從《紅樓夢》中家具描寫談起

■周京南 Zhou Jingnan

(北京故宮博物院宮廷歷史部，北京 100009)

清代的家具制作，向來以精雕細(xì)作，裝飾華美而著稱。迄今為止，有關(guān)清代家具的研究正步入一個新的階段，關(guān)于清代家具的著述越來越多，水平亦越來越高。有的從文物學(xué)角度，有的從考古學(xué)角度，有的從歷史沿革角度等各個方面對清代家具藝術(shù)做了全面細(xì)致的剖析。本文在此不吝贅文，擬從清中期文學(xué)巨著《紅樓夢》中有關(guān)家具的描述來簡要地概述一下清代家具藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。

享有盛譽(yù)的我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》是清代乾隆年間文壇巨匠曹雪芹的不朽之作，紅樓夢作為一部古典名著，誕生二百余年來，為人們廣泛傳頌，經(jīng)久不衰，世界聞名。這部巨著雖然虛構(gòu)朝代、地點(diǎn)，而且假借了女媧補(bǔ)天的神話作為故事的因源。卻不經(jīng)意中反映了清帝國下貴族的生活紀(jì)實(shí)，并且反映出當(dāng)時的社會生活、婚喪祭祀制度，乃至服裝穿戴、起居家具、飲食藥膳、建筑亭閣、園林造景等等層面。

從紅樓夢誕生以后的二百余年間，不少專家學(xué)者從各個方面對《紅樓夢》進(jìn)行了廣泛深入的研究?！都t樓夢》一書中包含的豐富的民俗學(xué)，飲食文化及醫(yī)藥學(xué)等各方面的知識都為我們今天研究清代社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展留下了寶貴的財富。而《紅樓夢》一書中有關(guān)工藝美術(shù)品的描述同樣占有很大的篇幅。

據(jù)不完全統(tǒng)計，《紅樓夢》中記述的工藝美術(shù)品數(shù)量之巨，內(nèi)容之豐富，使用范圍之廣，形象之具體，都是中國歷代文學(xué)作品中極少有的，全書有三百多處涉及工藝品，出現(xiàn)工藝品數(shù)量多達(dá)15000余件，420多個品種，真是洋洋大觀，令人目不暇接。家具的描述在《紅樓夢》一書中也占有很大的篇幅，紅書里的許多章節(jié)不厭其煩的對家具做了細(xì)致入微的描寫。為我們了解清代的家具功能形態(tài)做了具體的詮釋。本文擬就《紅樓夢》中有關(guān)家具的描寫簡要地探討一下清代中前期家具藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。藉以管窺之見，拋磚引玉。

筆者粗略地統(tǒng)計了一下，紅樓夢一書中共有十多個章節(jié)里出現(xiàn)過對家具的詳細(xì)描述。

《紅樓夢》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”中曾寫道：“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，地下兩溜十六張楠木交椅，又有一幅對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，地下面西一溜四張椅子，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，椅之兩邊也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。

正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。

第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國府”中描寫家具：“半日鴉雀不聞之后，忽見二人抬了一張炕桌來，放在這邊炕上桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內(nèi)?！?/p>

第十六回“賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路”：“平兒等早于炕沿下設(shè)下一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了。賈璉向桌上揀兩盤肴饌與他放在杌上自吃。”

第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”中：“只見院中早把乘涼枕榻設(shè)下，榻上有個人睡著?！?/p>

第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中：“一時進(jìn)入榭中，只見欄桿外另放著兩張竹案，一個上面設(shè)著杯箸灑具，一個上頭設(shè)著茶筅茶盂各色茶具。 林黛玉因不大吃灑，又不吃螃蟹，自令人掇了一繡墩，倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚?！?/p>

“賈母一面說，一面又看見柱上掛得黑漆嵌蚌的對子，命人念。湘云念道：‘芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋?！?/p>

第四十四回“變生不測鳳姐波醋，喜出望外平兒理妝”里：“當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法書法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒 。”

