試析馬克思主義灌輸論

范大明，吳秀蘭，李善勇

(1.湘南學(xué)院 思政部，湖南 郴州 423000;2.上海大學(xué) 社科學(xué)院，上海 寶山 200444)

一、灌輸論的形成與發(fā)展

1.馬克思、恩格斯的有關(guān)論述

馬克思早在《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》中就說過，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！保?］9“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人?！保?］15這就已經(jīng)論述了革命理論必須與無產(chǎn)階級相結(jié)合，必須灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級中去的思想，而且還說明了灌輸?shù)姆椒础罢f服”，而說服的方法就是抓住事物的根本——人本身。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中進一步闡述了“灌輸論”的思想:“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果?！保?］285“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，以便德國工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級統(tǒng)治所必然帶來的社會和政治的條件作為反對資產(chǎn)階級的武器?！保?］306說明工人階級需要從外面來“灌輸”社會主義理論。馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中再一次地強調(diào)了工人運動與科學(xué)理論相互結(jié)合的重要意義，他指出，“工人們所具備的一個成功因素就是人數(shù)眾多;但是只有當(dāng)群眾組織起來并為知識所指導(dǎo)時，人數(shù)眾多才能起決定勝負的作用?！保?］可見，馬克思、恩格斯已經(jīng)明確了灌輸?shù)闹黧w是共產(chǎn)黨人，把革命理論灌輸給工人是共產(chǎn)黨人的任務(wù)。

另外，在馬克思和恩格斯的著作和文章中使用了大量關(guān)于“宣傳”、“宣傳工作”、“政治宣傳工作”、“鼓動”、“宣傳鼓動工作”、“政治鼓動工作”、“政治教育”和“理論教育”等提法，這些都是與政治思想灌輸密切相關(guān)的基本概念，可見，馬克思和恩格斯非常重視政治思想灌輸。

2.列寧的論述

列寧是在與經(jīng)濟派的斗爭中逐步完善灌輸論的。自19世紀90年代始，經(jīng)濟派逐漸在俄國社會主義運動中占據(jù)上風(fēng)，他們推崇西歐的伯恩施坦主義，認為工人運動能夠自發(fā)產(chǎn)生社會主義意識并自動走上社會主義道路，從而鼓吹自發(fā)論，他們醉心于同工廠主的經(jīng)濟斗爭，反對進行政治斗爭并忽視無產(chǎn)階級的政治任務(wù)，否認黨對社會主義運動的領(lǐng)導(dǎo)作用，輕視甚至否認科學(xué)社會主義革命理論的重要性。經(jīng)濟主義思潮的發(fā)展加劇了社會民主黨人的思想混亂和組織渙散，使社會民主黨進入一個混亂、瓦解、動搖的危機時期。所以，揭露和批判黨內(nèi)的經(jīng)濟主義傾向，已經(jīng)成為俄國工人運動發(fā)展的迫切需要。在這種情況下，列寧開始了對經(jīng)濟派及其主張的經(jīng)濟主義的批判。1894年在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰髦髁x者?》中明確提出必須把馬克思主義的革命理論灌輸?shù)焦と诉\動中去，以提高工人運動的覺悟性和組織性的思想，并且初步從科學(xué)社會主義理論的意義，工人運動自覺性的產(chǎn)生和社會民主黨的任務(wù)等諸方面論述了這一思想。應(yīng)該把馬克思主義理論通俗化，然后灌輸?shù)焦と酥腥?，并幫助工人領(lǐng)會它。1897年在《俄國社會民主黨人的任務(wù)》一文中，列寧第一次明確提出了“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”的著名論點，并強調(diào)現(xiàn)在只有科學(xué)社會主義學(xué)說才能作為革命運動的旗幟。1900年，在《我們運動中的迫切任務(wù)》中，他明確指出:“由此自然產(chǎn)生出俄國社會民主黨所應(yīng)該實現(xiàn)的任務(wù):把社會主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，組織一個和自發(fā)工人運動有緊密聯(lián)系的革命黨”。當(dāng)然，列寧在《怎么辦?》中對灌輸論進行了集中而系統(tǒng)的闡述。列寧說，“工人還沒有意識到而且也不可能意識到他們的利益同整個現(xiàn)代的政治制度和社會制度的不可調(diào)和的對立，也就是說，他們還沒有而且也不可能有社會民主主義的意識……我們說，工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明:工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識，即確信必須結(jié)成工會，必須同廠主斗爭，必須向政府爭取頒布對工人是必要的某些法律，如此等等。而社會主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟理論中發(fā)展起來的。現(xiàn)代科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯本人，按他們的社會地位來說，也是資產(chǎn)階級知識分子?！保?］29“階級政治意識只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。只有從一切階級和階層同國家和政府的關(guān)系方面，只有從一切階級的相互關(guān)系方面，才能汲取到這種知識。所以，對于怎么辦才能向工人灌輸政治知識這個問題，決不能只是作出往往可以使實際工作者，尤其是那些傾心于‘經(jīng)濟主義’的實際工作者滿意的那種回答，即所謂‘到工人中去’。為了向工人灌輸政治知識，社會民主黨人應(yīng)當(dāng)?shù)骄用竦囊磺须A級中去，應(yīng)當(dāng)派出自己的隊伍分赴各個方面?！保?］76可見，“列寧接受了考茨基的觀點，但不是簡單地重復(fù)，而是進一步發(fā)展了。這至少可以從以下幾點看出:第一，列寧認為，自發(fā)的工人運動只能產(chǎn)生工聯(lián)主義意識;第二，工聯(lián)主義的思想體系也就是資產(chǎn)階級的思想體系;第三，列寧并不認為科學(xué)社會主義的理論的產(chǎn)生，同工人運動沒有關(guān)系。沒有無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭，也就不會有科學(xué)社會主義。”［4］這樣，列寧就全面地論述了灌輸?shù)谋厝恍浴⒅黧w、客體、方法等方面，使灌輸論成為了馬克思主義思想中的重要組成部分。

