論現(xiàn)代中式家具的傳承與發(fā)展

■程艷萍 Cheng Yanping

(上海商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海，200023)

中國(guó)傳統(tǒng)家具從夏商周三代一直到明清時(shí)期，走過(guò)了一個(gè)完整的發(fā)展歷程。直到國(guó)門被炮火轟開的清朝末年，中國(guó)開始?xì)v經(jīng)了一百多年的黑暗歷史。各國(guó)列強(qiáng)的踐踏與蹂躪、資本主義的搶掠以及廉價(jià)商品的大量輸入，使得中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)被打破，同時(shí)也讓原本就脆弱的傳統(tǒng)手工業(yè)遭受重創(chuàng)。極盛一時(shí)的明清家具從此失去了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)保障，傳統(tǒng)家具業(yè)遭受了前所未有的打擊，致使中國(guó)家具的發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的混亂時(shí)期。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后我國(guó)進(jìn)入到半殖民地半封建社會(huì)。隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，傳統(tǒng)家具發(fā)生了相應(yīng)的變化。我國(guó)沿海的通商口岸，出現(xiàn)了外商投資開辦的家具廠，有的制作經(jīng)營(yíng)中國(guó)傳統(tǒng)家具，有的專門仿制歐洲古典家具或美國(guó)殖民式家具，從而影響了中國(guó)近代家具的品種、形式、結(jié)構(gòu)和工藝制作[1]。隨著西方各種設(shè)計(jì)思潮的傳播，中國(guó)近代家具多仿制西方流行的款式。早期歐洲17世紀(jì)興起的洛可可式、新古典主義、美國(guó)維多利亞式等西洋風(fēng)格都在當(dāng)時(shí)的家具制作中有所體現(xiàn)。其中比較突出的如家具腿足多采用鏇木半柱形式，櫥柜與架子床的頂部則普遍施以流線型拱頂式遮檐或凸字形匾額式做法（俗稱“毗盧帽”），檐額、門面、臺(tái)座和襯板處常施以拱圓線腳和蕃草葡萄紋圖案，表現(xiàn)層次變化的重疊直線和C形、S形、漩渦形曲線等廣泛運(yùn)用，并在明顯部位常施以新型的鏡面玻璃和金屬包鑲工藝[2]。中國(guó)家具在西式風(fēng)格的影響下并未完全仿效，其中很多裝飾工藝、重要部件等方面與中國(guó)傳統(tǒng)家具的風(fēng)格與式樣保持一致，因此形成了一種既不同于西方家具又有別于傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代家具的過(guò)度形式。這種家具形式是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的體現(xiàn)，即便帶有明顯的殖民主義烙印，但卻打破了中國(guó)傳統(tǒng)家具的封閉局面，為中國(guó)現(xiàn)代家具的發(fā)展注入了新鮮血液。

1949年新中國(guó)成立后，我國(guó)家具在結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格等方面沒有太多的變化，家具品類比較單一，外形樸實(shí)堅(jiān)固，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新。中國(guó)家具歷經(jīng)了五十年代之前的框架式結(jié)構(gòu)，六七十年代的板式結(jié)構(gòu)，直到1978年改革開放后，這種現(xiàn)狀才逐漸開始改變。由于之前與國(guó)外的文化交流甚少，塵封已久，中國(guó)家具發(fā)展又經(jīng)過(guò)前期較長(zhǎng)時(shí)間的混亂期，當(dāng)國(guó)門再度打開之時(shí)，我們突然受到了國(guó)外的設(shè)計(jì)文化、先進(jìn)制造技術(shù)的強(qiáng)力沖擊，在不斷吸收外來(lái)文化、技術(shù)的同時(shí)，使得本國(guó)優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)文化變得模糊，甚至淡忘，在“拿來(lái)主義”的過(guò)程中，現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)與發(fā)展已漸漸找不到方向。