“東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳?！?/p>

“這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦裀蓉，每一榻前有兩張雕漆幾，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方式的，也有圓的其式不一。上面二榻四幾，是賈母薛姨媽，下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾。”

第四十二回“蘅蕪蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香”中：“老嬤嬤端著一張小杌，連忙放在小桌前，略偏些?！?/p>

第四十三回“閑取樂偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香”中：“賈母忙命拿幾個小杌子來，給賴大母親等幾個年高有體面的媽媽坐了?！?/p>

“尤氏命他腳踏上坐了，一面忙著梳洗，一面問話。”

第五十一回“薛小妹新編懷古詩，胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”中：“寶玉道：‘我常見他在螺甸小柜子里取錢，我與你找去?！f著，二人來至寶玉堆東西的房子，開了螺甸柜子，上一格子都是些筆墨，扇子，香餅，各色荷包，汗巾等到物；下一格子卻是幾串錢。于是開了抽屜，才看見一個小菠籮內(nèi)放著幾塊銀子，倒也有一把戥子。”

第五十三回“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴”中：“地下兩面相對十二張雕漆椅上都是一色灰鼠椅搭小褥，每一張椅下一個大銅腳爐，讓寶琴等到妹妹坐了?！?/p>

“左右兩旁設(shè)下交椅，然后又按長幼挨次歸坐受禮?！?/p>

“這邊賈母花廳之上共擺了十來席，每一席邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事，焚著御賜百合宮香?！?/p>

“上面兩席是李嬸薛姨媽二位，賈母于東邊設(shè)一透雕夔龍護(hù)屏矮足矮榻，靠背引枕皮褥俱全，榻之上一頭又設(shè)一個極輕巧洋漆描金小幾，幾上放著茶吊，茶碗，漱盂，洋巾之類，又有一個眼鏡匣子。榻下并不擺席面，只有一張高幾，卻設(shè)著瓔珞花瓶香爐等物，另外設(shè)一精致小高桌，設(shè)著灑杯匙箸。”

“當(dāng)又有林之孝之妻帶了六個媳婦，抬了三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選凈一般大新出局的銅錢，用大紅彩繩串著，每二人搭一張?！?/p>

第五十四回“史太群破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”中：“賈珍等到至賈母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了”

第五十五回：“辱親女愚妾爭閑氣，欺幼主刁奴蓄險心”中：“因探春才哭了，便有三四個丫環(huán)捧了沐盆，巾帕，靶鏡等物來，此時探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫環(huán)走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆；那兩個小丫環(huán)，也都在旁屈膝捧著巾帕并靶鏡脂粉之飾?！?/p>

“待書素云早已抬過一張小飯桌來，平兒也忙著上菜?！?/p>

第五十六回“敏探春興利除宿弊，時寶釵小患全大體”中；“見他來了，探春便命他腳踏坐了?！?/p>

第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙，鴛鴦女無意遇鴛鴦”中：“鳳姐兒道：‘共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏，內(nèi)中只有江南甄家一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲滿床笏，一面是泥金百壽圖的，是頭等的，還有粵海將軍鄔家一架玻璃的罷了?！?/p>

“當(dāng)中獨(dú)設(shè)一榻，引枕靠背腳踏俱全，自已歪在榻上。榻之前后左右，皆是一色的小矮凳，寶釵，寶琴，黛玉，湘云，迎春，探春，惜春姊妹等圍繞”。

“第七十五回“開夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖”中“于廳前平臺上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間，凡桌椅形式皆是圓的，取團(tuán)圓之意?！?/p>

第八十一回“占旺相四季釣游魚，奉嚴(yán)詞兩番入家塾”中：“代儒回身進(jìn)來，看寶玉在西南角靠窗口擺著一張花梨小桌，右邊堆下兩套舊書，薄薄的一本文章，叫焙茗將紙墨筆硯都擱在抽屜里藏著?！?/p>