3.毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的論述

在中國革命、改革和建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人始終注重政治思想工作，注重把黨的先進思想灌輸?shù)近h員和群眾之中。黨的“一大”通過的《中共第一個決議》就明確規(guī)定:黨的基本任務(wù)是成立產(chǎn)業(yè)工會，“黨應(yīng)在工會里灌輸階級斗爭的精神?！?934年2月，周恩來首次提出“政治工作是紅軍的生命線”這一重要論斷。1938年毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出“軍隊的基礎(chǔ)在士兵，沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達到真正的官長和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱”。［5］5511940年毛澤東在《新民主主義論》中指出“應(yīng)該擴大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加強馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時的民主革命達到勝利?！保?］7061945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說，“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！保?］1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出“思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線”。鄧小平認為，在任何時候，思想政治工作都是“我們的真正優(yōu)勢”。他在反思動亂的教訓(xùn)時候說，“十年來最大的失誤是教育，主要是思想政治教育。不單純是對學(xué)校，青年學(xué)生，是泛指對人民的教育?！保?］江澤民提出“一定要將馬列主義基本原理真正灌輸?shù)饺w黨員和人民群眾的思想之中，將建設(shè)有中國特色社會主義的崇高理想不斷深入到全體人民的頭腦之中，成為我們共同奮斗的思想要求和行為規(guī)范?！薄斑m應(yīng)新形勢要求，思想工作要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分運用大眾傳媒和文化設(shè)施，采取容易為群眾所接受、所歡迎的方式方法進行”?！拔覀儜?yīng)該不斷發(fā)揮理論灌輸在群眾工作和奮斗中的精神支柱作用，用群眾喜聞樂見、生動活潑的形式，引導(dǎo)群眾的思想認識。”“要重視和充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治教育工作提高實效性，擴大覆蓋面，增強影響力?！焙\濤在十七大報告提出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！薄胺e極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響?！痹邳h的十八大報告中又提出要“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。”“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！薄袄卫握莆找庾R形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！笨梢姡@些論述既堅持了馬克思主義灌輸論的基本原理，又結(jié)合中國實踐，體現(xiàn)出中國特色，并推進了馬克思主義灌輸論的具體化和時代化發(fā)展。

二、灌輸論的科學(xué)內(nèi)涵

從馬克思主義經(jīng)典作家對灌輸論的論述中，可以看出馬克思主義灌輸論的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該包括以下幾個方面:

