科技高度發(fā)展，人們彰顯個性、崇尚自由，可以說人性化設(shè)計的追求已然成為設(shè)計師設(shè)計的首要因素，甚至成為核心的設(shè)計目標。舊有的家具形制分類明顯不能滿足今天人們多樣化的使用需求，那么我們該如何來看待傳統(tǒng)古典家具設(shè)計與現(xiàn)代家具設(shè)計的現(xiàn)況呢？這就需要我們嘗試古典設(shè)計形制的宜用優(yōu)化，即在重賦家具可承載文化特質(zhì)的同時，實現(xiàn)更人性化的宜用設(shè)計。

以古典家具座椅為例，傳統(tǒng)座椅從形制上可以分為：靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅等四類（圖1）。這是人們根據(jù)座椅的不同使用特征進行的分類，是一種泛泛的定義劃分，在看似固定的類別范式背后，其實留給匠人們很大的創(chuàng)作空間。我們可以嘗試在設(shè)計中將靠背椅搭腦部分的功能進行拓展，將燈籠掛的出頭部分做一些現(xiàn)代實用功能的拓展（圖2），在一統(tǒng)椅的靠背上嘗試使用貼合人體特征的曲線形態(tài)，將官帽椅四出頭進行巧妙延伸，把圈椅形式比例結(jié)合實用功能的多種調(diào)整嘗試等等，這些基于形制框架的宜用優(yōu)化設(shè)計，都會為傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代設(shè)計提供發(fā)展演變的可能性。

■圖1 燈掛椅、一統(tǒng)碑、玫瑰椅、官帽椅、圈椅、交椅

2 古典設(shè)計元素的現(xiàn)代表達

古典設(shè)計的形式語言是在傳統(tǒng)文化背景與使用功能需求的基礎(chǔ)上逐漸演變而形成的，“嚴絲合縫，四體周正”，“穩(wěn)固、典雅、厚重、舒適”是對所有古典家具評判的統(tǒng)一標準。“周正與典雅”體現(xiàn)椅子的文化符號意義，這也恰恰是現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計中最易被忽視的部分。傳統(tǒng)設(shè)計風格的現(xiàn)代延續(xù)，絕不是形式上的模仿與再造，而是文化層面的沿襲與更新。明代家具因其簡潔風格與大氣的形制特征，得到設(shè)計師們廣泛認可，并對世界范圍內(nèi)的設(shè)計風格產(chǎn)生深遠影響。將其與當下一統(tǒng)設(shè)計之風的西方現(xiàn)代主義設(shè)計風格相比較，我們會發(fā)現(xiàn)明椅仍然具有很多的借鑒與參考的價值，甚至某種程度上能夠引導設(shè)計師在某一語境中找尋到跨時代的設(shè)計共鳴。下面我們以幾款家具設(shè)計實踐作品為例，來看一看如何利用現(xiàn)代設(shè)計的形式語言來表達古典家具傳統(tǒng)風格的設(shè)計意蘊。

圖4是一個基于一統(tǒng)碑木梳背椅形制特征（圖3），利用現(xiàn)代設(shè)計語言而創(chuàng)作的設(shè)計作品。一統(tǒng)碑木梳背椅是閩粵地區(qū)較為流行的設(shè)計樣式。該形制的命名形象的描繪出了他的主要特征，靠背由多根豎欞組成，如同梳齒，通體周正。現(xiàn)代設(shè)計風格即現(xiàn)代簡潔設(shè)計風格，是運用簡潔硬朗的幾何線條來概括物體的形態(tài)。本設(shè)計中，靠背椅采用木框架榫卯結(jié)構(gòu)，通體幾何線條造型，方正硬朗。設(shè)計者將“木梳”靠背進行了“形式化”的處理，將其縱向拉長貫通搭腦與地面橫棖，呈現(xiàn)簡潔的現(xiàn)代感同時又不失周正典雅的古典氣質(zhì)。再如圖5所示的設(shè)計作品，這一款靠背椅綜合了扶手椅、圈椅、一統(tǒng)碑椅的形制特征，整體采用木框架榫卯結(jié)構(gòu)，運用簡潔的幾何線條構(gòu)造出椅子的外輪廓框架，簡潔而整體，周正典雅。

3 古典設(shè)計思想的宗義延伸

今天的“設(shè)計”古人謂之“營造”，泛指建筑、器物等建制過程。自古以來，匠人們的營造行為就一直遵循著：立足功能而又不囿于功能，注重觀賞性而又不流于形式，取義禮制、承載文化、沿襲傳統(tǒng)的營造原則。其中，人們對建筑、器物實用功能以外，其所蘊含的思想性的追求更為看重，中國傳統(tǒng)建筑與家具也因此被賦予了“物化”中國傳統(tǒng)文化與思想的特質(zhì)功能。

傳統(tǒng)古典家具的設(shè)計從“經(jīng)世致用”的務(wù)實態(tài)度，到“四面周正”的工藝要求；從“就地取材，因材施工”的用料傳統(tǒng)，到“方中帶圓、外擴內(nèi)斂”的細節(jié)打磨；再從“就其紋理、順其自然”的用色方法，到“天人合一、因人而物”的營造理念，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化思想的深深印記，甚至成為營造方法的精進與取舍的依據(jù)。設(shè)計是一種文化外化行為，去理解古人的設(shè)計，就是在讀物化的文化，“一物一世界”由一桌一椅可窺中國文化之博蘊。