第九十二回“評女傳巧姐慕賢良，玩母珠賈政參聚散”中：“馮紫英道：‘小侄與老伯久不見面，一來會會，二來因廣西的同知進(jìn)來引見，帶了四種洋貨，可以做得貢的。一件是圍屏，有二十四扇隔子，都是紫檀雕刻的，中間雖不是玉，卻是絕好的硝子石，石上鏤出山水人物樓臺花鳥等物。一扇上有五六十個人，都是宮妝的女子，名為“漢宮春曉”。

僅從上面的描寫中可以看到，紅樓夢一書中涉及的家具種類可謂無所不有，既有用于擱放物品的案、幾、炕桌等物;也有諸如椅、凳、床榻之類的坐臥之具，還有用于陳設(shè)的各式屏風(fēng)及貯存貴重物品的櫥柜。這些家具大都采用紫檀木，黃花梨，楠木等名貴木材制成，在裝飾手法上也采用了雕漆，鑲嵌等手法，可謂工不厭精，料不厭細(xì)。把清代中期豪門富戶紙醉金迷的生活場景表現(xiàn)的淋漓盡致。

曹雪芹所著《紅樓夢》一書的成書年代，正值清代中期，社會經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定，國力昌盛，版圖遼闊，至十八世紀(jì)中葉，我國的領(lǐng)土面積達(dá)到了一千二百萬以上平方公里，人丁興旺，全國人口總數(shù)已達(dá)到幾近三億，正好與今日的美國人口數(shù)目相等。從《大清會典圖例》上可以看出地區(qū)跨度很大，北至北緯六十度的寒帶地區(qū)，南至北回歸線迄南的海南島一直到南沙群島。都是大清帝國的直接管轄范圍。這一時期的對外貿(mào)易日漸頻繁，這一切也為手工業(yè)的發(fā)展提供了良好的機(jī)會，作為手工業(yè)重要分枝的家具制做業(yè)也不例外。清代以降，南洋地區(qū)的優(yōu)質(zhì)木材源源不斷地流入境內(nèi)，給清代家具的制作提供了充足的原材料；同時，清初手工藝技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展和統(tǒng)治者好大喜功的心態(tài)對清代家具的形成起到了推波助瀾的作用。清代是我國家具制作技術(shù)臻于成熟的鼎峰時期。與明式家具造型簡潔的特性相比，清代家具更為注重人為的雕刻與修飾。特別是雍、乾以后，清廷達(dá)官顯貴階層生活上不斷追求豪華氣派，家具一般規(guī)格都比明代家具寬大，局部尺寸也隨著加寬，家具雕刻裝飾的范圍和深度隨之增加，造型上顯示了雄渾，穩(wěn)重，繁縟華麗的風(fēng)格，隨著社會背景的變遷，清代家具漸漸和簡樸單純的明式家具產(chǎn)生了較大的距離，顯示了獨(dú)特的時代特征。今天北京故宮博物院保存的康雍乾時期的家具是清代宮廷家具的代表作品，它和清代宮廷的建筑，窗欞，藻井以及宮廷陳設(shè)華麗的工藝品都相互協(xié)調(diào)，皆屬于同一時期的風(fēng)格。清式家具的主要特點(diǎn)是追求華麗的雕琢和裝飾，充分發(fā)揮各種裝飾材料的文飾效果，如鑲嵌象牙、琺瑯、螺鈿、描金等家具的整體表現(xiàn)是以雕刻和裝飾為主的實(shí)用美術(shù)品。

《紅樓夢》一書中所出現(xiàn)的家具正是清代家具的典范之作，如紅書中所記的紫檀雕螭紋大案、楠木炕桌、梅花洋漆小幾、腳踏、各式雕漆梅花小幾、雕漆荷花小幾、雕漆葵花小幾、雕漆海棠花式小幾、繡墩、嵌螺鈿小柜、花梨小桌、各式圓桌、各式精美的屏風(fēng)等等都是清代社會常用的家具。