1 現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代中式家具應(yīng)當(dāng)是運(yùn)用現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝與材料、技術(shù)與設(shè)備，內(nèi)含中國(guó)文化元素和神韻的家具。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代中式家具是植根于中國(guó)傳統(tǒng)家具造物文化之上的，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，巧妙地把中華民族所特有的文化特質(zhì)與時(shí)代風(fēng)格相交融，同時(shí)又與現(xiàn)代的生活家居環(huán)境、工作、學(xué)習(xí)方式相契合，既符合現(xiàn)代家具生產(chǎn)的通用化與標(biāo)準(zhǔn)化的要求，能適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化大批量生產(chǎn)的家具，又具有時(shí)代特征。因此，現(xiàn)代中式家具應(yīng)是具有中國(guó)風(fēng)格的、高技術(shù)含量的、生態(tài)環(huán)保的、能展現(xiàn)中國(guó)特有的人文精神的家具綜合體。那些被修復(fù)的或歷史遺留下來(lái)的傳統(tǒng)家具，或是仿傳統(tǒng)家具均不屬于現(xiàn)代中式家具的范疇。

現(xiàn)代中式家具是具有中國(guó)氣質(zhì)的、有明顯中國(guó)主義烙印、有中國(guó)韻味的現(xiàn)代家具。它應(yīng)該傳承中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)文化的豐厚積淀，無(wú)論在設(shè)計(jì)觀念，還是設(shè)計(jì)形式，這都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的設(shè)計(jì)源泉。古為今用，借古開今，化古為新等思想，并不僅限于造型的重塑和制作技術(shù)的簡(jiǎn)化，而是一種內(nèi)在的轉(zhuǎn)化[3]?，F(xiàn)在，但凡說(shuō)到中式家具，就會(huì)走入傳統(tǒng)明清家具的怪圈，單一的走復(fù)古路線，這將阻礙現(xiàn)代中式家具未來(lái)發(fā)展。

簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)中式符號(hào)的堆砌不是真正意義上的現(xiàn)代中式家具，它也不等同于只有用傳統(tǒng)硬木材料才能做出中式的味道?，F(xiàn)代中式家具對(duì)于傳統(tǒng)造物文化的繼承，不能只浮于表面，而更多的應(yīng)是精神層面的承繼，文化底蘊(yùn)與對(duì)生活的感悟直接影響著家具設(shè)計(jì)的結(jié)果。我們需要充分領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，擺脫傳統(tǒng)家具的物化表象，進(jìn)入更深層次的精神領(lǐng)域去探尋。提煉出具有中國(guó)主義的文化符號(hào)，打造出具有中國(guó)文化精神的現(xiàn)代中式家具。

現(xiàn)代中式家具無(wú)論在用材、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、造型變化、人體工程學(xué)、工藝生產(chǎn)、綠色生態(tài)環(huán)保等各方面需要重新的、系統(tǒng)的整合，從現(xiàn)當(dāng)代審美的視角，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的當(dāng)代家具。在造型設(shè)計(jì)方面，可以將國(guó)人對(duì)線的解讀，對(duì)線的藝術(shù)處理和豐富運(yùn)用繼續(xù)靈活與巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代中式家具中去。對(duì)于傳統(tǒng)的家具紋飾，應(yīng)適應(yīng)當(dāng)代工業(yè)化生產(chǎn)的加工要求和人們的審美取向，凝煉出中華民族特有的文化符號(hào)，使家具突出民族的性格特征與精神內(nèi)涵。丹麥的設(shè)計(jì)大師漢斯·韋格納早年曾對(duì)中國(guó)家具進(jìn)行深入研究，曾經(jīng)從明式家具中的圈椅獲得設(shè)計(jì)靈感，并在1949年設(shè)計(jì)出了命名為“中國(guó)椅”的扶手椅（圖1）。韋格納運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，椅子造型化繁為簡(jiǎn)，椅面施以軟墊，讓座椅在使用中更加舒適。這款扶手椅保留了明式圈椅的設(shè)計(jì)精髓和家具的氣質(zhì)神韻，同時(shí)凸顯出時(shí)代性。韋格納真正從中國(guó)文化尤其是明家具中獲取了什么，不是文化，不是傳統(tǒng)，不是這些外在的東西，而是明椅的本質(zhì)美。他領(lǐng)悟到了在椅子設(shè)計(jì)上所體現(xiàn)的中國(guó)設(shè)計(jì)哲學(xué)[4]。另一位芬蘭設(shè)計(jì)師約里奧·庫(kù)卡波羅設(shè)計(jì)的帶有東方風(fēng)韻的椅子，融合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)概念和方法，簡(jiǎn)化了椅子的下部，椅子腿足呈三角架式斜置，造型簡(jiǎn)潔而輕盈。它的靈感同樣也是來(lái)源于中國(guó)明式家具中的座椅設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中運(yùn)用了現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)工藝和材料，注重以人為本的設(shè)計(jì)思想，強(qiáng)調(diào)人體工程學(xué)在設(shè)計(jì)中的重要性，座椅可隨意自由拆裝，同時(shí)也可以折疊，既節(jié)省空間又方便貯存和運(yùn)輸，設(shè)計(jì)師把功能與結(jié)構(gòu)、美觀與舒適有機(jī)融為一體，座椅的設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)煉、輕巧而活潑（圖2）。