1.灌輸?shù)那疤?/h3>

一方面，工人階級由于自身經(jīng)濟條件、教育狀況等方面的限制，他們只能認識到自己與廠主的經(jīng)濟方面的對立，只能通過結(jié)成工會、工聯(lián)等組織來和廠主作斗爭，但是他們不能認識到他們與廠主對立的根源在于資本主義制度和資產(chǎn)階級政權(quán)，只有推翻資本主義制度和資產(chǎn)階級政權(quán)，建立工人階級自己的社會主義的制度和政權(quán)才能實現(xiàn)自己的物質(zhì)利益，才能發(fā)展自己各方面的利益，因此，工人階級單靠本身的力量不可能產(chǎn)生社會主義理論，而他們的革命斗爭又需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。另一方面，社會主義理論產(chǎn)生需要科學(xué)文化知識，而科學(xué)文化知識在資本主義制度下只有資產(chǎn)階級才能掌握，因此，科學(xué)社會主義理論“只能從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟理論中發(fā)展起來”，“現(xiàn)代科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯本人，按他們的社會地位來說，也是資產(chǎn)階級知識分子”，而科學(xué)社會主義的理想又必須依靠先進的階級才能實現(xiàn)。這樣，工人階級的斗爭需要科學(xué)社會主義的理論指導(dǎo)，科學(xué)社會主義的革命理論需要工人階級的物質(zhì)力量，所以兩方不僅相互需要，而且必須相互結(jié)合，這就要把科學(xué)社會主義理論從外面“灌輸”給工人階級。

2.灌輸?shù)暮x

所謂灌輸就是要把科學(xué)社會主義理論從工人階級的階級斗爭外面“帶給”工人階級，就是要用馬克思主義科學(xué)理論“武裝”工人階級，就是要使馬克思主義科學(xué)理論“實現(xiàn)”自身價值，就是要使科學(xué)理論與工人階級相互“結(jié)合”，從而能夠“引導(dǎo)”工人階級的斗爭，最終實現(xiàn)工人階級和全人類的解放。因此，灌輸論本身沒有任何“強制性”的意蘊，列寧所說的從外面灌輸并不是指工人階級“思想”外面，而是指“即只能從經(jīng)濟斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人”。恩格斯1887年在給參加美國工人運動的德國工人階級先進分子弗·凱利·威士涅威茨基夫人的信中就告誡她，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗(在德國人的幫助下)去檢驗它，它就越會深入他們的心坎。”［8］列寧說，“每一個覺悟的社會主義者都說，不能強迫農(nóng)民接受社會主義。”［9］“共產(chǎn)黨人的全部任務(wù)，就是要善于說服落后分子，善于在他們中間進行工作?！保?0］毛澤東說，“思想斗爭同其他的斗爭不同，它不能采取粗暴的強制的方法，只能用細致的講理的方法?！保?1］

3.灌輸?shù)姆绞?/h3>

實現(xiàn)灌輸?shù)姆绞接卸喾N，如組織工會、政治斗爭、經(jīng)濟工作、宣傳工作、文化教育等，列寧說“我們應(yīng)當(dāng)既以理論家的身分，又以宣傳員的身分，既以鼓動員的身分，又以組織者的身分到居民的一切階級中去?！保?］79“在社會民主黨的政治活動中，現(xiàn)在和將來始終都有某種教育因素:應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)整個雇傭工人階級去擔(dān)任為全人類擺脫一切壓迫而斗爭的戰(zhàn)士的角色;應(yīng)當(dāng)對這個階級一批又一批的階層不斷進行訓(xùn)練;應(yīng)當(dāng)善于接近這個階級的既最少接觸我們的科學(xué)又最少接觸生活的科學(xué)的最不開化、最不開展的成員，只有這樣，才能夠跟他們交談，才能夠和他們打成一片，才能夠堅持不懈地耐心地把他們提高到社會民主主義的覺悟上來，而不把我們的學(xué)說變成干巴巴的教條，不是光靠書本來教這種學(xué)說，而是還靠無產(chǎn)階級的這些最不開化和最不開展的階層參加日常生活中的斗爭。再重復(fù)一遍，在這一日?；顒又惺怯心撤N教育因素的?！保?2］可見，實現(xiàn)灌輸?shù)姆绞讲⒉粌H僅是通過教育這種方式，如果只依靠思想政治教育就把灌輸論片面化、狹隘化了。

4.灌輸?shù)囊?/h3>

馬克思主義灌輸論說明了灌輸?shù)闹黧w、客體、內(nèi)容、方式等要素，從而使灌輸成為一個各要素相互聯(lián)系相互作用發(fā)揮特定功能的系統(tǒng)。灌輸?shù)闹黧w是掌握先進思想的工人階級的先進分子和由他們組成的自己的政黨，客體是廣大黨員干部、工人階級和人民群眾，內(nèi)容是科學(xué)的社會主義理論也就是馬克思主義理論，方式是工會、政治、經(jīng)濟、宣傳、文化、教育等多種方式，發(fā)揮的功能也就是要達到的目的是武裝工人階級和人民群眾，最終實現(xiàn)全人類解放的共產(chǎn)主義社會。所以，認為灌輸僅是方式方法而否認灌輸論是一個理論體系的觀點是站不住腳的。