■圖1 紫檀有束腰大畫案

■圖2 黑漆嵌螺鈿加金銀片山水紋幾

■圖3 黃花梨炕桌

紅樓夢對家具的細(xì)致描述是從第三回出現(xiàn)，如第三回講到的紫檀雕螭紋大案，案本是古人進(jìn)食和讀書寫字或擺放器物的家具，與桌的功能相同，但它在外形上與桌子略有差別，桌子的腿足多位于桌面四角，而腿足縮進(jìn)桌面兩端安裝者則謂之案。據(jù)《考工記》記載：“玉人案十有二寸，棗栗十有二列?！笨梢姲冈谖覈氖褂脷v史相當(dāng)久遠(yuǎn)，早期的案為倚憑之用，與幾相仿，以后逐漸向高足發(fā)展，才形成了明清時期的桌案形式。案由于形狀結(jié)構(gòu)不同，又分為條案，翹頭案和平頭案。明代講究的案大多采用黃花梨，楠木，雞翹木，鐵梨木等制成，造型簡潔，不事雕琢，進(jìn)入清以后，案的裝飾性逐漸加強(qiáng)。不論皇宮還是富裕的達(dá)官顯貴大都喜用紫檀等名貴木材，《紅樓夢》第三回描述的紫檀雕螭紋大案正是清代家具中做工相當(dāng)考究的大案，此類大案在北京故宮博物院里還能見到（圖1）。它們大多是雕刻繁縟，案子牙條及腿足上都雕有精美的花紋。足部往往做成回紋馬蹄，工藝水平極高。

至于如紅樓夢一書經(jīng)常出現(xiàn)的“梅花式洋漆小幾”，“描金洋漆小幾”，在存世的清代家具中也占有很大比重，洋漆又名“倭漆”，“泥金”，是起源于中國而后又從日本傳襲過來的技藝（圖2）。元明之際，日本的描金漆器（日本稱為“蒔繪”）具有很高的成就，當(dāng)時我國有人至彼邦學(xué)習(xí)蒔繪，回來后仿制。明代楊塤就是善制此器的能手。從工藝上來看，這是用金粉和漆液高調(diào)和后涂于漆器上的一種特殊裝飾技藝。此種漆器做法，在清代稱之為“洋漆”。從北京第一歷史檔案館中的檔案可以看出，清宮皇家御用工場“造辦處”下屬的作坊里就有“洋漆作”“油木作”，專門為皇帝之家生產(chǎn)洋漆家具。如乾隆四十八年二月初八日的油木作檔案里就曾記載：“員外郎五德，催長大達(dá)色來說太監(jiān)鄂魯里交交洋漆書櫥二件，（隨洋漆香幾二件），洋漆書格二件，洋漆斜式書格四件，（隨洋漆香幾四件），洋漆小炕幾一對，（內(nèi)一件腿損壞），黑漆嵌螺甸花朝衣箱（俱陳輝祖名下）傳旨將近磕缺損壞處俱收拾好，其銅飾件有不齊處添配齊全欽此?！笨梢姡笃嵩谇鍖m家具中使用的相當(dāng)廣泛。紅樓夢一書正好為我們研究清代洋漆家具提供了形象的史料依據(jù)。

在紅書所描寫的賈府內(nèi)部的生活場景中，炕桌可以說是必不可少的家具，《紅樓夢》一書中經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于炕桌的描寫，如在炕桌上擺放器物，用炕桌款客吃飯，這類的描寫可謂不厭其煩。炕桌，顧名思義，是配合人們坐在炕上使用的家具，由于這種家具尺寸不大，四足較低，故又稱為矮桌。因地理和氣候的原因，我國北方的居室內(nèi)屋廣炕大，人們形成了在炕上活動的生活習(xí)慣，無論是吃飯，喝茶，讀書，寫字，甚至冬日待客等，都在炕上，一年里，在炕上活動的時間和機(jī)會較多，所以北方興用炕桌。因炕桌體積小，重量輕，易于搬動，用時擺上，不用時可以撤下來使用起來非常方便（圖3）。而炕幾雖然也是矮形家具，但它主要設(shè)在床榻和炕上，呈長方形而四足低矮，古人多其作為憑倚和靠襯之用?？梢?，《紅樓夢》中對炕桌的描寫是符合當(dāng)時的事實(shí)的。

