淺析曾國(guó)藩修身思想與大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系

朱紅

摘 要：曾國(guó)藩，作為晚清三大中興之臣，他的修身思想對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都產(chǎn)生了極其重要的影響。大學(xué)生作為當(dāng)代青年中的佼佼者，他們素質(zhì)的好壞直接體現(xiàn)了高校教育工作的效果，更關(guān)系著國(guó)家的未來發(fā)展。

關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩；修身思想；大學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）17-0378-02

曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，是中國(guó)近代著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、理學(xué)家，同時(shí)又是“湘鄉(xiāng)派”的創(chuàng)始人。他一生思想涵蓋了政治、軍事、外交、修身、經(jīng)世等多個(gè)方面，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1917年毛澤東在通讀完《曾文正公全集》后，言道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)曾國(guó)藩也推崇備至：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹大人也已”。而其學(xué)生李鴻章對(duì)其也做出極高的評(píng)價(jià)：“我老師文正，那真是大人先生?，F(xiàn)在這些大人先生，簡(jiǎn)直都是秕糠，我一掃而空之”。在曾國(guó)藩眾多思想中，其修身思想是其成功的基礎(chǔ)，對(duì)其他思想的形成、發(fā)展起著不可忽視的作用。今天大學(xué)生面對(duì)著復(fù)雜多變的社會(huì)形勢(shì)，功利主義逐漸成為他們的主導(dǎo)思想，這也影響著大學(xué)生基本素質(zhì)的形成。本文將簡(jiǎn)要論述曾國(guó)藩的修身思想與當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)系。

一、曾國(guó)藩的修身思想

曾國(guó)藩身為晚清重臣，在復(fù)雜多變的晚清社會(huì)中屹立不倒，其修身思想扮演著重要的角色。而他的修身思想可以概括為四個(gè)方面。

1.貴在堅(jiān)持，勤奮不已

曾國(guó)藩出生于湖南的地主家庭，家境并不富裕，這就促使其從少年時(shí)就養(yǎng)成了“勤奮刻苦、持之以恒”的習(xí)慣。即使在進(jìn)入官場(chǎng)后，無論是做進(jìn)士、翰林院庶吉士的中層官吏，還是做禮部侍郎、兩江總督的封疆大吏，他都始終保持著勤奮努力的習(xí)慣。曾國(guó)藩也曾感慨過：“天下事未有不自艱苦得來而可久，可大者也”。在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義的過程中始終堅(jiān)持治軍道以“勤”字為先，做到事必躬親，最終成功地維護(hù)晚清政府的統(tǒng)治。之后的官場(chǎng)生涯中依然堅(jiān)持勤政的思想，最終得以善終。曾國(guó)藩能在錯(cuò)綜復(fù)雜的晚清官場(chǎng)取得如此高的成就完全歸功于他的“貴在堅(jiān)持、持之以恒”的修身思想。

2.節(jié)儉持家、獨(dú)善其身

由于曾國(guó)藩家庭狀況的不富裕，他的父親從年少時(shí)候就培養(yǎng)節(jié)儉的習(xí)慣。在“三年清知府，十萬雪花銀”的年代，曾國(guó)藩可以做到不與貪官同流合污，獨(dú)善其身是多么困難，而這正是他節(jié)儉習(xí)慣的結(jié)果。曾國(guó)藩也曾言：“清貧如寒素，廉奉盡充官用，未嘗置屋一廛，食不過食四簋”。即使在面對(duì)出嫁女兒這樣重大時(shí)刻，他也做出嫁金不超過二百金的苛刻規(guī)定。曾國(guó)藩如此之做不僅起到興家的作用，更是讓他的官運(yùn)一路暢通，步步高升。

