花蕊夫人宮詞作者再辨析

魏紅翎

花蕊夫人宮詞最早為北宋王安石之弟王安國奉詔校定蜀楚秦三地獻書時所得，北宋以下各家?guī)缀鯚o一例外認定其作者為后蜀孟昶之妃。即《十國春秋》所言：“慧妃徐氏，青城人。幼有才色，父國璋納于后主，后主嬖之，拜貴妃，別號花蕊夫人，又升號慧妃?！雹僦敝连F代，浦江清先生提出疑問，宮詞作者問題才平地起波瀾。

浦先生由宮詞中“法云寺里中元節(jié)”一首發(fā)難，條分縷析，對花蕊夫人宮詞作者進行了細致而深入的探討，認為其作者并非后蜀之花蕊夫人，作者為誰，竟不可知，或是前蜀王建之小徐妃，即王衍之生母，衍嗣位后尊為順圣太后者（883？-926），也許還混入當時宮中其他人的詩作，但作品成于921年-922年，宣化苑初成時，可為定論。浦先生的分析極見功力，此文一出，學界的觀點幾乎望風披靡，再持傳統(tǒng)觀點者鮮見矣。

每讀浦先生的文章，都深為嘆服，但也存一些疑惑，在此求教于大家。

王建之小徐妃，據《十國春秋》記載高祖時進位淑妃，宮中稱為花蕊夫人，后封為翊圣皇太妃。浦先生考證其應為王衍之生母，衍嗣位后尊為順圣太后者（883？-926），而其姊才是翊圣皇太妃?！缎挛宕贰放c《十國春秋》均記徐氏姊妹皆以色進，專房用事，交接宦官，干預朝政，在其精心策劃下，王衍得立太子，即后主。后主之時，太后、太妃各出教令賣官，錢多者得。又日挾后主游宴貴臣之家或周覽近郊名勝。

徐太后、太妃出游常有詩作，據《鑒戒錄》卷五：

自秦漢以來，妃后省巡，未有富貴如茲之盛者也。順圣皇太后題青城丈人觀云：“早與元妃慕至元，同躋靈岳訪真仙，當時信有壺中境，此日親來洞里天，儀仗影交寥廓外，金絲聲揭翠微巔，唯慚未致華胥理，徒祝升平卜萬年?！瘪词セ侍^曰：“獲陪翠輦喜殊常，同陟仙程豈厭長，不羨乘鸞入煙霧，此中便是五云鄉(xiāng)?！表樖ビ种]丈人觀先帝圣容云：“舜帝歸梧野，躬來謁圣顏。旋登三境路，似陟九疑山，日照堆嵐迥，云橫積翠閑，期修封禪禮，方俟再躋攀?！瘪词ダ^曰：“共謁御容儀，還同在禁闈，笙簧喧寶殿，彩仗耀金徽，清淚沾羅袂，紅霞拂繡衣，九疑山水遠，無路繼湘妃?！表樖ビ诸}元都觀云：“千尋綠嶂交流后，登眺因知眾岳低,瀑布迸舂青石碎，輪茵橫翦翠峰齊,步粘苔蘚龍橋滑，目閉煙嵐鳥徑迷,莫道穹天無路到，此山便是碧云梯?！瘪词ズ停骸暗菍ぶ圹值皆?，接日紅霞照座隅。即向周回巖上看，似聞曾進畫圖無?！表樖ビ诸}《金華宮》云：“再到金華頂，元都訪道回,云披分景象，黛斂顯樓臺,雨滌前山凈，嵐吹去路開,翠屏夾流水，何必羨蓬萊?！瘪词ダ^曰：“蒼煙紅霧撲人衣，宿露沾苔石徑危,風巧解吹松外岫，蝶嬌頻采臉邊脂,同尋僻境思攜手，暗指遙山學畫眉,好把身心清凈處，角冠霞帔事希夷?！表樖ビ诸}丹景山至德寺云：“周回云水游丹景，因與真妃眺上方,晴日曉升金照耀，寒泉夜落玉玎珰,松梢月轉禽棲影，柏徑風牽麝食香,虔揲六銖冥禱祝，準期祚歷保遐昌?！瘪词ダ^曰：“丹景山頭宿梵宮，玉軒金輅駐遙空,軍持無水注寒碧，蘭若有花開晚紅,武士盡排青嶂下，內人皆在講筵中,我家帝子專王業(yè)，積善終期四海同?！表樖ビ诸}彭州陽平觀云：“尋真游勝境，巡禮到陽平,水遠波瀾碧，山高氣象清,殿嚴孫氏句，碑暗祖師名,夜醮古壇月，松風森磬聲?！瘪词ダ^曰：“云浮翠輦屆陽平，直似驂鸞至上清。風起半崖聞虎嘯，雨來當面見龍行,晚尋水澗聽松韻，夜上星壇看月明,長恐前身居此境，玉皇教向錦城生?！表樖ビ诸}漢州三學山夜看圣燈云：“虔禱游靈境，元妃夙志同，玉香焚靜夜，銀燭炫遼空，泉漱云根月，鐘敲檜杪風，印金標圣跡，飛石顯神功，滿望天涯極，平臨日腳窮，猿來齋室上，僧坐講筵中，頓覺超三界，渾疑證六通，愿成修偃化，社稷保延洪。”翊圣繼曰：“圣燈千萬炬，旋向碧空生，細雨濕不暗，好風吹更明，磬敲金地響，僧唱梵天聲，若說無心法，此光如有情?！表樖ビ诸}天回驛云：“周游靈境散幽情，千里江山暫得行,所恨煙光看未足，卻驅金翠入龜城?！瘪词ダ^曰：“翠驛紅亭近玉京，夢魂猶自在青城，比來出看江山境，盡被江山看出行?！雹?/p>