腳踏，是我國古代人們在坐具前放置的一種用于承托雙足的小型家具，亦稱“足踏”或“容足”。由于古代建筑內(nèi)部空間宏大，坐具的形體也相應(yīng)的較為高大，以顯出就坐時的莊重和威嚴(yán)。但坐具的高度不適應(yīng)人體尺寸的要求，雙腳難免有不適之感，故設(shè)腳踏以承托雙足，從古代的繪畫作品中，多能看到在床前畫有腳踏的情景。在清代的皇宮內(nèi)，腳踏多與寶座連在一起，常陳設(shè)在寶座前（圖4）。在一般人眼里，腳踏只是一種容足之具，而紅樓夢一書為我們提供了腳踏的另一用途，這就是腳踏也是一種坐具，象第十六回中描寫趙嬤嬤在賈府吃飯，“平兒等早于炕沿下設(shè)下一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了。賈璉向桌上揀兩盤肴饌與他放在杌上自吃。”當(dāng)然，這種腳踏，是身份相對較為低下的人所坐的坐具。至于高貴之人，并不坐它。

■圖4 寶座前的腳踏

■圖5 黃花梨玉璧紋圓凳

繡墩又名鼓墩或坐墩，是我國古代一種常見的坐具，由于它的上面多覆蓋一方絲繡織物而得名，可用草，藤，木，漆木瓷，石物材料制成，造型也多種多樣。明清以來多采用紫檀木制成繡墩，長期以來就被視為珍貴的文物。紫檀繡墩較早的形式吸收了古代花鼓的特點(diǎn)，在上下兩頭各做出弦紋一道，雕出象征鼓皮的釘帽，既簡單又美觀。鼓腔通常還挖出兩個開光亮洞，破除了沉悶感，同時也使于挪動時搬抬。這類坐具的特點(diǎn)是體型較小，在室內(nèi)的占地面積不大，宜陳設(shè)在小巧精致的房間，腔壁的四周或?yàn)樗啬?，或裝飾有各種豐富的圖案，由于它是一種無靠背坐具，不須依靠，哪里需要就陳設(shè)在哪里，十分方便?！都t樓夢》第三十八回描寫寶玉，黛玉，寶釵，湘云等人在藕香榭的亭子中飲酒作詩?！傲主煊褚虿淮蟪跃?，又不吃螃蟹，自令人掇了一個繡墩倚欄桿上坐著，拿著釣竿釣魚?！崩C墩是明清兩代常用的坐具，明代繡墩多為形態(tài)矮矬，修飾簡單，進(jìn)入清代以后則向修長發(fā)展，多裝飾豐富圖案（圖5）。

螺甸和百寶嵌是同屬于漆鑲嵌的工藝品。百寶嵌，是用金，寶石，螺甸，象牙等多種材料嵌于硬木器物上的一種工藝。明代的百寶嵌形象比較單純，清代日趨繁縟，應(yīng)用于一器的珍貴材料極多，構(gòu)圖飽滿，形象生動，色彩豐富，構(gòu)思技藝俱臻妙境。大觀園藕香榭中出現(xiàn)了用黑漆嵌蚌作的對子，這是比較有新意的。