3.嚴(yán)于律己，寬以待人

曾國(guó)藩嚴(yán)于律己的修身思想主要體現(xiàn)在其日常生活中的節(jié)儉，甚至在窮困潦倒的時(shí)候依然不會(huì)放松對(duì)自己的要求。當(dāng)年曾國(guó)藩在京城做翰林之際，回家探親時(shí)沒有盤纏，于是向自己的朋友借路費(fèi)，并讓其家人做好記錄，從家返回后馬上歸還所借之錢。曾國(guó)藩嚴(yán)于律己的修身思想在這件小事上得到了完整地體現(xiàn)。而其寬以待人的思想多表現(xiàn)為對(duì)朋友、對(duì)政敵。曾國(guó)藩在晚年之際，李鴻章所組建的淮軍逐漸發(fā)展壯大，并且有取代湘軍成為晚清主要軍事力量之勢(shì)。面對(duì)如此形勢(shì)，曾國(guó)藩非但沒有怨言，反而為李鴻章的淮軍發(fā)展提供自己中肯的建議，比如軍隊(duì)建設(shè)、武器準(zhǔn)備等。左宗棠，作為晚清三大名臣之一，其最早只是曾國(guó)藩的幕僚，但由于政見不同而脫離曾國(guó)藩，尋求發(fā)展，最終成為晚清治世之能臣，這在很大程度上要?dú)w功于曾國(guó)藩寬以待人的性格。曾國(guó)藩曾說過：一個(gè)人任何時(shí)候都應(yīng)設(shè)身處地為別人著想，自己走穩(wěn)，還要?jiǎng)e人走穩(wěn)，自己有門路，但不堵別人的路，不和與自己政見不一的人斤斤計(jì)較，絕不鋒芒畢露。他的這種嚴(yán)于律己、寬以待人的思想使得他在晚清社會(huì)獲得了極高的贊譽(yù)。

4.謙虛謹(jǐn)慎、英明明智

作為理學(xué)家的曾國(guó)藩清楚地知道“驕則滿、滿則盈、盈則虧”的道理，于是在成功維護(hù)晚清政府統(tǒng)治之后，他選擇將所有的功勞都讓給胡林翼、多隆阿等同僚，并且每每談及自己同僚之際，也往往言道自己之才華不及他們十分之一。這種謙虛謹(jǐn)慎的思想讓曾國(guó)藩在動(dòng)蕩的晚清社會(huì)中保全性命，保證了在復(fù)雜的晚清官場(chǎng)中一路高升。曾國(guó)藩的英明明智則體現(xiàn)在他對(duì)人才使用和形勢(shì)的判斷。曾國(guó)藩在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義的過程中，身邊聚集了一大批的人才，如李鴻章、左宗棠、彭玉麟、羅澤南等。在對(duì)這些人才使用的過程中，逐漸形成了識(shí)才、求才、用才、養(yǎng)才、育才一整套的人才思想，這充分反映了曾國(guó)藩的明智。而他的英明則主要表現(xiàn)為處理與中央政府的關(guān)系。在他攻克太平天國(guó)首都南京后，以慈禧為首的中央政權(quán)對(duì)龐大的湘軍頗為忌憚，一方面對(duì)湘軍頭領(lǐng)曾國(guó)藩加官晉爵，封為一等毅勇侯，另一方面責(zé)令其對(duì)湘軍進(jìn)行裁減。面對(duì)如此形勢(shì)，曾國(guó)藩審時(shí)度勢(shì)，主動(dòng)放棄湘軍的統(tǒng)治權(quán)，并積極配合中央政權(quán)對(duì)湘軍的裁減。

綜上所述，曾國(guó)藩的修身思想可以概括為勤、儉、謙、智、恕五個(gè)字，他的修身思想保證了曾國(guó)藩成為晚清三大名臣，而其來源主要是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孔孟與程朱思想。

二、曾氏修身思想與學(xué)生黨員培養(yǎng)的關(guān)系

大學(xué)生作為天之驕子，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的重任。大學(xué)生作為青年中的佼佼者，他們素質(zhì)的好壞更是影響著中華民族未來的發(fā)展，因此如何培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生是當(dāng)今高校教育工作者著重考慮的問題。曾國(guó)藩的修身思想，已經(jīng)得到廣泛地認(rèn)同。今天我們完全可以借用曾國(guó)藩的修身思想來培養(yǎng)大學(xué)生的素質(zhì)，具體來說，可以從下述四方面努力。

