淺析“新東方”家具與北歐硬木家具的互動(dòng)與影響

■楊 婷 Yang Ting

（南京林業(yè)大學(xué)家具與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院 江蘇南京 210037）

中國(guó)家具在自身的發(fā)展過程中，不可避免地受到外界設(shè)計(jì)的影響。在如今這個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代，如何審視與繼承傳統(tǒng)家具文化，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色，又能走向國(guó)際化的產(chǎn)品，是今后努力發(fā)展的方向。無疑北歐硬木家具設(shè)計(jì)是我們的學(xué)習(xí)榜樣，它繼承了民族的傳統(tǒng)文化和手工藝，同時(shí)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和大工業(yè)生產(chǎn)自然融合，其成功之路值得我們仔細(xì)推敲與借鑒?，F(xiàn)階段已有相應(yīng)的企業(yè)在創(chuàng)新發(fā)展方面作出了貢獻(xiàn)，走出了自己的道路，如“新東方”家具，其在設(shè)計(jì)理念方面和運(yùn)用手法上與北歐硬木家具有異曲同工之效。

1 “新東方”家具概述

在當(dāng)今紅木家具市場(chǎng)中，各個(gè)企業(yè)都在努力創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)，以求設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代審美，同時(shí)又具備古典氣質(zhì)的家具。正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師的不斷嘗試與探索，設(shè)計(jì)出了許多新樣式的家具，其中不乏成功之作。關(guān)于中式紅木家具的創(chuàng)新，現(xiàn)市場(chǎng)上主要有三種叫法：“新古典”、“新中式”、“新東方”。對(duì)于這三個(gè)概念，在學(xué)術(shù)上，還較少有人對(duì)其進(jìn)行具體的研究而下定義，大多都籠統(tǒng)地叫做“新中式”，所以至今關(guān)于這三者之間的界限很模糊，概念也不太明確。雖在學(xué)術(shù)上沒有明確的名義，但企業(yè)方面卻都給予自己的品牌一個(gè)定位，從而將其定義為某一種風(fēng)格。定義為“新中式”的企業(yè)有“紅古軒”、“中飛”、“合興”、“京瓷”、“柏森”等，定義為“新東方”的企業(yè)有“春在中國(guó)”、“青木堂”、“上下”、“永琦紫檀”等。

雖說關(guān)于“新東方”的概念并不明確，但通過了解這些自定義為“新東方”的家具，以及這些企業(yè)的理念，大致可以得出這么一個(gè)這樣的理解?！靶聳|方”家具表達(dá)的是一種現(xiàn)代東方的生活方式，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是為了符合現(xiàn)代人審美，講究以人為本，與大自然和諧共美?！靶聳|方”家具的設(shè)計(jì)不是為了在紅木家具中標(biāo)新立異，而是為生活而設(shè)計(jì)。文化是“新東方”家具所必不可少的一部分，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的前提下，在創(chuàng)意中加入文化，才能更增添自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)具有獨(dú)有的特點(diǎn)。“新東方”家具雖也立足于中國(guó)的傳統(tǒng)家具文化，但又有別于傳統(tǒng)風(fēng)格，是一種與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代東方設(shè)計(jì)風(fēng)格（圖1）。對(duì)于西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想，“新東方”家具是秉持的，且在創(chuàng)作的過程中占據(jù)主要地位?！靶聳|方”家具可以說是立足傳統(tǒng)，運(yùn)用西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，創(chuàng)造出東方意境的現(xiàn)代家具。