《鑒戒錄》為何光遠所著，何氏在蜀孟昶廣政初年（938）曾任晉州軍事判官。其生活時代恰經歷前后蜀時期，所錄前蜀徐太后、太妃之詩作應為可靠。以上所錄八首順圣太后詩分別在青城山、丹景山、彭州陽平化、三學山等地所作，皆作于王衍當政之時，但非一時一地之作，因而具有一定代表性。觀這八首詩作，有一些共同之處：一是詩皆書寫其登山訪道等自身的經歷，且語句明確地突顯了這一點。如“早與元妃慕至玄，同躋靈岳訪真仙”、“舜帝歸梧野，躬來謁圣顏”、“登眺因知眾岳低”、“再到金華頂，玄都訪道回”、“周回云水游丹景，因與真妃眺上方”、“虔禱游靈境，元妃夙志同”等，基本無一例外地以第一人稱描述其自身的經歷感觸。在詩中，作者是絕對的主角，她的所作所為、所見所聞、所思所憶是當然的主題，由此可見，作者習慣于“本色”寫作。二是詩中自然透露其身份與地位。在“本色”寫作中，不管出于有意還是無意，都會自然流露出作者自身的地位、身份等角色信息。順圣太后乃王建之小徐妃，為王衍之生母，衍嗣位后尊為順圣太后，身份顯赫，地位自非他人可比。她的這八首詩也頗具太后氣象，如“徒祝升平卜萬年”，“虔揲六銖冥禱祝，唯期祚歷保遐昌”，“愿成修偃化，社稷保延洪”，每到一處，便祈求神靈保社稷平安，千秋萬世永享福祉，這正是身為太后最真切的內心訴求：唯求兒子的江山永固。并且還期盼有朝一日能進行封禪大禮，“期修封禪禮，方俟再躋攀?！边@種期盼也唯有帝后可有之。詩中用語也符合其身份，如出行稱“巡禮”：“巡禮到陽平”。另外還用舜帝之娥皇與女英的典故自比，如“旋登三境路，似陟九嶷山”。總之，這八首作于不同時間不同地點的詩歌比較清楚地表明了一個問題：小徐妃，也即前蜀花蕊夫人，她的創(chuàng)作實乃本色之作，她并非宮廷御用文人，她是站在太后的位置上書寫自己的經歷感觸。