5.灌輸?shù)牡匚?/h3>

灌輸論主要解決的是如何把馬克思主義理論與工人階級和人民群眾相結(jié)合的問題，是如何讓工人階級和人民群眾掌握馬克思主義的問題，是如何實現(xiàn)馬克思主義大眾化的問題。從這個意義上來說，灌輸是一種方法，并且是一種根本方法。同時，使馬克思主義理論與工人階級和人民群眾相結(jié)合，讓工人階級和人民群眾掌握馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義大眾化也是工人階級先進分子及其政黨的歷史任務(wù)，是一個必須堅持的原則。所以，灌輸論是馬克思主義理論體系的重要組成部分，對于馬克思主義和工人階級都有重要意義。

三、灌輸論的重要意義

馬克思主義灌輸論自產(chǎn)生以來，無論在理論上還是在實踐中都表現(xiàn)出了重要意義:

1.理論意義

只有把馬克思科學(xué)社會主義理論灌輸?shù)焦と穗A級中去，工人階級才能認識到自己的歷史使命，才能認識到自己斗爭的方向和道路，工人階級才能由自在的階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級，工人階級的革命運動才能由自發(fā)階段發(fā)展到自覺階段，馬克思科學(xué)社會主義事業(yè)才能依靠工人階級的革命實踐最終取得成功，工人階級才能最終放自己并解放全人類。同時，既使在社會主義革命成功后，工人階級及其政黨也有灌輸?shù)娜蝿?wù)而必須堅持灌輸原則，馬克思說“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。也就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！保?］98因此，灌輸原則也是馬克思主義意識形態(tài)原理的基本要求，任何一個統(tǒng)治階級必然把自己的意識形態(tài)灌輸給階級成員和社會成員才能形成共識、凝聚力量、穩(wěn)定社會和維護統(tǒng)治。另外，馬克思主義作為指導(dǎo)人類解放的科學(xué)理論只有灌輸?shù)綇V大人民群眾中，才能由科學(xué)理論化為思想武器，才能變成改造世界的物質(zhì)力量，才能實現(xiàn)其政治、經(jīng)濟、文化和社會功能，才能指導(dǎo)廣大人民群眾認識和改造世界的實踐取得成功。因此，馬克思主義灌輸論是馬克思主義理論的基本原理，是馬克思主義體系的重要部分。

2.實踐意義

從實踐上看，是否堅持灌輸論，是否堅持把馬克思主義理論灌輸給工人階級和廣大群眾，關(guān)系到是堅持工人運動的無產(chǎn)階級方向還是資產(chǎn)階級方向的問題，是關(guān)系到工人階級政黨充當(dāng)工人運動的領(lǐng)導(dǎo)力量還是做工人運動尾巴的問題。因此，歸根到底是關(guān)系到工人階級政黨的性質(zhì)，從而也是關(guān)系到工人階級革命的前途命運的問題。國際共產(chǎn)主義運動和中國革命、改革、建設(shè)的實踐也已證實，是否堅持灌輸論和灌輸原則關(guān)系到社會主義事業(yè)的成敗，堅持了灌輸論和灌輸原則就為無產(chǎn)階級事業(yè)的成功創(chuàng)造了條件，放棄了灌輸論和灌輸原則就為無產(chǎn)階級事業(yè)的失敗埋下了禍根。

在俄國的社會主義革命和建設(shè)中，列寧應(yīng)用“灌輸論”抵制了“經(jīng)濟派”的錯誤傾向，建立和鞏固了無產(chǎn)階級政黨、團結(jié)和教育了工人群眾，實現(xiàn)社會主義和工人運動的緊密結(jié)合，取得了社會主義的勝利，這證明列寧提出的對工人和群眾進行社會主義意識“灌輸”的科學(xué)性和重要意義。但在列寧之后，斯大林用政治斗爭、警察監(jiān)獄等暴力手段實行嚴格的“思想控制”，引起了人們的反感和反對。赫魯曉夫雖然破除了斯大林的個人崇拜，但馬克思主義指導(dǎo)思想未能與時俱進，實現(xiàn)理論創(chuàng)新發(fā)展，反而導(dǎo)致思想僵化，教條主義和形式主義彌漫，“1966年11月，勃列日涅夫在蘇共中央政治局召開專門討論意識形態(tài)問題的會議上說，能捍衛(wèi)馬克思列寧主義、能捍衛(wèi)我們黨避免遭受反馬克思主義者攻擊的、真正的馬克思列寧主義的教科書，至今仍然沒有;年輕一代的大部分人對列寧和馬克思的著作不感興趣，甚至在許多方面把自己同黨對立起來?！保?3］戈爾巴喬夫提出“人道社會主義”，公開倡導(dǎo)“民主化”、“公開化”、“多元化”等錯誤理論，這種極端思潮擾亂了廣大群眾辨別是非的能力，沖擊了人民群眾對社會主義、對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的堅定支持，動搖了人民對馬克思主義和社會主義的理想信念，為各種反共反社會主義勢力打開了方便之門，最終使人民群眾在強大的反社會主義、反馬克思主義思潮面前真假難辨而思想混亂，完全喪失了馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰，蘇共垮臺和蘇聯(lián)解體也就是不可避免的歷史命運。