每一件物化的產(chǎn)品背后，都應(yīng)有文化的依托，猶如地面托承著重量，空氣包裹著周身，只有相互的托襯，才能夠塑造出不朽的設(shè)計作品。我們反觀今天的設(shè)計，“為形式而形式”，“為功能而功能”，那種設(shè)計的“初衷”卻一直有所缺失。真正意義上的傳統(tǒng)古典家具設(shè)計，需要充分意識到器物本身所具有的文化承載功能，需要設(shè)計者對傳統(tǒng)文化具有一定的體會與理解，而非簡單復古的臨摹。例如圖6所示，“方與圓”是中國傳統(tǒng)的宇宙觀，這也成為傳統(tǒng)古典家具設(shè)計中常用的形式語言。該設(shè)計就是運用“方與圓”的概念來設(shè)計的扶手椅，簡潔整體的方體框架下，配飾了圓形豎棖，周正典雅而不失情趣。

4 古典設(shè)計結(jié)構(gòu)的科學繼承與發(fā)展

木結(jié)構(gòu)工藝的精巧可以說是中國傳統(tǒng)古典家具的主要特色。榫卯結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為古典家具符號性的標志特征。然而也正是這樣的加工工藝局限了其大批量生產(chǎn)的可能性，從而使得今天的傳統(tǒng)古典家具設(shè)計幾乎成為類手工藝品的加工制作。如何利用現(xiàn)代的加工工藝，改進、優(yōu)化原有的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，又不失其傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)之美呢？歸根結(jié)底，還是要找到“傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)美”的審美特征。“智巧、純粹、利落”可以說是對傳統(tǒng)制作工藝的感性評價，木料巧妙的穿插搭扣，實現(xiàn)構(gòu)件之間的連接，體現(xiàn)著工藝“智巧”之美；通體的木材料，盡顯其自然“純粹”；榫卯的暗接使得外表整體順潤，干凈“利落”。其實這些傳統(tǒng)的營造理念，與我們今天所倡導的現(xiàn)代風格設(shè)計理念十分的契合?！爸乔伞⒓兇?、利落”也正是現(xiàn)代設(shè)計追求的審美標準，那么讓現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)出的古典家具，同樣能夠表現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝的美感，也就成為今天古典家具設(shè)計尋求突破的重點。

丹麥設(shè)計師漢斯·瓦格納設(shè)計的“中國椅”（圖7），他采用了圈椅的形制特征，將椅子所有構(gòu)件簡化，并使之標準化，結(jié)合現(xiàn)代熱彎、打磨、粘接等加工技術(shù)，使得椅子能夠機械化加工，實現(xiàn)批量化生產(chǎn)，從而獲得了很大的成功，成為古典家具現(xiàn)代風格設(shè)計的典范。

5 古典設(shè)計材料的多樣化拓展

傳統(tǒng)古典家具的選材以木材料為主，其他材料多用于輔助構(gòu)件。用材質(zhì)量的優(yōu)劣直接決定了傳統(tǒng)古典家具的層級，俗語有“三分下料七分做”之說，可見用材下料的重要性。這一點與現(xiàn)代家具設(shè)計是一致的，材料的選擇是設(shè)計能夠成功的關(guān)鍵，但不同的是現(xiàn)代家具設(shè)計能夠有更多的材料選擇，并且有更進步的制作工藝相結(jié)合，這也就為設(shè)計本身提供了更多的創(chuàng)作空間。

木質(zhì)結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)古典家具的重要特征之一。木材質(zhì)的家具既穩(wěn)固硬朗，又細潤靈動，含蓄內(nèi)斂。木材質(zhì)本身所具有的天然親和力，與人們對自然的向往、“天人合一”的思想、儒雅氣質(zhì)的追求相吻合，從而使其成為傳統(tǒng)家具設(shè)計的主要選材。傳統(tǒng)古典設(shè)計實現(xiàn)現(xiàn)代的延續(xù)，其核心在于設(shè)計者對傳統(tǒng)家具設(shè)計的取材思想，用料哲學的理解與運用而非簡單材質(zhì)模仿。取法自然的選材原則，順其自然的工藝手法，物盡其用的功能邏輯，質(zhì)簡厚重的形式風格，純粹整體的審美標準等等，是傳統(tǒng)古典風格設(shè)計所要遵循的基本設(shè)計理念，實踐在這樣理念下的家具設(shè)計，才是真正古典風格的設(shè)計。如圖8，漢斯.瓦格納所設(shè)計的Y型椅，它兼有靠背椅與圈椅的特征，巧妙的利用木材的柔韌性進行設(shè)計，并將軟質(zhì)椅面與木框架自然結(jié)合，簡潔大氣、實用典雅。

6 結(jié)語

中國傳統(tǒng)古典家具是浸潤在中國傳統(tǒng)文化之中的設(shè)計，它不僅是使用功能意義上的家具器物，而且已然成為中國傳統(tǒng)文化的物化載體。要想繼承傳統(tǒng)家具設(shè)計的精華，必定要在傳統(tǒng)文化語境中去品讀歷史的設(shè)計作品，用理解代替沿用，用思想代替象形，用現(xiàn)代科技文化的進步拓展古典家具設(shè)計的內(nèi)涵與外延，只有這樣才能夠真正的填補中國傳統(tǒng)古典家具與現(xiàn)代家具設(shè)計的歷史斷層，從而實現(xiàn)中國古典家具設(shè)計風格的現(xiàn)代延續(xù)。

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