中國(guó)著名家具設(shè)計(jì)師朱小杰先生所設(shè)計(jì)的一系列既時(shí)尚又具有中國(guó)韻味的家具可以看作是現(xiàn)代中式家具發(fā)展之路上的一枝奇葩。朱小杰先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的研究可謂是醉心與執(zhí)著，尤對(duì)明式家具獨(dú)獨(dú)偏愛有加，但這種種卻并沒有讓他深陷其中，而是巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法表達(dá)出東方的文化。在朱小杰的設(shè)計(jì)世界中，我們可以感受到他在東方與西方之間，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間游走自如，他能將西方對(duì)于家具設(shè)計(jì)的理念和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化合為一體，設(shè)計(jì)既傳統(tǒng)又不失時(shí)尚美感、既簡(jiǎn)潔又細(xì)膩得耐人尋味，風(fēng)格獨(dú)特，如“清水椅”的設(shè)計(jì)（圖3）,這款椅子采用了花紋獨(dú)特的南非產(chǎn)斑馬木，這一材料有淺黃色的木色和深棕色的年輪線，這種木材的獨(dú)特之處是從任何一個(gè)切面都能獲得優(yōu)美的紋理，讓人感受到原木所特有的自然美感。設(shè)計(jì)師“因材制宜”，運(yùn)用現(xiàn)代的手法既把天然材質(zhì)的肌理、光澤、質(zhì)感自然的呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又表達(dá)了傳統(tǒng)的東方設(shè)計(jì)文化。再如“睡美人”躺椅的設(shè)計(jì)（圖4），斑馬木散發(fā)著自然的、原始的氣息，扶手處線條婉轉(zhuǎn)流暢，順勢(shì)而下的椅面沒有多余虛飾，整個(gè)躺椅不用一鐵一釘鉚合，在接口處使用中國(guó)傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)中的“燕尾榫”，家具牢固大方又古意濃郁。“睡美人”躺椅融會(huì)東西方家具設(shè)計(jì)的精髓，使用線與面來(lái)作為主要的設(shè)計(jì)元素，整個(gè)家具自然流暢，有機(jī)統(tǒng)一。

2 現(xiàn)代中式家具的生產(chǎn)

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，種類繁多的人工合成家具材料層出不窮,為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供了更為寬廣的選材空間。現(xiàn)代中式家具完全不用拘泥于傳統(tǒng)的家具用材，它既可以是傳統(tǒng)的硬木，也可以是其它木材或藤、竹材、人造板材、合成塑料、玻璃、集成材、金屬等等。材料的多樣化,可以最大限度地豐富設(shè)計(jì)的意匠空間，又能夠節(jié)約有限的森林資源，利于生態(tài)環(huán)境的平衡。這對(duì)原本森林資源就匱乏的中國(guó)而言，廣泛的運(yùn)用各種家具材料，才能更好地滿足人們的需求。因此，材盡其用，對(duì)傳統(tǒng)家具用材有所突破和創(chuàng)新才是現(xiàn)代中式家具的用材之道。

手工藝的制作方式是典型的傳統(tǒng)家具的生產(chǎn)方式，技藝高超的工匠們?cè)炀土酥袊?guó)傳統(tǒng)家具超凡的設(shè)計(jì)品質(zhì)，滿足了統(tǒng)治階級(jí)、達(dá)官顯貴的需求。而當(dāng)今社會(huì)，家具設(shè)計(jì)任務(wù)是滿足眾多消費(fèi)者的需求，讓大眾能享受設(shè)計(jì)的成果。所以，現(xiàn)代中式家具的生產(chǎn)必須走工業(yè)化生產(chǎn)的道路，實(shí)現(xiàn)高效率生產(chǎn)?，F(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步不斷地推動(dòng)著家具加工工藝的發(fā)展，彎曲加工技術(shù)、熱壓技術(shù)、一次性成型技術(shù)以及加工工具的發(fā)展應(yīng)用(如切割機(jī)、精細(xì)雕刻機(jī)、打孔機(jī)等等)，使家具制作的工藝水平得到極大地改善。盡管如此，手工藝生產(chǎn)方式也不應(yīng)被完全抹殺，而應(yīng)把它看作一種很重要的、不可或缺的生產(chǎn)方式，它有著機(jī)械制造不可比擬的特性。手工加工的家具凝聚了造物者的情感與經(jīng)驗(yàn)，更有人情味，使家具更具藝術(shù)性與個(gè)性。