1.有助于培養(yǎng)大學(xué)生成為綜合性人才

當(dāng)代大學(xué)生作為民族騰飛、強(qiáng)國(guó)富民的建設(shè)者，他們的素質(zhì)成為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題。今天，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀者，依然缺乏勤奮努力、持之以恒的精神，無論是在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，還是在日常生活中為人處世上都很難做到堅(jiān)持不懈。而曾國(guó)藩的貴在堅(jiān)持、勤奮不已的修身思想恰恰可以作為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，他的這種修身思想不僅可以保證大學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)而擁有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更能讓大學(xué)生在日常做任何事情的時(shí)候能夠不畏艱難，堅(jiān)持到底。一名合格的大學(xué)生只有在具備基本綜合素質(zhì)以后，才能在社會(huì)上更好地為人民服務(wù)，更能承擔(dān)起振興中華的責(zé)任。

2.有助于大學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣

今天的社會(huì)是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們的生活條件也越來越好。多數(shù)大學(xué)生的家庭條件比較優(yōu)越，從小就沒有養(yǎng)成好的節(jié)儉習(xí)慣。在今天大學(xué)校園中，我們隨處可見許多浪費(fèi)現(xiàn)象，如食堂餐桌上堆積著未吃完的飯菜、宿舍垃圾桶中丟棄著未穿破的衣服。而曾國(guó)藩節(jié)儉的修身思想有助于讓大學(xué)生在日常生活中形成勤儉、節(jié)約的習(xí)慣，進(jìn)而使他們具備父母身上的艱苦奮斗精神，更能保證他們?cè)诓饺肷鐣?huì)后，面對(duì)著社會(huì)上種種誘惑可以全身而退。

3.有助于大學(xué)生具備良好的交往能力

一滴水只有放到大海中才不會(huì)干涸，個(gè)人只有融入到集體才有所作為。如今的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，自小就形成了以自我為中心的觀念，缺乏應(yīng)有的尊重他人的品質(zhì)，進(jìn)而難以形成正確的交往能力。這樣的大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后常常感覺到懷才不遇，壯志難酬。曾氏的嚴(yán)于律己、寬以待人的思想有助于大學(xué)生在日常生活中對(duì)自己提出更高、更嚴(yán)格的要求，對(duì)身邊的人和事時(shí)刻能擁有一顆寬容的心態(tài)，從而達(dá)到與身邊的人和睦相處，逐漸形成正確的交際能力。當(dāng)大學(xué)生具備正確的交際能力后，才能在以后的工作中與同事緊密合作、互幫互助，盡快地融入到集體中，得到各個(gè)方面的幫助，讓大學(xué)生這塊金字招牌發(fā)出最耀眼的光芒。

4.有助于大學(xué)生形成不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎的性格

一名青年能夠通過高考的洗禮順利成為一名大學(xué)生，證明其自身具有優(yōu)于社會(huì)青年的素質(zhì)，但也讓他們具有優(yōu)人一等的感覺，這種感覺往往讓大學(xué)生心中滋生出驕傲自滿的情緒，導(dǎo)致他們?cè)谌粘Ｉ钪谐３＜痹昝斑M(jìn)。進(jìn)入社會(huì)后，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，他們心里會(huì)產(chǎn)生極大地落差。曾國(guó)藩的謙虛謹(jǐn)慎思想有助于大學(xué)生放下自己的身子，以一顆平常心去看待周邊的人和事，面對(duì)突如其來的事情能夠擁有一顆冷靜的頭腦；進(jìn)入社會(huì)后即使面對(duì)再大的困難，也能具有足夠的信心；保證他們的人生達(dá)到新的高度。曾氏的明智思想可以讓大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)中的各種誘惑，保持一個(gè)平靜的心態(tài)，在任何場(chǎng)合都可以保證做出正確的選擇，體現(xiàn)出一名大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)格，讓他們?nèi)松辰绮饺胄碌碾A段。

高校中的大學(xué)生作為社會(huì)中的驕子，是中華民族未來發(fā)展的中堅(jiān)力量。他們素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到中華民族能否得到振興。而曾國(guó)藩作為中國(guó)近代的風(fēng)云人物，他的修身思想已經(jīng)得到后人的認(rèn)可。有機(jī)地把兩者結(jié)合起來，在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的過程中充分體現(xiàn)曾氏修身思想的作用，把當(dāng)今的大學(xué)生培養(yǎng)成為可以信賴的社會(huì)主義接班人。

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