2 北歐硬木家具概述

“北歐”設(shè)計(jì)主要是指瑞典、丹麥、芬蘭、挪威四國(guó)的設(shè)計(jì)。北歐雖處于偏僻嚴(yán)寒的地帶，卻一躍成為世人矚目的設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)。其實(shí)恰恰是這種地域環(huán)境成就了北歐設(shè)計(jì)。正是因?yàn)榈靥帤W洲邊緣，所以雖在一定程度上受到工藝美術(shù)運(yùn)用和歐洲新藝術(shù)的影響，但影響較小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能改變其民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展軌跡。在現(xiàn)代主義的發(fā)展趨勢(shì)下，北歐也沒在運(yùn)動(dòng)中失去自我，而是繼續(xù)發(fā)掘材料的優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出有北歐特色的家具。北歐設(shè)計(jì)的典型就在于其既沒有拋棄自身的民族特色，使得這種設(shè)計(jì)能引發(fā)使用者情感的共鳴，也沒有一味地排斥現(xiàn)代主義，而是吸收現(xiàn)代主義的積極因素，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的多元化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)開始探索時(shí)，歐洲的許多設(shè)計(jì)師都在熱衷于使用新合成材料如塑料、復(fù)合材料、聚氨酯等制作家具時(shí)，北歐也不例外。但北歐設(shè)計(jì)師更衷情于自然材質(zhì)的表現(xiàn)，更多的是在實(shí)木家具上進(jìn)行創(chuàng)作。更有一些設(shè)計(jì)師開始另辟新路，開始在花梨木上進(jìn)行創(chuàng)作，在硬木家具史上揭開了新的一幕，較為熟知的設(shè)計(jì)師有漢斯.瓦格納，納爾森.摩爾，赫爾格.杰森。硬木家具的開辟，使得沿用了幾百年的木工傳統(tǒng)技術(shù)有了用武之地。先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備和精湛的傳統(tǒng)手工技術(shù)的結(jié)合，賦予了硬木家具產(chǎn)品難以超越的品質(zhì)和鮮明的北歐風(fēng)格。北歐硬木家具有別于中國(guó)的硬木家具，它們更偏向于從自然中獲取靈感，從而使得它們有著流水般的線條，有機(jī)的自然造型（圖2）。

3 設(shè)計(jì)理念上的互動(dòng)

3.1 中國(guó)的“天人合一”思想與北歐的有機(jī)設(shè)計(jì)思想

中國(guó)家具歷史伴隨著文明史幾千年，在明清時(shí)代達(dá)到古典家具的輝煌頂峰。在家具的發(fā)展過程中，對(duì)其藝術(shù)影響最大的是儒道兩家的美學(xué)思想?！疤烊撕弦弧彼枷肴宓纼杉业闹匾枷胫?，它們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中也有所體現(xiàn)的，影響并決定了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和審美趣味的不斷變化和發(fā)展。關(guān)于“天人合一”的觀點(diǎn)，兩者雖有區(qū)別，但大致還是相同的，且在當(dāng)今的發(fā)展過程中逐漸統(tǒng)一。無論是儒家的“天人合一”，還是道家的“道法自然”，在今天的表達(dá)形式，可以引用季羨林先生對(duì)于“天人合一”的新解。其基本思想為人與自然要合一，要和平共處，不要講征服與被征服。

明式家具可以說是將這種思想的運(yùn)用達(dá)到了一定的境界，因明式家具更多的是為文人所使用，且在制作的過程中有了文人的參與，更多的時(shí)候是為了表達(dá)一種意境，而不是追尋華麗的風(fēng)格。在現(xiàn)代的社會(huì)中，已經(jīng)完全認(rèn)可了明式家具的藝術(shù)價(jià)值，從而開始對(duì)明式家具進(jìn)行高仿。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，除了高仿外，更需要做的是了解其文化內(nèi)涵在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。永琦紫檀中的呼吸椅（圖3）將“天人合一”的思想發(fā)揮到極致，從造型上，家具擁有簡(jiǎn)潔的線條和柔和的圓弧；功能上，人躺在上面可以自由搖動(dòng)，就像人的呼吸一樣，隨著人的呼吸頻率而自由搖晃，舒適自然；從思想意識(shí)上看，氣度從容博大，好似天地都包容其中。呼吸椅就如其名一樣，人在上面能體驗(yàn)到呼吸這種微妙的感覺，仿佛與大自然融為一體，實(shí)現(xiàn)了“悠然于天地，欲辯以忘言”的境界。