螺甸漆器鑲嵌也是我國漆器鑲嵌里常用的一種技法，螺甸鑲嵌所用的材料是蚌殼薄片，通常以鐵錐在螺甸上刻細(xì)部，工匠自稱使用的是“鐵筆”。明黃成《髹飾錄》關(guān)于螺甸的解釋是“一名甸嵌，一名陷嵌，一名坎螺?！奔词窃谄崞魃嫌秘悮で冻苫y，通稱“螺甸”。螺甸殼片取材于鈿螺，老蚌，車渠等各種貝殼。螺甸漆器因材料的厚薄而大體上分為厚螺甸和薄螺甸兩類，也稱硬螺甸和軟螺甸。清初又出現(xiàn)了新品種，即以極其細(xì)碎的螺甸片鑲嵌圖案。這是與大塊厚蚌殼鑲嵌相對而言，故稱“軟螺甸”，多用于制作小件盤、盒，色澤絢麗奪目，變幻無窮（圖6）。江蘇，浙江，廣東，江西等地一直是螺甸和百寶嵌的制作中心。明代晚期的百寶嵌名匠，據(jù)載有所謂“周姓”，又稱“周制”，是揚(yáng)州人，一般以為他是百寶嵌漆器的創(chuàng)制人。在螺甸方面，新安方信川甸嵌堆漆稱佳。明末漆工江千里所制作的軟螺甸金銀片漆器，諸凡人物樓臺，樹木云彩，山石水色，俱刻肖生動，鮮麗雅逸，被譽(yù)為“神工”。清代中期著名的工匠有王國琛，盧映之，他們皆仿“周制”之法，但又有發(fā)展，且各有獨(dú)到之處，他們的作品成為當(dāng)時的“真古來未有奇觀”（《履園叢話》）?！都t樓夢》第五十一回中曾出現(xiàn)有螺甸柜子，說明這一時期在豪門富戶應(yīng)用的相當(dāng)普遍。

■圖6 嬰戲圖嵌螺鈿黑漆箱

■圖7 黃花梨龍紋插屏

雕漆，是漆器裝飾工藝的一種技法，是在以木，金或錫為胎的器物上用用一色彩或不同色彩的漆進(jìn)行涂飾，涂一層陰干后再涂一層，如此少則十幾層，多則可達(dá)一百多層，直至漆層的積累達(dá)到雕漆所需要的厚度為止，然后，在漆層上雕刻出花紋圖案，所以稱之為雕漆。在雕漆的大類中，由于漆層的色彩不同，又有剔紅，剔黃，剔彩，剔犀等名目。不過從現(xiàn)今存世的實(shí)物來看，還是以剔紅器物居多，所以有人又把雕漆稱之為“剔紅”，“紅雕漆”，或“雕紅漆”，此說雖難免以偏概全，但也說明了雕漆器物的特點(diǎn)，明黃成《髹飾錄》一書中的《坤集·雕鏤第十·剔紅》中談到：“剔紅，即雕紅漆也……宋元之際，藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致?！钡衿峒挤ň烤蛊鹩诤螘r？現(xiàn)尚無定論。據(jù)我國現(xiàn)在僅存的漆器專著《髹飾錄》記載，唐代已有了剔紅的作法，有平錦朱色和陷地黃錦者，刀法快利，古拙可愛。雕漆于唐代興起后，經(jīng)過宋，元兩代不斷發(fā)展，逐步形成“藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致”的風(fēng)格。明代雕漆工藝臻于成熟，永樂年間宮廷特地在北京設(shè)立了果園廠漆作，是專門制造雕漆的皇家御用工廠。在南方，浙江嘉興雕漆名匠輩出，對發(fā)展當(dāng)時的雕漆工藝影響很大。入清以后，清承明制，在清宮造辦處也設(shè)有漆作，雕漆高手云集京師，為帝王之家生產(chǎn)制作雕漆工藝品。滿足帝王之家窮奢極欲的需求。清代是雕漆工藝的全盛時期，至乾隆年間雕漆工藝達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，乾隆時期雕漆工藝興盛，刀工鋒棱畢露，更加追求精工纖巧，仿佛只有繁瑣堆砌，始能獲得弘歷皇帝的嘉獎，器物品種增多，并向大件發(fā)展，除了盤，碗，盒，匣等小件器物之外，屏風(fēng)，寶座，幾案杌凳等大型家具上也普遍采用了雕漆技法。如我們這次展出的這件雕漆寶座，就是一例。從故宮現(xiàn)存的家具來看，雕漆家具占有一定的比重，在故宮博物院內(nèi)，還保存有不少的雕漆家具，如雕漆勾蓮紋炕幾，紅雕漆扶手椅，紅雕漆方凳，紅雕漆梅花凳等，這些雕漆家具都有一個共同特點(diǎn)，就是無論是面上還是腿牙之上均通體滿飾各種紋飾，或云福紋，或勾蓮紋及或萬字錦地紋，幾乎密不露地。明清兩代的雕漆器物各有側(cè)重，明代雕漆器物主要集中在盒，匣，盤等小件器物上，清代雕漆器物開始向大型化發(fā)展，出現(xiàn)了雕漆家具，這也是清代雕漆器物的一個特點(diǎn)。從《紅樓夢》第四十四回可以看出，雕漆荷花式小幾，梅花小幾，海棠花小幾等都是清代才開始出現(xiàn)的雕漆器型。這樣的雕漆實(shí)物在故宮珍藏的家具中已經(jīng)找到。