現(xiàn)代中式家具生產(chǎn)要提高生產(chǎn)率，節(jié)約資源消耗，降低成本，減少浪費(fèi)，在家具結(jié)構(gòu)上要擺脫傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)的束縛，結(jié)構(gòu)要多元化。例如用連接件或圓棒榫來(lái)替代榫卯，可以增強(qiáng)家具的拆裝性，并簡(jiǎn)化生產(chǎn)工藝，提高生產(chǎn)效率。利用五金件來(lái)代替、簡(jiǎn)化家具結(jié)構(gòu)，是現(xiàn)代中式家具發(fā)展的一條良好途徑。此外，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的有效方法之一是模塊化設(shè)計(jì)，也是生態(tài)家具設(shè)計(jì)中確定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)方案的常用方法。一系列標(biāo)準(zhǔn)化的功能模塊研制出后可以廣泛運(yùn)用到各種產(chǎn)品家具設(shè)計(jì)中，通過(guò)組合不同標(biāo)準(zhǔn)件的方式就可以形成不同規(guī)格和功能的家具。以少變應(yīng)多變就是模塊化設(shè)計(jì)的目的，以最少的投入產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，以最經(jīng)濟(jì)的方法滿足各種要求。

現(xiàn)在提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代中式家具的發(fā)展也要與之相適應(yīng)，努力處理好人與環(huán)境的平衡。材料選擇盡量選用已回收材料或可再生的天然材料；易加工、加工過(guò)程無(wú)污染或污染最小的低能耗材料；可回收再利用或可降解的材料?？梢酝ㄟ^(guò)精簡(jiǎn)優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，以“盡量少的材料滿足盡量大的功用”。減少體量來(lái)實(shí)現(xiàn)減少物質(zhì)消耗。從而降低資源消耗，減少對(duì)環(huán)境的影響。同時(shí)，更少的材料意味著使用更少的能源、更少的包裝，在生產(chǎn)、運(yùn)輸、廢棄處理上減少了物質(zhì)的量[5]。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)家具以其獨(dú)有的風(fēng)格特質(zhì)曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世矚目的成就,現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)需要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，我們要結(jié)合現(xiàn)代的時(shí)代特征、生產(chǎn)技術(shù)，根植于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化、傳統(tǒng)家具造物的倫理精神，勇于開拓和創(chuàng)新，在發(fā)展中承繼，使現(xiàn)代中式家具既有傳統(tǒng)的文化、藝術(shù)特質(zhì)，又不失鮮明的時(shí)代性。當(dāng)代家具設(shè)計(jì)師應(yīng)該在新的時(shí)代背景下進(jìn)行協(xié)調(diào)和平衡，形成一種有別于傳統(tǒng)文化，又不失傳統(tǒng)文化精髓的現(xiàn)代設(shè)計(jì)新思路，讓中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格和經(jīng)典設(shè)計(jì)元素在新中式家具中得以保留和發(fā)揚(yáng)[6]。相信在幾代國(guó)人堅(jiān)持不懈地努力下，現(xiàn)代中式家具將續(xù)寫中國(guó)傳統(tǒng)家具的輝煌（圖5～10）。

[1]吳智慧.室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，2005：43.

[2]李宗山.中國(guó)家具史圖說(shuō)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2001：393.

[3]張?zhí)煨?現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的“新中式”與“新東方”[J]. 家具與室內(nèi)裝飾，2012，（9）：50-56.

[4]葉瑩. 漢斯·韋格納與中國(guó)主義[J].家具與室內(nèi)裝飾，2012，（4）：96-97.

[5]王所玲.生態(tài)家具設(shè)計(jì)策略[J]. 家具與室內(nèi)裝飾，2009，（5）20-21.

[6]安勝足. 新中式家具設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與繼承[J].家具與室內(nèi)裝飾，2012，（6）33-35.