中國共產(chǎn)黨和領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)革命之初就注重用馬克思主義理論灌輸給工人階級和人民群眾，注重政治思想工作，使中國共產(chǎn)黨形成了堅強的政黨、軍隊和人民，僅僅用28年的時間就取得了中國社會主義革命勝利。建國后，繼續(xù)發(fā)揮政治思想工作的優(yōu)勢，但也逐漸出現(xiàn)了政治工作泛化、激進、教條化、形式化、運動化等問題，造成了一定程度上的思想混亂，引起了人民的反感和反對。改革開放后，隨著經(jīng)濟建設(shè)中心政治路線的確立，在一定程度上出現(xiàn)了政治思想工作弱化的問題，沒能處理好改革開放中的思想問題，以致于出現(xiàn)了學(xué)潮風(fēng)波。之后，開始強化政治思想工作，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和民族化發(fā)展，堅持“以科學(xué)的理論武裝人”，并不斷推動理論創(chuàng)新和理論武裝，“理論創(chuàng)新前進一步，理論武裝緊跟一步”，用社會主義核心價值體系形成共識，引領(lǐng)思潮，使中國特色社會主義理論獲得了廣泛支持，促進了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。

通過上面的分析可以看出，馬克思主義灌輸論根本沒有“強制性”的意蘊，那么它又為什么被認為“具有強制性”、“是教條主義”、“限制思想自由”呢?首先是望文生義。他們從“灌”字出發(fā)，片面地認為“灌輸”就是把人作為“容器”，把思想意識從外面“灌”進去，而不管人們是否愿意。同時，“灌輸”這個詞一旦在列寧原著中被固定下來，甚至被“絕對化”，也就導(dǎo)致了一些有教條主義傾向的人誤解了它的精神實質(zhì)，把灌輸理解為“強行灌注”。其次是受實踐中一些不恰當(dāng)做法的影響。一些教育者總認為自己掌握真理，自己具有權(quán)威，夸大自己的主導(dǎo)地位，認為教育對象必須絕對相信，絕對服從，從而習(xí)慣于用“以權(quán)壓人”、“以勢欺人”的強制性方式來做思想政治工作，所謂“灌輸就是我灌你入，說服就是我說你服”就是這種情況，這樣自然會使人們認為灌輸本來就有強制性的意義。再次是受教育學(xué)對灌輸式教育批判的影響。因為當(dāng)灌輸論被作為思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)或理論基礎(chǔ)后，灌輸論也就被作為一種教育理論和方法，灌輸原則也就被誤認為等同于灌輸式教育，從而就受到了教育學(xué)對灌輸式教育的批判。正如俗語所說，“謬誤經(jīng)常披著真理的外衣，使人們誤認為謬誤就是真理”，然而真理終究是真理，謬誤終究是謬誤，認識真理的本質(zhì)就要認清謬誤的面目。所以，在認識馬克思主義灌輸論的真理本質(zhì)后，也有必要去認識那個教育學(xué)中“灌輸式教育”謬誤的面目。

［1］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1995:606.

［3］列寧全集:第6卷［M］.北京:人民出版社，1986.

［4］李宗禹.關(guān)于“灌輸論”的一場爭論［J］.國際共運史研究資料，1985(1):1－13.

［5］毛澤東選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［6］毛澤東選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1991:1094.

［7］鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993:306.

［8］馬克思恩格斯選集:第4卷［M］.北京:人民出版社，1995:681.

［9］列寧選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1995:402.

［10］列寧選集:第4卷［M］.北京:人民出版社，1995:164.

［11］毛澤東文集:第7卷［M］.北京:人民出版社，1999:231.

［12］列寧全集:第10卷［M］.北京:人民出版社，1987:336.

［13］王汝秀.從蘇共垮臺看“灌輸”理論的現(xiàn)實意義［J］.煙臺師范學(xué)院學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2006(1):48－50.