北歐設(shè)計(jì)理念在很多地方與中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多共同之處，可能出發(fā)點(diǎn)不同，但在最終的表達(dá)效果有異曲同工之效。且在北歐家具中也能找到中國(guó)的影子，如漢斯·瓦格納設(shè)計(jì)的“中國(guó)椅”系列。北歐設(shè)計(jì)的奠基人克林特在早期時(shí)，就極其重視家具的功能和材料，他認(rèn)為，“將材料的特性發(fā)揮到最大限度，是任何完美設(shè)計(jì)的第一原則”。后來的設(shè)計(jì)師，如雅各布森、潘頓、莫根森等也繼承了這一理念，但他們的設(shè)計(jì)，特別是硬木家具的設(shè)計(jì)，喜歡從動(dòng)物或天然物體中獲得靈感。有機(jī)設(shè)計(jì)貫穿著北歐硬木家具的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)理念就是對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行修建，抽象出客觀事物的本質(zhì)。有機(jī)設(shè)計(jì)雖與“天人合一”說法不同，但在表達(dá)形式上是極其類似的，都是為了使設(shè)計(jì)與大自然緊密聯(lián)系。從阿爾瓦.阿爾托仿似蜿蜒曲折湖岸線的玻璃花瓶到雅各布森高貴的天鵝椅，北歐設(shè)計(jì)成功地創(chuàng)造了有機(jī)形態(tài)設(shè)計(jì)的典范。再到后來的硬木家具，如圖4所示的扶手椅，從自然界中吸取自然花朵形態(tài)，避免了機(jī)械美學(xué)和現(xiàn)代主義對(duì)功能誤解與異化，在細(xì)部的處理上自由彎曲，連接自然，讓產(chǎn)品充滿了人情味，回歸人們的真正需求和價(jià)值。

雖說中國(guó)的“天人合一”思想和北歐的有機(jī)設(shè)計(jì)在理念是相同的，表達(dá)的形式也比較接近，但其出發(fā)點(diǎn)卻是不同的，細(xì)部表現(xiàn)上也會(huì)有所區(qū)別。中國(guó)的“天人合一”在家具上的表現(xiàn)，更主要的體現(xiàn)是在思想意境上，表達(dá)一種文化人的理想，是崇尚自然，追求飄逸的文人精神的物化。而歐洲的“有機(jī)設(shè)計(jì)”在家具上的表現(xiàn)，主要是從自然界中尋找靈感，從自然界中提取元素，是追求人情化的現(xiàn)代家具。

3.2 中國(guó)“大道至簡(jiǎn)”思想與北歐簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)思想

中國(guó)家具自古以來，就提倡“大道至簡(jiǎn)”、“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”，特別是明式家具。無論是流暢飽滿的圈椅、安全私密的架子床，還是帶飛角的翹頭案無不以其獨(dú)特的造型給人以強(qiáng)烈的視覺效果和文化沖擊。而現(xiàn)代人提倡簡(jiǎn)約高雅舒適的生活，也就更不會(huì)為了裝飾而進(jìn)行裝飾?！靶聳|方”家具以為人們提供現(xiàn)代的東方的舒適生活為己任，站在前人的肩上，遵循現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出給人帶來精神享受和物質(zhì)舒適的家具。

“上下”品牌的大天地系列（圖5）采用簡(jiǎn)潔的線條與柔和的圓弧，氣度從容博大，好似天地包容其中。靈感來源于傳統(tǒng)明式家具，但卻有所區(qū)別，首先是將原本的外圓內(nèi)方的腿型設(shè)計(jì)為外方內(nèi)圓的造型，不再遵循古人的“天圓地方”的表達(dá)手法，而是從造型形態(tài)上的考慮。這樣設(shè)計(jì)的效果使之外部擁有更具現(xiàn)代感的線條，而內(nèi)部具備柔和的氣質(zhì)。其結(jié)合方式也與以前的傳統(tǒng)家具有所不同，特別是面板的制作，采用無縫拼接，倒是有點(diǎn)仿照北歐的制作方式。

而北歐硬木家具的造型則側(cè)重關(guān)注家具本體層面的內(nèi)容，以“簡(jiǎn)單、實(shí)用”為原則，主要體現(xiàn)在家具部件精煉、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單實(shí)用、裝飾適當(dāng)?shù)?。在硬木家具的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用曲線來塑形，即使在家具的結(jié)構(gòu)處也起到重要作用，造型與結(jié)構(gòu)運(yùn)用曲線的形式完美地結(jié)合在一起，且沒有多余的繁瑣線條和裝飾。如圖所示的茶幾組合（圖6），結(jié)構(gòu)和造型自然結(jié)合，曲線自然流暢，上面沒有任何的裝飾。