屏風(fēng)，歷來是我國室內(nèi)主要陳設(shè)器物，相傳屏風(fēng)起源于距今3600年前的西周王朝，史載，周天子使用的紅底屏風(fēng)上繡有無柄斧頭。上朝時，周天子背對屏風(fēng)，面朝諸侯百官。屏風(fēng)上的無柄斧頭旨在顯示天子的威嚴(yán)。又據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國時代的孟嘗君屬有食客千人，他在同這些門客就席敘談時，常在屏風(fēng)后設(shè)立書記官一名，以便記錄談話內(nèi)容。以后由于工藝的進(jìn)步，屏風(fēng)逐漸由原來的實(shí)用品演變?yōu)閷?shí)用性和裝飾性相結(jié)合的工藝品。按其形制不同，又分成了圍屏，插屏和掛屏等許多種類。成為古人居室里具有觀賞性的陳設(shè)工藝家具。特別是進(jìn)入清代以后，屏風(fēng)的制作達(dá)到了空前的水平。屏風(fēng)的用材和做工也日漸奢華。不僅大量使用紫檀，花梨等名貴材料，在裝飾手法上也獨(dú)出新意，采用嵌玉、染牙、點(diǎn)翠、鑲大理石，嵌螺甸等當(dāng)時極為流行的技法。

可謂工不厭精，料不厭細(xì)?！都t樓夢》一書中正好為我們了解這些屏風(fēng)的使用提供了形象的文字材料。如第三回寫林黛玉初進(jìn)榮國府時，從西南角門進(jìn)入，“兩邊是超手游廊，正中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石屏風(fēng)?！奔t樓夢第六回提到的玻璃炕屏，第七十一回描述的大紅緞子刻絲“滿床笏”屏風(fēng)，第九十二回提到的二十四扇隔子的紫檀雕刻的圍屏等等。從文字描寫即可看出，這些屏風(fēng)，無一例外，都是制作精美的工藝珍品。在故宮珍藏的內(nèi)務(wù)府造辦處檔案中，也有不少關(guān)于屏風(fēng)制作的記載，僅乾隆四十六年內(nèi)務(wù)府造辦處就記載有紫檀木邊玻璃漆心掛屏，紫檀木邊嵌玉漆心插屏，嵌玉竹漆心五屏風(fēng)等品種（圖7）。屏風(fēng)的使用是相當(dāng)廣泛的。

《紅樓夢》作為一部舉世聞名的文學(xué)巨著，它所包容的內(nèi)涵是極為豐富和詳實(shí)的，雖然《紅樓夢》是一部小說，但是文學(xué)題材的白話小說里面的描寫恰是當(dāng)時社會生活最真實(shí)的寫照，為我們今天研究清代中葉社會經(jīng)濟(jì)、民風(fēng)民俗及手工藝的發(fā)展提供了生動的畫卷。說它是一部百科全書式的鴻幅巨作實(shí)不為過。對于家具的描繪只不過是紅樓夢中工藝美術(shù)部分的一個側(cè)影，但這些家具數(shù)量之多，種類之全，描繪的文字生動形象，足以使我們對于清代家具的藝術(shù)風(fēng)格有了解直觀具體的了解和認(rèn)識。