如此再反觀那近百首宮詞便疑云重重了。第一疑點是近百首宮詞基本都是以一個旁觀者的角度進行的書寫。其中明確描寫他人生活的粗略統(tǒng)計有61首，包括寫梨園弟子、六宮宮女、才人、修儀、婕妤等妃嬪、天子等各色宮中人物的生活起居娛樂，這類作品俯首即是，不勝枚舉，如：“修儀承寵注龍池，掃地焚香日午時。等候大家來院里，看教鸚鵡念《宮詞》?！薄靶⌒m娥到內園，未梳云鬢臉如蓮。自從配與夫人后，不使尋花亂入船。”“摴蒱冷淡學投壺，箭倚腰身約畫圖。盡對君王稱妙手，一人來射一人輸。”③余下的三十余首詩作也基本沒有對其本人生活的直接描寫，有的是對宮中景物的客觀描繪，如第一首“五云樓閣鳳城間，花木長新日月閑。三十六宮連內苑，太平天子住昆山。”，第二首“會真廣殿約宮墻，樓閣相扶倚太陽。凈甃玉階橫水岸，御爐香氣撲龍床”等。還有一類是主角不太明確的，如“東內斜將紫禁通，龍池鳳苑夾城中。曉鐘聲斷嚴妝罷，院院紗窗海日紅。”這三十首幾乎都是一種客觀的第三者的視角，仿佛在一邊旁觀、記錄，它們和那六十余首一起形成了一種比較鮮明的書寫風格，即以第三方的角度描摹周圍的生活、人物，但自己不出現，自己不充當詩作中的主角。這與《鑒戒錄》中所錄八首的風格迥異，那八首主動現身，儼然以詩中主角定位的書寫與這《宮詞》相較，是何等不類！如果僅一部分詩作不類還可以接受，但基本是所有詩作都呈現這樣一種特點，就很令人生疑了。