“新東方”家具和北歐硬木家具雖都追求簡(jiǎn)約，但北歐硬木家具設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約的形式很多體現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)和功能合理的技術(shù)美學(xué)，而中國(guó)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)思想很講求“道法自然”，體現(xiàn)的是使用者的品質(zhì)和氣質(zhì)。且“新東方”家具的簡(jiǎn)約并不是完全沒有裝飾，在其關(guān)鍵處也會(huì)雕刻有相應(yīng)的裝飾圖案，而北歐硬木家具基本上是沒有任何裝飾的。

4 運(yùn)用手法上的影響

傳統(tǒng)的技巧是北歐當(dāng)代家具設(shè)計(jì)師的寶貴財(cái)富，是北歐家具設(shè)計(jì)起飛的基礎(chǔ)。由于地理環(huán)境因素的影響，北歐與西歐等歐洲其他國(guó)家關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，保留了相對(duì)獨(dú)立的文化傳承和設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，優(yōu)良的手工技藝成為北歐各國(guó)文化傳承的精髓。

北歐硬木家具并不排斥機(jī)械生產(chǎn)，從19世紀(jì)開始引進(jìn)機(jī)械化生產(chǎn)后，就充分利用現(xiàn)代化生產(chǎn)給人帶來的好處，同時(shí)又因本地的特點(diǎn)，在保留材料的基礎(chǔ)上使用現(xiàn)代工藝。實(shí)木家具的零部件采用機(jī)械化加工的生產(chǎn)方式，提高了生產(chǎn)力，同時(shí)也提高了家具生產(chǎn)的精度。這些節(jié)省的時(shí)間讓設(shè)計(jì)師有充分的時(shí)間增加更復(fù)雜的加工細(xì)節(jié)。在北歐硬木家具的形態(tài)線條、材料肌理到制作工藝，隱約可見北歐嚴(yán)謹(jǐn)精湛的手工藝，對(duì)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)工藝的推崇，更是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的榜樣。讓人在感覺現(xiàn)代的氣息的同時(shí)，也能有著回歸自然、樸素的感覺。

“新東方”家具在制作的過程中當(dāng)然也會(huì)采用現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)和傳統(tǒng)的手工藝結(jié)合。在結(jié)構(gòu)方面，雖一些傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)還是沿用以前的，但是為了符合機(jī)械化生產(chǎn)，在保證質(zhì)量效果一樣的前提下，對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行改良，如“抱肩榫”。在雕刻方面，雖現(xiàn)在已經(jīng)開始采用了機(jī)雕、或激光雕刻等，但是在細(xì)部處理方面仍需采用人工技術(shù)，以達(dá)到柔婉溫潤(rùn)的效果。或是現(xiàn)今市場(chǎng)上所出現(xiàn)的新的雕刻形式，如絲翎檀雕和光影木雕等。除了這些外，因北歐硬木家具的影響，“新東方”家具為了追求現(xiàn)代感，也會(huì)學(xué)習(xí)北歐家具的制作方法，如面板的無縫拼接，腿部與面板的自然結(jié)合，且兩腿之間不采用望板連接等等。

雖說“新東方”家具與北歐硬木家具，在工藝上都采用了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝相結(jié)合的方式。但北歐硬木家具比“新東方”家具的現(xiàn)代感更強(qiáng)些，所以在制作方式和表達(dá)手法上，北歐硬木家具對(duì)“新東方”家具的影響較大，使得“新東方”家具更具現(xiàn)代感。

5 結(jié)語

“新東方”家具作為中國(guó)傳統(tǒng)家具的后繼者，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更致力于創(chuàng)新，為人們提供一種現(xiàn)代的東方生活。北歐硬木家具是北歐家具的一部分，它秉承了北歐設(shè)計(jì)的理念，對(duì)木結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入研究，與手工精加工結(jié)合，并選擇紋理優(yōu)美的花梨木，成為北歐家具中的精品?！靶聳|方”家具與北歐硬木家具雖地域相差之遠(yuǎn)，但所采用的方式以及設(shè)計(jì)理念卻是如此的相似，且兩者相互影響，互相促進(jìn)。

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