漫談紫砂花器“櫻果壺”之創(chuàng)作

高秀娟

（宜興 214221）

我國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紫砂壺的產(chǎn)生極大地滿足了人們對(duì)喝茶器皿的實(shí)際需求，并因其優(yōu)越的性能、優(yōu)雅的藝術(shù)以及豐富的文化內(nèi)涵而備受人們推崇。作為實(shí)用工藝品，紫砂壺造型豐富、變化無(wú)窮、體系健全，它不僅能展現(xiàn)出紫砂文化深厚的淵源，其風(fēng)格各異的造型藝術(shù)特色，在陶瓷工藝品所中也是首屈一指的。在歷經(jīng)數(shù)百年的傳承創(chuàng)新、發(fā)展之后，紫砂壺造型目前主要分光器、花器和筋紋器三大體系，三者各具特色、相輔相成，共同詮釋著紫砂藝術(shù)的無(wú)限魅力。

三大體系中，紫砂花器源于自然而高于自然，具有鮮明的自然風(fēng)格，它寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)逼真，寫(xiě)意濃有趣味，擅長(zhǎng)以直接模擬手法，將自然界固有的物象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，巧奪天工地展現(xiàn)出一種絢麗逼真的藝術(shù)美感。紫砂花貨與自然萬(wàn)物有著天然的融通，同時(shí)又升華出別樣的情懷，而對(duì)于這一點(diǎn)，制壺前輩們通過(guò)不斷的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，為世人留下了很多花器經(jīng)典。從紫砂鼻祖供春取銀杏樹(shù)癭節(jié)而作樸雅絕美的“樹(shù)癭壺”，到當(dāng)代花貨大師蔣蓉領(lǐng)悟生活而創(chuàng)作的諸如“荷花壺”、“牡丹壺”等一系列精品花器，惟妙惟肖，使人倍感徜徉在一片自然風(fēng)光之中。這些經(jīng)典壺型凝聚著歷代陶藝人的智慧，帶給了人們只可意會(huì)的精神享受，似乎也來(lái)自于自然的感化。萬(wàn)種自然風(fēng)情皆可化入壺中，紫砂花器的創(chuàng)作便是將自然之氣與泥土之味恰到好處地融為一體，聚合天地之靈，用心領(lǐng)悟藝術(shù)，妙自天成。

紫砂花器的題材十分廣泛，自然界的山石花木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等都能成為其創(chuàng)作素材，最終使物象與作品完美統(tǒng)一，達(dá)到藝術(shù)境界的升華。但是創(chuàng)作題材的選擇與確定實(shí)際上包含著物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，從自然物象中獲得靈感，但又并不停留在物質(zhì)表層，而是深度挖掘其內(nèi)在的人文魅力，以情感打動(dòng)人、以個(gè)性感染人、以思想醒悟人。《易經(jīng)》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。道者，器之體；器者，道之用?！毙卸鲜侵柑摽盏?、精神的，行而下是指具體的、物質(zhì)的，這既是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本觀點(diǎn)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要原則。造型裝飾是一把紫砂壺散發(fā)出來(lái)的直觀表現(xiàn)，可以說(shuō)它們是構(gòu)成紫砂壺器的最基本元素，否則壺亦非壺，因而對(duì)于紫砂花器的創(chuàng)作，體現(xiàn)“道”與“器”的相互相生更分外顯著，具體而言便是其造型裝飾設(shè)計(jì)無(wú)論怎樣變化，都要能體現(xiàn)出文化內(nèi)涵、展示出工藝特色、回歸出實(shí)用價(jià)值，如此方為上乘之作。以下便以紫砂花器“櫻果壺”（見(jiàn)圖1）為例，就其造型藝術(shù)特色和自然物語(yǔ)內(nèi)涵來(lái)談一談花器創(chuàng)作的感受。

圖1 櫻果壺

自然界的花草果實(shí)總能以其獨(dú)特的形態(tài)帶給人美的享受，本身就是一種藝術(shù)形式。春夏之交，江南的櫻果樹(shù)上掛滿了鮮潤(rùn)的櫻果，其形小巧、其色嫣紅、其質(zhì)水潤(rùn)、其味香甜，作為時(shí)令水果，櫻果帶給了人們生活的美味，頗受人們喜愛(ài)；江南的春夏也由櫻果添上了一道鮮艷的風(fēng)景，因而它也是古往今來(lái)詩(shī)句畫(huà)作中的常見(jiàn)物象，是紫砂花器創(chuàng)作的常用題材。

“櫻果”在藝術(shù)形式上著重于通過(guò)逼真的造型和色彩的搭配來(lái)達(dá)到以假亂真的效果，從具象化的角度來(lái)說(shuō)，便是使大自然櫻果的形象特征在精心調(diào)配的紫砂五色土中呈現(xiàn)出來(lái)。該壺壺身主體圓潤(rùn)可愛(ài)，薄蓋內(nèi)嵌與壺身一體，上下輕微壓扁，呈扁圓球狀，短直流從壺身自然胥出，大耳圈把附于壺身與流前后對(duì)應(yīng)，整體形象端莊大氣、風(fēng)韻飽滿，其珠圓玉潤(rùn)、胎質(zhì)細(xì)膩的特征，表現(xiàn)出一種包容大度的風(fēng)格。作品的點(diǎn)睛之筆在于運(yùn)用花器裝飾技巧在壺身、壺蓋的恰當(dāng)部位，附貼上綠葉紅果交相輝映的自然形象。從壺把上端延伸出一簇樹(shù)枝貼于壺身一面，其上綠葉鮮嫩如初，葉脈清晰，動(dòng)感飄逸，葉片之間一顆顆紅潤(rùn)的櫻果格外顯眼，細(xì)圓可愛(ài)、紅艷欲滴，同時(shí)蓋上橋鈕亦塑為樹(shù)枝狀，虬枝樹(shù)紋逼真生動(dòng)，從樹(shù)枝上亦攀伸出一簇綠葉紅果，與壺身裝飾異曲同工，立體感和畫(huà)面感強(qiáng)烈。整器充分融入自然形花器的藝術(shù)語(yǔ)言，構(gòu)成一種渾然天成的自然美，在寫(xiě)實(shí)與變化之間給人以濃郁的回味。

櫻果又稱(chēng)櫻桃，古人常說(shuō)美麗的女子柳葉眉、瓜子臉、櫻桃小嘴，因此在這把“櫻果壺”上，嬌艷的櫻果正象征了中華傳統(tǒng)的女性美，可謂一“形”雙“意”。而自然界的花草瓜果多有物語(yǔ)象征，寄托著人們的不同情愫，櫻果的自然物語(yǔ)則寓意著緣分和珍惜，一把“櫻果壺”滲透著濃濃的情意，表達(dá)著真摯的情懷，從而使簡(jiǎn)單的茶器煥發(fā)出激蕩心靈的人文內(nèi)涵，傳情達(dá)意的同時(shí)更升華意境品位，于文化的角度展現(xiàn)出紫砂花器的獨(dú)特氣質(zhì)。