其次，令人生疑之處還在于《宮詞》所體現出的作者身份、地位不類太后。前文已述，《鑒戒錄》所錄八首中，太后的身份地位是明顯的，而且是在詩作中有意無意透露出來的。但是《宮詞》透露出的又是什么信息呢？第42首“春天睡起曉妝成，隨侍君王觸處行。畫得自家梳洗樣，相憑女伴把來呈。”這首儼然自比一位小心翼翼侍候君主的嬪妃，頗費心思地邀寵。這類詩作還較多，如“春早尋花入內園，競傳宣旨欲黃昏。明朝駕幸游蠶市，暗使氈車籠苑門。”這描摹的是一位聽說可以明早侍駕出游便欣喜若狂的宮人?！皟热顺袑欃n新房，紅紙泥窗繞畫廊。種得海柑才結子，乞求自送與君王?！边@又是一位雖得寵卻還時時擔心恩寵易逝，因而處處討好君主的妃嬪?！鞍滋倩ㄏ薨足y花，合子當門寢殿斜。近被宮中知了事，每來隨駕使煎茶?！边@位是新近得寵，得到機會為君主烹茶的宮人。此類作品數量之多，實在舉不勝舉。以太后之尊，自況一位邀寵的宮人，如果僅是少數幾首，倒也罷了，但此類作品如此普遍，就很令人費解了。況且以《鑒戒錄》所錄八首來看，太后是很注重自己的身份的，隨時提到，且往往流露出志得意滿之情，但《宮詞》不僅不提，反而還自比小宮女、妃嬪，而且此時的嬪妃實際已是她的兒媳們了?！懊苁壹t泥地火爐，內人冬日晚傳呼。今宵駕幸池頭宿，排比椒房得暖無？”“今夜圣人新殿宿，后宮相競覓祗承?！边@些描寫王衍駕幸的詩句，若出自一位他的妃嬪尚可理解，但若言出自其母——順圣太后，則在今日來看都頗顯怪異，遑論在那個時代又在宮禁之中。而據史載，順圣太后雖然善于弄權，且窮奢極欲，但于禮法則還頗為上心。《十國春秋》記載：“天雄節(jié)度使王承修請帝東游，帝將入秦州，群臣諫者甚眾。王宗弼亦上表諫，帝投其表于地；太后涕泣不食，止之，不能得?！倍员娙俗柚梗笪慕淮嗽颍骸俺行奁迖朗嫌惺枭?，帝私焉，故銳意欲行?！雹茼樖ヌ笤谶@件事上的表現不可謂不激烈，由此也可見其并非沒有章法之人。以此推知，其在《宮詞》中每每屈尊以兒媳的身份自居，描摹這些嬪妃的心態(tài)，便顯得殊不可解了。而且在《宮詞》中，許多用語都偏少女化，如“春風一面曉妝成，偷折花枝傍水行。卻被內監(jiān)遙覷見，故將紅豆打黃鶯。”“三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝?；仡^索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒。”這類作品，無論口吻、心態(tài)還是言行都一派活潑、調皮又羞澀的少女氣質，但此時的順圣太后年齡幾何呢？據浦江清先生考證，王衍被殺時二十六歲，母后出生時間不詳，大致為883年—926年，合44歲。王衍在位時間是918年―925年，共七年。則順圣太后作《宮詞》的年齡大致在37—43歲間。以這個年齡要勉力為少女詩，亦顯得不可解。正如前文所言，太后并非宮廷文人，其為詩主要還是書其自身經歷感觸而已。

關于以上諸多疑點，浦江清先生并非沒有察覺，其文便稱：“惟花蕊夫人者乃王建宮中之號，今《宮詞》作于王衍時，此母后之尊，況復徐娘半老，何得復擁妙齡時之舊號，此又理之不可通者。”“徐后青城山諸詩，雖見詩才，尚顯平實，不若《宮詞》之空靈?！雹莸蛟S喜悅于“法云寺里中元節(jié)”的發(fā)現，浦先生僅點到為止，并未深究，后來研究者也陷于關于“中元節(jié)”以及以史證詩的探究，竟也無人再去理論。

另外還有一個疑點。王衍繼位便開始重修宣華苑，從乾德元年（919年）至乾德三年（921年）終于建成，并于乾德元年將苑中最重要景點龍躍池改名宣華池，其詞云：“輝輝赤赤浮五云，宣華池上月華新。月光如水浸宮殿，有酒不醉真癡人?！雹薜窃诨ㄈ锓蛉恕秾m詞》中竟然無一處稱其為“宣華池”，都云“龍池”，此又不可通者。總之，以《宮詞》作品來看，與王建之花蕊夫人的文風、身份、地位、年齡等均有較大出入，將之認定為主要是前蜀花蕊夫人之作，并不太令人信服。

那如主要為后蜀花蕊夫人之作，于情理上是否更合理呢？

首先，《宮詞》中所描寫的宣華苑確實為王衍時新建，但這座豪華的宮殿在后蜀時依然存在，且依然被孟昶父子享用。在史書及小說筆記中多有記載，如“（廣政十六年）夏五月，重午節(jié)，帝奉太后游凌波殿競渡。”7⑧此即為孟昶陪其母游宣華苑之情形。關于這個內容，四川師范大學趙曉蘭的《〈成都文類〉花蕊夫人〈宮詞〉考辨》（見《四川師范大學學報 (社會科學版)》2006年11月第6期）和《關于花蕊夫人〈宮詞〉作者的再探討——與曾大興先生商榷》（見《清華大學學報(哲學社會科學版)》2007年第1期）多有論述，此不贅敘。需強調的是，宣華苑建成于乾德三年（921年），前蜀亡于咸康元年（925年），其間不過4年，次年孟知祥入蜀，明德元年（934年）孟昶繼位，距離宣華苑落成時間很短，且史書也未記載孟氏父子新修宮苑之事，當理解為沿用了前蜀的宮苑建筑。

另外，浦先生言孟昶與王衍行事不盡類，恐非全面。《新五代史》記：“昶好打球走馬，又為房中之術，多采良家子以充后宮?！雹唷妒畤呵铩芬苍破溲藕脫羟?，酷喜走馬，亦善辭，有相見歡詞，且廣納民女，民間有“驚婚”之說，又好道，取道號玉霄子，中年后以侈糜為樂等等。

后蜀之花蕊夫人，史書云：“慧妃徐氏，青城人。幼有才色，父國璋納于后主，后主嬖之，拜貴妃，別號花蕊夫人，又升號慧妃……徐氏長于詩詠，居恒仿王建作宮辭百首，時人多稱許之。”⑨孟昶明德元年（934年）繼位，時十六歲。前有妃張?zhí)A專寵，張氏于廣政年間去世后，慧妃才得專寵，因而推論廣政初年花蕊夫人當是豆蔻妙齡。以其妙齡之時，得后主之寵，居宣華苑中，其身份、地位、年齡與《宮詞》內容更為吻合。

且初得此詞者為王安國，據其同時人釋文瑩所作《續(xù)湘山野錄》云:“王平甫安國奉詔定蜀民、楚民、秦民三家所獻書可入三館者,令令史李希顏料理之。其書多剝脫,而二詩弊紙所書花蕊夫人詩,筆書乃花蕊手寫,而其辭甚奇,與王建《宮詞》無異。建之辭,自唐至今,誦者不絕口,而此獨遺棄不見取,受詔定三家書者,又斥去之,甚為可惜也。遂令令史郭祥繕寫入三館。既歸,口誦數篇與荊公,荊公明日在中書語及之,而禹玉相公、當世參政愿傳其本,于是盛行于時。文瑩親于平甫處得副本,凡三十二章,因錄于此?！雹馔醢彩?、王安國距離五代很近，且皆博學之士，《宮詞》在他們兩人的推薦下，盛行于時，流傳甚廣，而皆無異議。后南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》，在《續(xù)湘山野錄》基礎上,于“盛行于世”后補有“夫人偽蜀孟昶侍人,事具《國史》”[11]。因而可見在宋朝認定《宮詞》為后蜀花蕊夫人所作，之后則沿襲此說。

因而可以認為《宮詞》作者較為復雜，主要或為后蜀花蕊夫人所作，但也夾入他人作品，甚至前蜀之作，如“法云寺里中元節(jié)”等，但其為五代時期作品則可以確定。在此，也甚為贊同浦江清先生的看法：“《宮詞》之作者雖難論定，但此類詩詞，本屬樂府性質，無作者個性在內，故考明時代及內容所陳之史實，遠比研究作者為重要也?！盵12]

①④⑦⑨吳任臣《十國春秋》，中華書局1983年版，第748、545、723、748 頁。

②紀昀《四庫全書總目提要》，臺灣商務印書館1986年版，第890-891頁。

③⑤[21]浦江清《浦江清文錄·花蕊夫人宮詞考證（附宮詞校定本）》，人民文學出版社 1958 年版，第 82、85、86、71、79、80頁。文中所引宮詞非特別注明皆引自此文，不另注。

⑥楊偉立《前蜀后蜀史》，四川省社會科學院出版社1986年版,第82頁。

⑧《新五代史》卷六十四，中華書局1974年版,第803頁。

⑩文瑩《湘山野錄續(xù)錄》，中華書局1984年版，第81-82頁。

[11]胡仔《苕溪漁隱叢話》，人民文學出版社1984年版，第333頁。